الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه المكتب الإعلامي قضايا قبيله عنزة في العصر الحالي
قضايا قبيله عنزة في العصر الحالي يختص بشؤون قبيله عنزة
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-09-2014, 07:14 AM   #1
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي رساله إلى كل العقلاء

( رساله إلى كل العقلاء )

هذا المنتدى أنشيء لخدمة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه وهو متخصص في التاريخ والأنساب والبحوث العلميه التي تخدم هذه القبائل ولتصحيح المفاهيم الخاطئة ولم يكن موجه ضد أحد ولا يقبل أي تجريح أو تحامل على أحد ونهيب بالأخوة الذين يلاحظون بعض الملاحظات على بعض الكتب أو الكّتاب أو ما يقال من شعر أن يكون التعامل بأسلوب علمي حضاري نزيه بعيد عن المهاترات ويجب على من يلاحظ خطأ عند كاتب أن ينوّه عن الخطأ بالسطر والصفحة لكي يكون الرد بأدب أما إذا قال أحدنا الكاتب الفلاني يقف ضد عنزه ويقدح بعنزة ويتحامل على عنزة وهو به كذا وكذا دون توضيح ما يدعى به فهذا قد يسبب التهّجم غير المبرر وتقول حكماء العرب ( الإشاعة يطلقها الحاقد وينقلها الأحمق ويصدقّها المغفّل ) وأني أسمع الكثير من الأشاعات تبث ضدي شخصياً وأعرف أن مصدرها من حاقد وناقلها أحمق ومصدقها مغفّل ومن الدعايات الكاذبه والباطله والمضلله التي ما يصدقهآ من له عقل دعايه في المجالس تقول ( أن أبن عبار يقول عنزة لست بوائل ) والصحيح أن الذي بث الإشاعة هو الذي يحاول أن يخرج عنزة من وائل الجد العنزي ويستعير لها جد ليس جدها ولا تمت له بصلة بينما أبن عبار هو الذي أثبت أن لعنزة جد اسمه وائل عنزي حسب ما يتوارثه الأجيال ومع الأسف أن أعمى البصيره الذي بث الدعايه الكاذبه يضع وائل بن قاسط الجدلي جد لعنزة وهو يعرف أنه لا يمت لعنزة بصله ويعرف أنه كاذب ويعرف أن عنزة قبيله تعتزي بجد عنزي ولا تعتزي بجد ينحدر من جديله أخو عنزه ويجب على من صدّق الدعايه أن يقرأ نسب القبائل وتاريخ الشعوب التي كتب منذ قرون ولا يستطيع أحد تغييره وعنزه قبيله أوردت جميع المصادر التي كتبت عنها عبر التاريخ والمصادر هي الذي تقرر الخطأ من الصواب عن النسب البعيد لأن هذه القبيلة ليس مجهول تاريخها ونسبها لذلك فلا مجال للتزوير والتحوير والغريب أن المغفلين يصدقون القول أن أبن عبار حذف وائل عن عنزه والكل يعرف أن عنوان الكتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ولذا مجرد أن يطلع أي شخص على الغلاف يدرك كذب الدعايه

ونحن في هذا الموقع نعتذر من كل أخ يكتب ضد شخص سواء من القبيله أو من القبائل الأخري ويذكر أنه أخطأ في حق عنزه بل يجب أن يستعرض نقاط الخطأ ويذكرها بالصفحة والسطر ويصححها ويعلّق عليها أما من يقول فلان عدو لهذه القبيلة ويجب أن يعاقب ويجب أن يعمل ضده كذا وكذا دون توضيح الخطأ فهذا لا جدوى منه وسبق أن استعرضت ما يخص قبيلة عنزة من قصص ألفت خطأ فرديت على أصحابها بتوضيح بعيد عن الطعن بشخص الرجل

وأشنع عباره كتبت هي في كتاب أحد رجال عنزه ضد عنزه هي قوله ( أن عنزة القديمه قبيلة ضعيفه وحقيره وهذه القبيلة ليس عنزه ؟ ) ومع ذلك صاحب الكتاب شجّع من قبل المسئول ومن قبل الداره وهو ينفى تاريخ عنزه المشّرف الذي بدأ مع وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعه الملقّب عنزه في القرن الثاني الميلادي تقريباً وقد ذكروا المؤرخين أنها رأست قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وأغرب من هذه العباره يوجد من يدعي ( أن هذه القبيلة هي بكر وتغلب وليس عنزة ) وهذا كذب فالقبيلة هي عنزة في كل العصور ومع ذلك ينكرون عنزه الموجوده بآسمها ونسبها ويحقرون في أسلاف عنزه ويضعفونها وهذا القول لم يكتبه كاتب أجنبي بل أنه عنزي ومتعلّم وقد تعاموا الذين يدعّون أن عند أبن عبار خطأ عن هذا الكاتب وهذا غريب وعجيب

