السلام عليكم ....

حيَّاكم الله طالت عماركم شاعرنا اليوم رجلٌ من رجالات أكلب المحسوبين موسوعه في كل شيء .. طيب .. مرجله .. شجاعه .. نعارة .. شعر .. قصص .. تاريخ يعني باختصار كل الأسامي تليق عليه إنه الشاعر عبدالله بن هادي الهزري الأكلبي... يقول طالت عماركم

يــاحـــمـــامـــه لـــــــــــو تــطـــيـــريـــن والا تــوقـــعـــيـــن

مــــــا تــهــزيــن الــنــخــل لــــــو تــهــزيـــن الــجــريـــد

الـنـخـل مـــا عـنــده احــســاس لـلـصــوت الـحـزيــن

الــنـــخـــل مــاهـــمـــه الــــرجــــد والــــنـــــوح الـــفـــريـــد

ذاك انا ... اللي صوتك ايقظ يوم انك تسجعين

الــجــروح الـنـايـمــة فـــــي ضـمــيــري مـــــن جــديـــد

كـــانــــك تـغــنــيــن قـــصــــدك تــثــيــريــن الــحــنــيــن

حـسـبــي الله يــــا حـمـامــه عــلــى الــحــس الـبـلـيـد

مـــا دريـتــي يــــا حـمـامــه عــــن الــجــرح الـمـكـيـن

مـــــا سمـعـتـيـنـي اردد صـــــدى صـــوتـــك واعـــيـــد

وكــانـــك تـغـنـيــن حـــــزن عــلـــى فـــرقـــا الــقــريــن

فــــو الله انـــــه لـــــي قــريـــن غـــــدا عــنـــي بـعــيــد

الـوحـيـد الـلــي غــــدت بــــه مــــن يــــدي الـسـنـيـن

الـــوحـــيـــد الــــلـــــي احــــبـــــه وخــــلانـــــي وحـــــيـــــد

يــــــا حــمــامــه ..والله انــــــه يــعــيــن الـمـسـتـحـيـن

الــحــمــام مــــــن اول ..يــجــيــب ويـــــــرد الــبــريـــد

يـاحـمــامــه طـــيـــري لـصـاحــبــي لــــــو تـسـمـحــيــن

وانــزلـــي قــــــدام بــيــتــه عـــلـــى جـــســـر الــحــديــد

ثــــــم غـــنـــي يـاحـمــامــه عـــســــى قــلــبـــه يــلــيـــن

ويـتــذكــر لــمـــة الــعــمــر فــــــي الـــعـــش الـسـعــيــد

والله ان يــنـــزف دمـــوعـــه عـــلـــى ذاك الـجـبــيــن

ويـــتـــذكـــر يــــــــــا حـــمـــامــــه لــيــالــيــنــا الــبــعـــيـــد

والله ان تـــطــــري عـــلــــى بـــالــــه اول حـاجــتــيــن

عـلــمــهــا عـــنــــد الــوحــيـــد الاحـــــــد رب الـعــبــيــد

آه يـــــاذيـــــك الــمــغـــانـــي وذيــــــــــك الــســدرتـــيـــن

آه مــــــن ذيــــــك الاقـــامـــة ومــــــن ذاك الــشــديـــد

آه مـــــــن لــبــيــه..مــن صــوتـــهـــا ..والـشـفــتــيــن

آه لامــــريـــــت اســــلـــــم ومــــديـــــت ايـــــــــد لــــيـــــد

آه لاراحـــــــــت ومـــــــــا ودهـــــــــا عــــنـــــي تـــبـــيــــن

آه لاجــتـــنـــي تــــعــــذر وانــــــــا اســـــــــوي عـــنـــيـــد

وآه مـــــن قــلـــب رجـــــف يـــــا حـمــامــه رجـفـتــيــن

وآه يـــــا شـــكـــوى لــطــيــر ضــعــيــف مــــــا يــفــيــد

اشــهـــد ان صـــــوت الـحـمـامــه يــبـــذ الـعـاشـقـيـن

كــل مــا اسـمـع صوتـهـا يــا عــرب وجـــدي يـزيــد

يــــــا حــمــامــة قــصــتــي مــحــزنــة لــــــو تـعـلـمــيــن

يـفــعــل الله مـــــا يــشـــا ويــفــعــل الله مــــــا يـــريـــد

السلام عليكم ..

نعم هنا يتوقف الشعر وينحني إجلالا عندما يكون فيض الكلام متعلقا بالعشق إيوالله العشق ومن يكون المعشوق إنه الأم عشق لايستشعر معناه إلا من فقدها .... شاعرنا اليوم يحلق بنا عاليا فتعالوا معي أخوتي نسبر قول الشاعر عبدالرحمن محمد مسفر الجبيري الأكلبي وهو يتغنى شعرا في كينونة معشوقته

يـاوجـودي كــل ماهـرفـت شـمـس العصـيـرويــا وجــودي لظـلـم اللـيـل وانــزاح النـهـار

وجـد مـن خلـي ورا القـوم مـطـروح كسـيـربـيـن ظلـمـه لـيـل وشـتـا وقـصـاص الأثــار
أو وجــــود أم فـقـيــر لــهــا طــفــلٍ ضــريـــربـعــد مــــا بــوهــم جــــلا لاحــقــه دمٍ وثــــار
قدلها خمسه عشر عام فـي رجـوا البشيـرلا هجعوا العربان جاها مثل خلـج العشـار
من وليفـن حـط بعـده وسـط قلـبـي سعـيـرما تحمـل عينـي اتغيـب عـن شوفـه نهـار
ما حدن من ذا البشر شاركه قلبي خشيراحتوت قلبي كمـا حـوي معصمهـا السـوار
مــن غـلاهـا لأشــرت كـنـي العـبـد الأسـيــرانــدفـــع كــلـــي لــهـــا بــيـــن ذلٍ وانـكــســار
والله انـي لجلهـا لــو يصـيـر الـلـي يصـيـرلجـعـل اكـبـار المطـالـب لخـاطـرهـا صـغــار
حب كل الناس غير وهي في الحـب غيـرمــن غــلاه الله يــا كــم مــن غــرون يـغـار
لا طرتلـي لــو مــع الـنـاس جـريـت الزفـيـروآتـخـيــل طـيـفـهـا كــنــي اشــوفـــه جــهـــار
آتـخـيـل صـدرهــا الـعــذب يـومـنـي صـغـيــروآتـخـيــل يـــــوم نـســهــر سـوالـفـنــا كــثـــار
شيلتـه فوقـي لحـاف وحضـنـه لــي سـريـروالله مـن ليلـن ذبحهـا والسهـر والانتـظـار
اعـرف انـك انتـي الحـب مـن يومـي غريـروهبه امـن الـرب يـا الله عسانـي فيـك بـار
فـيــظ حـبــك كـنــه الـغـيـث لا نـشــا غـزيــروما حرم من نفحته كود مقصوف العمـار
الام يـا جاهـل فضلهـا هــي الـبـدر المنـيـروهـي محيـط الكـون وهـي المجـره والـمـدار
جـعـل مــن ينـكـر فضلـهـاعـذاب مستـطـيـروجـعـل مــا يـفـرح حيـاتـه بـلـذة الانـتـصـار

السلام عليكم ..

طالت عماركم شاعرنا اليوم سليل أسرة عرفت بالحكمة والبلاغه والكرم .. شاعرنا اليوم هو الشاعر هذال بن حزام بن هذال الجبيري الأكلبي..