وأخيراً نعتذر لكل من ينوه عن خطأ كاتب دون توضيح نقاط الخطأ وعن نشر أي مقال به مساس أو أتهام لأحد لأننا لا نريد فتح المجال فمعذره

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-02-2022 الساعة 06:29 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-21-2014, 02:50 PM   #2
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 72
افتراضي


مشكور على التوضيح طال عمرك
صقر العروبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-23-2014, 01:16 PM   #3
مشرف قسم البحث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 449
افتراضي

اخي ابو مشعل .. حياك الله ..
كلام عين العقل ، والحقائق يجب أن تؤخذ من مظانها ومراجعها وليس من رغبة النفس والهوى .

صفوق الدهمشي العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-23-2014, 04:18 PM   #4
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الأخوين صقر العروبة وصفوق الدهمشي مروركم شرفني وأشادتكم بما اكتب شجعني وأنتم من الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالي ( والذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ) والذي دعاني إلى كتابة هذه الملاحظه هو أن بعض الأخوان يكتبون مقالات قد تسيء لشخص ونحن لا نقبل القدح بأحد حتّى ثبتت عداوته لأن أجدادنا رحمهم الله لهم الفاظ يوجهونها لأعدائهم رغم مابينهم من عداوه حيث تسمع من يقول : يا بدين الضيف حيث قال حادي من السبعة أحديه :

يا محمد يا بدين الضيف *** راعي الوعيده جالها

وفي شطر بيت يقول من أنتصر على عدوه ( راحت على اللي ما شكا الظيم جاره ) وكثيراً ما يقولون لبعضهم وهم يتطاردون على الخيل ( روحوا يا كرام اللحا ) وهكذا لا نرغب أن يسّب رجل بل يكون الجواب لمقالاته وتفنيد مزاعمه أما شخصه فلا يجوز التعرّض له وهذا ما دفعني لكتابة المقال

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-02-2022 الساعة 06:29 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-24-2014, 04:34 PM   #5
المراقب العام
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 605
افتراضي

بارك الله فيك يا ابا مشعل

وهذا والله من طيب ذاتك وحسن تصرفك
وبعد نضرك وسمو أخلاقك . فلك منا جميعاً جزيل الشكر
وبارك الله فيك وبجهدك المبذول وسدد على طريق الخير خطاك ....
__________________

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
حمد الضوّي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2015, 10:41 AM   #6
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 4
افتراضي

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل الكريم (ابن عبار) عن كل التوضيحات التي تكتبها ، ولا يشكك بما تكتب إلا كل حاقد وجاحد وحاسد ومدسوس......
فواز مصلح العجراوي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2015, 06:09 AM   #7
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الأخوين حمد الضوي وفواز العجراوي حيّاكم الله :
أخيكم في هذا الموقع يدافع عن قبيلة عنزة ضد من حاول يشوّه نسبها ووجدت من يريد يعيدها لحلف اندثر منذ اربع عشر قرن وذلك لكي يحصل لها على جد مستعار حيث كتب بعض الكتاب وأكثر من مدح ذلك الجد كما أكثر من سب كل جد عنزي لذلك فقد صدقوا البلهاء وصارت عندهم الرغبة لترك نسب قبيلة عنزة العريق والبحث عن حلف انفض منذ أن جاء الإسلام وهذه التلفيقات لاقت رواج من الذين لم يطلعون

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-02-2022 الساعة 06:29 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2016, 12:40 PM   #8
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2
افتراضي