واتركم مع القصيده

يا خوك تر ملح الرجال الصداقة

وانا مع شروا المطاليق صداق

والطيب ورد وراعي الطيب باقة

واخوك قلبه لاهل الورد تواق

طعم العسل دايم رفيع المذاقة

والحنظلة مره ولا هيب تنذاق

فذا طرالي طاري اغلى الرفاقة

الصاحب اللي دونه االبال ما راق

ماتنثني عن كسبت الطيب ساقة

يارد ولو روحه على الموت تنساق

يفداه من بين المخاليق عاقه

خطوة ردي الاهل الطيب لحاق

ولو يمتلك دم المخاليق راقه

ياجعل دمه يا مخاليق ينراق

هرجه مع الاقصين ذرب ولباقه

وعلمه مع الادنين ماهوب ينضاق

فا خير من لومه عندي فراقه

والناس تاليها الفناء والتفراق

وممشى الفتى ما بين غالي نياقه

أخير من راعي الردى والتمذلاق

#أعلام و #مواقع و #أقوال
يقول #علي_الصهيبي وهو #فارس_من_بني_هزر
(حُطُّوني على الصديات من يَمِّة العدا..حيث إنها لِجَرعات الحنين مراد).
#الصديات رْضَيمات نابيه عن المسيل(وادي بيشه) أسفل عجمة ثملأ في مهد( نجد هْلَيِّل) تشكل في تكوينها مضيقاً يفترق معه الوادي بعد ضيقه ليلتحم في مسار واحد بعد تجاوزها، تتوسط الصديات هذا الإفتراق وكأنها حاكم يتحكم في اندفاع الماء بعد العجمه.وفي جهتها من الشرق ( عداء) وهي كثبان رمليه يكثر بها الرمث وتعد مبارك للإبل ومعاطين للوِرْد بعد انكفائه من الشربة الأولى حال وروده أهْيم ليجد الركبان الفرصة لبث الوجد .
..
2..يقول #ابن_ناجيه وإسمه #ظافر_بن_حنيف_بن_ناجيه وهو#شيخ و#فارس_من_بني_هزر ساد قومه ورادهم ودافع عن مرابعهم وهو #الأصل في #النواجي وهم #عمق_يتجذر_في_جُبَب_التاريخ ولا زالوا يتسنَّمون أسنمة الطيب ويرتحلون #أكوار_المجد .
يقول..
(في شرق هِمْج الما ذِبَحت مْهَمَّل ..من ذِلِّة تكثر علي العذايلي).
و #همج_الماء عدود ماء في المهمل شرق بيشه أو جنوب شرق ماؤها همج وثقيل على الشارب ولا يقطع ظمأ وارده ولذلك يكثر الورد على ثملأ والجنينه ووادي بيشه كله موارد إلا أن حمى القبائل يجعل الوصول إليه صعب المنال ومن أجل ذلك وبسببه تكثر الحروب بين القبائل وتكثر ثقافة( التارده) وهو إنه يجي لك وجه مع قبيله أو أحد أفراده يتم بموجبه استحلال الماء والكلأ دون اعتراض من أحد.والله أعلم إنها اندثرت ولَم يبق لها سوى الإسم والمكان.
و #مهمَّل حنشل يامي وفارس مغوار في وروده وحصن منيع في صدوره يمتلك فرساً تلحق ولا تِلحق. كان يغير على معاويد الجنينه ويتعرض للذيدان في مرابعها ويأخذ منها أطيبها في حين غِرة من أهلها وكان هذا شرعه عند أهل الإبل الطيبه وكانوا قلة قليله.
..
3..#المدافع_محسن أو #محسن_المدافع وهو #فارس_مغوار من #المزايده شارك ريادة وقيادة في #وقعة_الرقيطاء بين #اكلب_و_الرمثين بسبب وقوع وسقوط إمرأة أكلبيه في #سوق_الرقيطاء بفعل معثور عثَّر لها واعتزاءها عند سقوطها بقولها(أكلب هَلِي)!
فَرُدَّ ذلك القول لأكلب وعلى أثره جرت الوقعه التي نالت من الطرفين وجاء فيها مخاليص ومصاليح
يقول محسن..
(وصاحت بنا بَيْضاً عريبٍ مْعَرِّبه..أكلب هلي واستمعنا نِطُوقها)..
ويقول أيضاً..
( ترى حدِّنا بسقان من مشرقيها..والسدر من يم الجبال يقود)
(وترى حدنا الحمَّان حِمَّان ضلفع..ترعى بهن عثعث ونفود).
(وترى حدنا الطرَّاد من لاد زايد..تلقى بهن حيرانهن رقود).
..
4..#كبش وهو #شيخ و #فارس و #حكيم و #دليل و #مفاوض_فطن شارك بقوة في وقعة الرقيطاء وتولى زمام المفاوضه عن أكلب مع الرمثين وكان لحوحاً لترسيخ مايفاوض من أجله..نبهه أحد ربعه أو المتعاطفين معه في تفاوضه عندما لمح بريق شذرة السيف وقد دفن في محيط التفاوض وأظهرته حوافر الفرس فقال له ورفع حاجبه له( أخْلُص ياكبش) يعني إرض بما تحصل عليه لأن الطرف الآخر بيَّت النيه في تحويل ساحة التفاوض لمعركه إن لم يتم الصلح وهذا ماحصل بالفعل ! وهو جد لحمة الشمامخه الكرام ولازالت مراسيم الحكمه والفطنه والفروسيه والدهاء التحاوري والشعري متجذراً في هذا الفرع لاأخلى الله منه.و #كبش هذا هو خال الفارس والشيخ #ظافر_بن_حنيف_بن_ناجيه_الهزري والخال ينجب الولد والنواحي بطيبهم ولولا طيبهم ونجابتهم ماخذوا أخت كبش فبنات الشيوخ سلع لاينالها كل خاطب وبضاعة لايشتريها كل متسوق.
..
5..تقول بنت #جمعان وهو جد أسرة #آل_عمر من #آل_بالشنين وكانت متزوجة رجلاً من شهران تقول موصية جني كان يصيح كل ليل في #خشيمات_لربيان وهي سود تحاذي #وادي_تباله من الشرق وتقع غرب الملاعب المجمعه تقول له
(ياصايح لرٌبيان صِح لي باكلب..قل له ترى وادي العرين مريف؛
(لنا في #بطاين_قنيع خرايق..خرايق مطوية بليف)
وهنا بيت القصيد.
..

6.. تقول #بنت_الرباع وهو #شيخ و #فارس و#قائد_جموع من أكلب يحتاج للتعريف به بحث مطول يُستبان فيه وجه الحقيقه.
(يامن يبشِّرني عسى أكلب يفوزون..وابشارته عندي حَلِيَّات لَفْراس)
(ذِبح الرباع وساروا الناس بالهون..وذبح الفويه وسار ناس على ناس)
...
7..
#المعالم_والثغور
#الوُخَيْد وهو الإسم الأصل لجبل #خشيم_الذيب
..#الجنينه وهي من أقدم القرى في بيشه وقد حلَّتها #قبايل_أكلب منذ القدم وهي من القرى المطرِّفه التي يتناهشها القيمان في من كل حدب وصوب لما تتميز به من مزايا قلَّما تظفر بها غيرها من انفتاحها مباشرة على منابت الرعي ومراتع الماشيه وتوفر موارد الماء الذي لايحجزه عن وارديه حاجز وبقاءها صامدة أمام تلك الأطماع المتكرره دليل قوي على قوة قبيلة أكلب.
..
#الحمى كان من مزايا تميز وانفراد وعناوين قوة القبائل وجود #حمى لايرعى ولايشرب ولاينزل إلا بإذنهم وكان #القاع منطقة رعوية خصبة به من العشب والحمض من رمث وغيره مالا يتوفر في منطقة غيره.

#عيدان وهي بُرْق محاذية لوادي بيشه من الشرق على مشارف موارد الماء ( ثملأ.الصديات.عقيلان). ولايمكن أن يتحكم في تلك الثغور إلا سلطة ذات قوة وقُوى.. وهي منسوبة إلى #جد_آل_عيدان #شيوخ_خثعم وهناك قول ثابت أنهم من #النسيج_الأكلبي .

#عطيان وهو هضبة تقع على وادي بيشه من الشرق في بطانة #الخرسعه من ناحية#برق_زعب وفِي هذا دلالة على أهمية اختيار المكان حيث يشرف على موارد الماء ( فضايا الخرسعه وغدران الخشيناء التي تبقى لمواسم وهي مليئه بالمياه). وينسب ل #عطيان جد #آل_عطيان شيوخ(قبيلة أكلب) وهو أب للشيخ #محمد_بن_عطيان الذي ورد إسمه ضمن #أمراء_بيشه الذين خاطبهم #الإمام_عبدالله_بن_سعود_بن_عبدالعزيز آخر أئمة الدولة السعوديه الأولى والذي قطع رأسه في الأستانه وطيفت بجثته في شوارع عاصمة العثمانيين. وجد #الشيخ_فايز الذي وفد مع قومه على #آل_منيع في الشقيقه مساومين لهم في نقض خوتهم الأزليه مع بني سلول الأخ غير الشقيق لآل منيع والذي أصبح أقرب من كل شقيق.

#الشقيقه وهي من أقدم قرى بيشه التي حاصرها الجيش السعودي الموجه من الإمام #عبدالعزيز_بن_محمد وبعده إبنه الإمام #سعود_بن _عبدالعزيز وكانت مركز سلطة أكلب في #قصر_بريم وكانت حصراً ل #الجنبه وهم فرع من آل منيع ولآل منيع).وكانت سلطتها مرتبطة بحكم الأشراف في مكه

#قصر_بريم وهو قلعة أثريه مثلت سلطة لأكلب خاصه ولبيشه عامه مثلت مركز جبايه للدولة العثمانيه ممثلة في شريف مكه. وقد لعبت أدواراً ومنعطفات قبل الدولة السعوديه الأولى وفِي ثنايا الدولة السعوديه الأولى وفِي بدايات الثانيه.

#الخرسعه وهي من القرى المتجذره في التاريخ لأكلب وكانت تحلها ( بنو هزر_المزايده_آل_منيع) وبها وب العميدات مقابر أثريه تاريخها لايعرف عهدها وقد تشبعت تربتها بكثير من الدماء من جرائر حروب أكلب مع الرمثين.
..
#الصبيحي وهي من مواطن أكلب التي نزحوا عنها أو نُزِّحوا عنها.وقد حلته #المزايده و #الجياهين وبه #قصر_حامد وهو قصر يشبه قلعة ل #الشيخ_حامد_بن_طامي وهو جد #آل_طامي #شيوخ_الجياهين وهم #أخوة_دم_و_صلب ل #النشاوى مثلما #الجنبه_أخوة_دم_وصلب_لآ_ال منيع

#الثنيه و #ضريب_السوق و #الغدنَّه و #دولة_عجب والأخير يخص المزايده وهو إسم لقبيله وليس لمكان.وكذلك #الحرمل وبه #قصر_بن_جمعان وهو #جد_آل_عمر آل #بالشنين وإبن جمعان ولى موقف #العطاوين بعد موت الشيخ فايز وإبان ترعرع #مظف في صغره .
..
#الشيخ_إبن_ركبان وهو (مقطع حق لأكلب ) وله يمتد نسب #آل_محرك


مما ذكر أعلاه إتضح أن أسفل بيشه بمواردها ومراعيها كانت حجراً لقبائل أكلب والسؤال متى حل لهم المكان ومتى استوطنوه وهل ذلك كان دون علاوي بيشه.

السلام عليكم...







ظل الملك عبد الله بن عبد العزيز وفيا لكل القبائل ، لإدراكه بأنها عضد الوحدة الوطنية ، وعماد دولة التوحيد ، وعرفانا بدورها في مناصرة الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود "طيب الله ثراه" وفي كل زيارة له مواقف وذكريات ومعاني وأهداف ومقاصد.