جزاك الله خير ابو مشعل كلامك جميل
لاكن لو فعلا ماتقوله صحيح لماذا اذا منع كتابك وتم سحبه من الاسواق هذا دليل على ان فيه شيء خاطيء
ابو مشاري المضياني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-20-2016, 06:52 AM   #9
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الأخ أبو مشاري المضياني حياك الله كلامي أبشرك صحيح والكتاب ما سحب ولا منع وكل ما سمعت من نشرات مصدرها بعض الذين لا يعقلون وأسأل من نشرها لماذا يسحب كتاب عنزة الذي ليس لي بل هو تاريخ ونسب القبيلة هناك رجل بدأ يلفق ويزّور نسب عنزة وبدأ يحرّض بعض الذين لم يطلّعون على أي كتاب وقد اغرى بعض المحسوبين ووقعوا مقابل منفعه وأدعى بأخطاء على لسانهم وعندما وصل الأمر لولاة الأمر طلبوا من الموقعين توضيح الخطأ ولكنهم ما يعرفون خطأ وقد ورطهم ذلك الرجل الذي صاغ لهم الخطاب وطلبوا للجهات المختصة ولم يحضرون لتوضيح الخطأ وقد انكشف أمرهم وعرف المسئولين أن شكواهم كيدية ولله الحمد نحن تحت ضل حكومة تحكّم الشرع وتعطي صاحب الحق حقّه ورغم أنهم من ذوي الأسماء اللامعة الذين استغلوها لقصد الظّلم وحصلوا على وجاهات وتوصيات من رجل صاحب شأن صدّقهم وسعى لهم وأني استغرب أنك من رجال المضيان الذين يعرفون قيمة الكتاب ويقول هذا القول علماّ أن الكتاب الطبعة الثامنة نفذ ولم يوقف وأسأل من يدعي أنه مسحوب أن يشرح لك لماذا يوقف والكتاب موجود وإذا تريد نسخ منه قابلني حيث أن الكتب القرطاسية كلها قل شرائها وأصبحت خسارة والكتاب قد طبع خمسة عشر طبعة في المملكة والكويت والأردن وهو مرجع لجميع الباحثين وأتمنى أن لآ تأخذ أقوال المغرضين والمرجفين وهذا فصول الكتاب كلها في هذا الموقع أطلع عليها وأنت الحكم وأسأل الذين ينشرون الأكاذيب لماذا ما يدعّون على صاحب الكتاب الذي نسب السلقا من ضنا عبيد ونسب الشملان من ولد علي ولماذا ما يدعّون على الكتب التي أسأت لعنزة ولماذا عندما طلبوا من الجهات المختصّة توضيح الخطأ لم يوضحون لأنهم ما يعرفون خطأ ولو وجد خطأ لصحح والكتاب نفد والذي بقي منه وزعته هدايا لكل عنزي شريف يحب عنزة أما أهل البلبله فلا نهتم بهم لأن الكتاب يطلع عليه كل من يريد الأطلاع ويقرر كما ستجد ما يدعون به من الشكوى الكيديه في هذا الموقع وتفنيد مزاعمهم

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-02-2022 الساعة 06:30 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-20-2016, 06:58 AM   #10
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

وهذا ما كتبت عن المضيان فأخبرني عن الخطأ وأخبرني من المؤلف الذي توسع في تفصيل أنساب القبيلة أكثر مني وكان بحثي طيلة حياتي :
القسم الثاني من الدغيّم : المضيان ( أولاد سوي ) ونخوتهم ( صبحى ) ومن وسومهم المطارق الثلاث والمطارق الخمس وكبيرهم أبن دخيل ومن المضيان 1- الخنفة 2- المنيع 3- الغزايا
القسم الأول من المضيان : الخنفة ومن الخنفة 1- القابس 2- المحيلان 3- العويشز 4- الحساسنة
القسم الثاني من المضيان : المنيع ومن المنيع 1- الحمايرة 2- السنيد 3- رشود وهم ( الغويطات ) وقد أنضموا للحمايرة
القسم الأول من المنيع الحمايرة وكبيرهم ابن مريقب وابن حامد ومن الحمايرة 1- الساعد 2- الثعيل 3- المنيدل ومن ساعد : جمعة وهم ضنا حمد ومن الثعيل : الدرعان والنجم والملاغفة ومن منيدل : الركيان والسبيله والغونان والزومان
القسم الثاني من المنيع : السنيد وكبيرهم ابن سحلان ومن السنيد 1- العياهبة 2- الدعيج 3- الفهيد 4- الزريعة 5- الغزايا
ومن الزريعة 1- الدبيس 2- الراشد 3- العقيل

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-02-2022 الساعة 06:31 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رساله إلى أبو مشعل أبو زياد الأنساب العام واستفسارات الأنساب 3 07-29-2023 04:12 AM
رساله من الأهواز عبدالله بن عبار الأنساب العام واستفسارات الأنساب 5 08-12-2013 11:06 PM
رساله لابن عبار القصيمي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 2 11-23-2010 03:13 PM
رساله الى صديق رياض بن سالم منزل العنزي المنتدى العام 2 01-20-2010 04:30 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 10:58 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009