لكن زيارته لقبيلة أكلب لها معنى خاص ، وطابع مميز ، ومردود ايجابي ، وتاريخ لا ينسى، حيث كان سمو الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد "آنذاك" في عام 1418هـ على موعد مع زيارة من نوع خاص ، فقد زار "حفظه الله" قبيلة أكلب في بيشة بمركز الثنية ، وسط استقبال حاشد من أبناء القبيلة ، جسد عمق العلاقة بين القبيلة وولاة الأمر ، وقوة الرابطة وصدق الولاء ، وكان في مقدمة مستقبليه (حفظه الله) شيخ شمل قبائل أكلب الشيخ عبد الله بن مظف بن عطيان "يرحمه الله" وأبناؤه ومشايخ ونواب واعيان قبائل أكلب ، وأقيم بتلك المناسبة حفل كبير ألقيت فيه الكلمات والقصائد تعبيرا عن اللحمة التي تجسدت من خلالها الأبوة الحانية من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله تجاه أبنائه المواطنين.

ولم يكن ذلك الموقف بمستغرب من قيادتنا الرشيدة ، وهي تدرك إسهام قبيلة أكلب في بناء دولة التوحيد ، ومساندتها لصقر الجزيرة وهو يؤسس لأعظم كيان في المنطقة، ويرسي دعائم دولة أكرمها الله ببيته الحرام ، ومسجد وقبر رسوله صلى الله عليه وسلم.

وهذا الشرف العظيم ، كان مستحقا لهذه القبيلة التي لم تكن بمعزل عن الحراك الذي قاد إلى قيام المملكة العربية السعودية تحت راية التوحيد ، حيث كانت قبيلة أكلب قريبة من الملك عبد العزيز آل سعود "طيب الله ثراه" ، وقد أدرك قادة القبيلة ومشايخها وعشائرها أهمية التوحيد، فكانوا من أوائل الذين ناصروا الملك عبد العزيز ودعموا جهوده في تأسيس دولة العقيدة والتوحيد .

لقد شاركت قبيلة أكلب في فتح عسير، وغزوة تربة الشهيرة ، والمسمار،ومعركة أبرق الرغامة التي انتصرت فيها جيوش الدولة السعودية وتمكنت من ضم جدة ،كما أسهموا في مسيرة الجيش السعودي إلى الحديدة بقيادة الملك فيصل بن عبد العزيز "رحمه الله" ،فضلا عن مشاركتها في غزوات كثيرة جهة جازان وحدود اليمن،بالإضافة إلى حروبها ضد الأتراك ومن أشهرها موقعة بجيد التي انتصر فيها المزايدة من أكلب، على الأتراك ، تلك المعركة أثبت رجال القبيلة من خلالها شجاعة منقطعة النظير، وصد هجمات الأتراك ،وتعزيز قوة الدفاع الوطني.

ما يجعل لقبيلة أكلب مكانة خاصة في التاريخ السعودي الحديث ، ومفخرة واعتزازا لدى أبنائها ، ومكانة خاصة في نفوس ولاة الأمر يحفظهم الله ، تلك الوقفة النادرة التي وقفتها القبيلة مع الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود "طيب الله ثراه" ومناصرتها له ، طواعية دون حرب أو مواجهات مع قوات الملك عبد العزيز "رحمه الله" حيث بايعت القبيلة الملك المؤسس مبايعة سلمية دون أن تطلق رصاصة واحدة من أي طرف ، بل لم تفكر "أكلب " أبدا في رفع السلاح في وجه رجل يدعو إلى التوحيد ، ومحاربة البدع والخرافات ، ونبذ الخلاف والشقاق بين القبائل والمناطق والقرى والهجر، ولم يكن ذلك ليحدث من قبيلة أكلب ، لولا تمسكها بالدين ، والتقاليد العربية الأصيلة ، التي منها الوفاء والنصرة والأمانة وحفظ العهود وصون العقود ، ومساندة كل خطوات الخير والفلاح.

وظلت قبيلة أكلب على ولائها لأبناء الملك عبد العزيز ، وظلت متماسكة ، في نسيجها المكون لها،وذات ولاء صادق لولاة الأمر، ومحافظة على كيانها الاجتماعي من المهددات الاجتماعية.


وظل أفراد هذه القبيلة ينتشرون في محافظة بيشة التابعة لمنطقة عسير في انسجام تام وترابط وثيق مع النسيج الاجتماعي السعودي في ظل دولة التوحيد والبناء والوحدة ، وظلت إستراتيجية القبيلة ، تجسد رؤية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في التعايش السلمي ، وقبول الآخر، ونبذ العصبية والتمييز العنصري ، وكذلك الارتقاء إلى المفهوم الديني والإنساني للقبلية ، وأن يكون للمجتمع القبلي دور ايجابي تجاه الوطن والمجتمع المحيط به ، كما تسعى القبيلة من خلال خططها ومفاهيمها وملتقياتها ومناسباتها إلى تكريس دين الوسطية ، ونبذ التطرف والعنف والإرهاب ،وتحصين الشباب ضد الأفكار الهدامة والمنحرفة ، والفتاوى الطائشة وتنبيههم إلى ضرورة العمل من أجل الوطن والوحدة والسلام ، وتكريس الأمن والاستقرار.


وقبيلة أكلب من القبائل ذات الأصول العربية الراسخة ، ولها تاريخها الزاخر بالمواقف والبطولات والصولات والجولات ، وحضارتها وثقافتها المستمدة من القيم العربية الأصيلة وتعود أصول القبيلة إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد حافظت على هويتها عبر الحقب التاريخية المتعاقبة.


إن المنهج السائد لدى قبيلة أكلب ، يقوم على أسس الإسلام ، وقواعده ، ويرتكز على أسلوب التعايش السلمي مع بقية المجتمعات والقبائل ، ورفض الاعتداء على الغير ، وهذا منهج يتسم مع نهج المملكة العربية السعودية منذ أن وضع الملك عبد العزيز (طيب الله ثراه) لبنات وحدتها أرضا وإنسانا، وكذلك ينسجم مع سياسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز التي تقوم على السلم والأمن والاستقرار وأسلوب الحوار الذي يتبناه ويبشر به المجتمع الدولي .


إن قبيلة أكلب بتاريخها العريق ، ومواقفها الوطنية الراسخة ، ومساندتها للملك المؤسس عبد العزيز آل سعود (رحمه الله) وتميزها في دعمها لمسيرة الحق والتوحيد بشكل تلقائي والوقوف معه دون حرب أو مواجهة ، وما لها من مكانة خاصة لدى الملك عبد العزيز (طيب الله ثراه) ولدى أبنائه البررة ، رغم هذا الرصيد الثقيل من المواقف الوطنية المخلصة ، فإنها لم تكن تنتظر مكافأة أو نظيرا لتلك المواقف ، ولم تقس الأمور بمقياس المكرمة والتشريف ، بل بمقياس الواجب الوطني والديني والأخلاقي ، لذا تجدها خفيفة عند مساندة الوحدة ، وثقيلة عند المطالب أو المغانم ، ولم تطالب بشيء من هذا بل ظلت على مواقفها وولائها وإخلاصها عبر كل المراحل ، دون أن تنال شيئا من ذلك مثلما سعى الآخرون إلى نيل بعض المكارم التي تتكرم بها دولة التوحيد ، ويجود بها ولاة الأمر (حفظهم الله) وهذا ديدنهم فهم أصحاب الأيادي البيضاء ، وأنهار البذل والعطاء .


هذه هي مواقف قبيلة أكلب من بناء دولة التوحيد ، ومواقف الملك عبد العزيز منها ، ومكانتها لدى الملك عبد الله (حفظه الله) وهذا جانب من تاريخها الناصع المشرق المضيء ، وهكذا كانت زيارة خادم الحرمين لها تعبيرا عن تلك المكانة الخاصة ، وتلك المواقف الخالدة ، وذلك التاريخ المميز.

تحياتي ،،،
منقول موضوع للكاتب

عبدالعزيز الجبره ،،،

السلام عليكم

قصيدة للشاعر الكبيرسعد بن جدلان الاكلبي وقد قالها في مناسبة زيارة خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيزلبيشه وتفضُّلِه بتلبية دعوة قبائل اكلب في بيشه بزيارة مُخَيَّم القبيله المقام في قرية الثنيه





لااله الا الله والي كل وال
المعز القادر الهادي الدليل


الموحد بالسياده والجلال
ذوالولا ذا السلطنه نعم الوكيل


نطلبه يحفظ لنا الراع المثال
خادم البيتين والرجل الجليل


درعنا لاما احترك جالٍ بجال
المقدر والمنصر والفضيل


المقدر في المهمات الثقال
بين سادات العرب وزنه ثقيل


اسمه الكامل ولله الكمال
واسمهه مخلص عميل من عميل


يوم جا للمجد في الساده مجال
القرايح للأكارم تستهيل


يابنات الفكر واسعت الخيال
العذاب الي من الساحه جفيل


ساميات الشم شرهات المنال
البكار الي من الشعار حيل


استمدي في نبا وافي الخصال
الرضا والقوت والفي الضليل


الصبا هب الجنوب بطيب فال
ريح عود وريح بن وريح هيل


نرفع الترحيب في روس الجبال
ونبتهل ونقول بالصوت الطويل


ياولي العهد عبدالله تعال
جعل دارٍ ماتحبك ماتسيل


مرحبا ترحيب غالٍ شاف غال
عد ماتمطر هماليل المخيل


ياشنار الطيب ياوجه الرجال
ياكريم الخلق يانخوت الاصيل


ياندي الراح ياريف العزال
ياحصيل اللي قضى منه الحصيل


ياعضيد العود ياأب ألطفال
ياجناخ خاضعٍ لأبن السبيل


بالصنايع مرسنٍ روس الجمال
وبالمهابه تلطم الشره الغليل


ياأبن من دلا على الترك الحبال
في مكانٍ ينقصر منه الذليل


بين سادات العرب ماله مثال
مامثل عبدالعزيز الا القليل


ماتهنا لافراش ولا ضلال
لين حددها على جيشٍ وخيل


كل ماركاها على جال استحال
من خميس البحر لا مينا الجبيل


من تبل حد العراق اليا الطوال
لبرق الكبريت ليا سودا نثيل


ماقضا وقته تهاويل وضلال
ليله استغفار والصبح تهليل


علق الخفاق بأعلا كل عال
في حلق قبة ابراهيم الخليل


للمكارم مرخيٍ خشم الريال
وللحرايب فاتقٍ ٍحد الصقيل


وأنت ياذخر لك البيضات شال
فيك الأمجاد مبيات ومقيل


كل محتاجوا مقلين النوال
يم ابو متعب يشدون الرحيل


ماكذب من قال في ضرب المثال
التهقوي بالكرام اكبر دليل


ومن يقول افعل وتكفيك الرجال
ومن يقول الفعل وراث الجميل


وانت يابحر الندى شربك زلال
تبهج الضميان وتداوي العليل


نفح جودك في الجنوب وفي الشمال
للقرون يورخه جيلٍ لجيل


واقعي يكفي الكرم شبه الخيال
يستحيل اقول شيٍ يستحيل


ماطلع طلعتك لباس العقال
في بني هاشم وحاشد وابا كيل


سيدي نستاذنك بعض المقال
في سمو النايب الثاني يميل


في نبا سلطان محمود الفعال
غيث مأسور الدهر والمستسيل


حط للمحتاج عنده راس مال
قدم بابه كل يوم وكل ليل


سيدي اكلب غمرها الأبتهال
جبرها واشيوخها بأعز ليل


كن فرحتها بشوفة ذا القبال
فرحت الحجاج باليوم الفضيل


واهل بيشه من شياب ومن عيال
تبتهل بك ياراع الخلق النبيل


بأسم امير المنطقةبالاحتفال
خالد الفيصل موجهنا الدليل


بالعداله بازغٍ بزغت هلال
وفي جنوبه راسيٍ مرسى سهيل


والمشايخ والمحافظ والأهال
نعلن العرفان والشكر الجزيل


مكرمتكم بالمشاريع الجزال
جهدها بالخير مدرار وحفيل


من اهم ارقى المشارع العوال
سد حفظ الري في وادي النخيل


وفتح مستشفى مراعاة الحوال
وشركة الاسمنت عمران النزيل


حققت كل الاماني والامال
من وفاكم ياهل المد الجزيل


ياعماد الدين حكام العدال
نصرت المظلوم منجين الدخيل


ياهل العوج يامروين السلال
عهدكم ميمون جعله مايزيل


ياعسى حيينكم طول الأجال
والشهيد بحور عين وسلسبيل


لااله الا الله اول ثم تال
المعز القادر الهادي الدليل

سعد ابن جدلان

كل الشكر والتقدير لابن العم الاكلبي ابن بريم

على هذا المجهود الغير مستغرب من رجال الطيب والنخوه والعروبه
اهداء لكل اكلبي على وجه البسيطه

الاكلبي كلما لقيته مع الناس = انسى عنزة واقول انا من ربيعه

ياطيبكم والطيب من مرجع الساس = وعز الله انه عند اكلب طبيعه

تقبل تحياتي يابن بريم ومتابع لموضوعك الي نفتخر به جميعا

السلام عليكم ..


أصالة عن نفسي ونيابة عن كل أكلبي (0 أرحب يالنداوي تراحيب المطر في ركن أكلب الذي يمُّثِّل زاوية صغيرة من ديوان أبناء العم عنزة)..


تنازلت ( كرمًا منك ) عن عزوة عنزة واعتزيت ( إكرامامنك) بعزوة أكلب فكلاهما ( عزوة واحدة ) وعزوةٍ تْجَمِّل ( تْطَوِّل القائم وتْشَرِّف المقام)..

نعم أخي كلانا ( عيْنين في رأس واحد)..

السلام عليكم ...

طالت عماركم أخوكم الشاعر عبدالرحمن بن محمد الجبيري يبلّغكم السلام ويصافحكم بعجائب الزمن ( إذا رأيت النااصح هو من يحتاج النصيحه ) فمن من ترْجي النصيحه ؟؟ !!

من منطلق لَخْطا الغرير اتْقولِ ِله يا وِرْع اح= و في ذا الزمن يمكن تقال لبعض بيضان اللحا

لا جا على العوجا كبير السن شيبه قد فظح= ماتدري انت تقول اح والا يدافعك السحا

يا شايب عمرك تعدا الاربعين ابك استرح= وشلك وشل مطارد الشاشات في ليل وضحا

وقتك غدا ما بين نت وبين بيلوت ومرح =والموت قافي جرتك تمشي وخلفك يجمحا

تب وارجع لربك وخلك من تغاريد وفرح =وارجع على مصلاك وقرا ايات ربك وافلحا

يا كبرها يا قدوه اهل الدار تمشي بالقبح =من جيت له قدوه خطير يضل وإلا يشطحــا

ثلثين عمرك راح قدم الشات دايم منسدح =مع بنات الشات دايم يا الضعيف تشقحــا

على المغازل والمعاكس والبـلاوي منطـرح =من زين وجهك كاتبن نكك اداوي واجـرحـا

ابسئلك ســـؤال واحـد هو علاجٍ للجــرح =هل يعجبك بن اصغر عيالك لفعلك يلمحا

كيف تستتر عن منزل القرآن وايات الفتح =احذر يشوفك وانت في وضعٍ يشين ويفضحا

يالله تظللنا بظل الستر في يــوم الفضـــح= في ســـاعه ابصــار خلقك يا إلهي شبحــا

ذي عينه في المجتمع يطول عنهم الشرح =موجـودتن يا كثرها يا عل دابرهـا المحـــا

امنول الرجال ابو سبعت عشر يقدح قدح =رمحه كما رمــح ابن غانم لاعتزا به يذبحـا

واليوم يقرب سنه الخمسين باقي منبطح =ما يفــرق التينه من الخـوخه هذاك ألاكلحا

والسيف الاملح انثلم والرمح كسرنا الرمح= وندور الفزعه من اللي عرضنا له مسـرحا

نرضع ديوس العولمه ونعيش تغـريب وذبح =والكل منا وســط دمــه بائسٍ ومطـــرحا

يا امه المليار عودي وعقدي اكبر صــــلح =مع من مع رب السما من شان حالك يصلحا

عودي على القرآن والسنه وتفسير الصـحح =ترجع لك امجادك وترجع هيبتن ما تمحـــا

ارض الفرح راحت ترح راحت ترح ارض الفرح= راح الزمان العذب واللي باقي اسوا واقبحا

الوقت ما هو وقت خيال المسا وإلا الصبح= الــوقت وقت امسلسلات ادريد لحام و جحــا

لا يا زمن وش ذا الزمن هذا الزمن ماهوب صح =قصدي البشر ماهم بصح وإلا الزمن ما قد نحـا

السلام عليكم...

ابن غضيان

السلام عليكم ..

(((((((((من مدونات فرسان نجد))))))))))))))

على بن غضيان السحوحي ال منيع الاكلبي، فارس لا يشق له غبار و يحسبون له فرسان زمانه كل حساب ، وهو من فخذ السحاحية من آل منيع ، وخاله الشيخ محمد بن بريم آل بريم ، وقد عاش على مع ربعة من آل منيع في زمن كان يعج بالفتن و الخوف و الجوع في نجد، ويسعدني أن أورد له قصة بسيطة مع خاله الشيخ محمد بن بريم ،
( كان في بيشة (والي) منصوب من قبل الدولة السعودية الثانية ، أي قبل حكم الملك عبد العزيز وسمي والي جنوب نجد، وكان هذا الوالي متجبر ودائماً ما يحاول أن بيرز سلطته بأي طريقة بفرضة على أهل بيشة أشياء تغيضهم ، وفي رحلة صيد لهذا الوالي قرب خشيم الذيب وجد (صخرة) مستطيلة الشكل وجميلة المنظر ولكنها ثقيلة جداً ، فقال لمرافقة الخاص ، أريد من كل قبيلة أن تشارك في دحرجة هذه الصخرة لمسافة معينة ، إلى أن يضعوها أمام قصري كي تكون مقدمة عند باب القصر (عتبةالباب)، وخصص لكل قبيلة مسافة معينة لدحرجة هذه الصخرة ، وقامت قبيلة مستورة ، بدحرجة الصخرة ، وعندما جاء مندوب الوالي عند محمد بن بريم ، جمع من حولة من الفرسان ، مثل غرسان السحوحي ، و عبد الله بن عزران و أخوه عبد الرحمن ، وعلى بن غضيان السحوحي ، وقام بذبح خروف وعشا ربعة ، وعندما جلسو على العشاء أخذ ذنب الخروف ورمها عند السحوحي على بن غضيان قال أبشر ياخال لكن وش العلم قال ( فلان ) يبينا ندهدي الحيد) قال أزهله و الله أن يدهدا راسة قبل الحيد ، و أخذ على يعن فرسة وهو يقول قصيدة مشهورة ، وكم يؤسفني ويحز في نفسي أني لا أحفظ منها شي إلا بيت مكسور و أعدكم بالقصيدة كاملة ، فيما بعد ، المهم أن على تربص له لوحدة ، وقتله ، وقيل أنه في أنه مثل به و الله أعلم ، وبعدها بسنوات قام على بن غضيان وبنى قصر في قرية الخرسعة ، فمر عليه خاله الشيخ محمد بن بريم و وجد علي واقف عند العمال وهم بينون ، قال وش رايك في القصر ياخال يا محمد ، فرد عليه خاله بقصيدة أحفظ منها بعض الأبيات
(أن كان راع البيت ما ثبت الساس *** عند الجبل حتى تعز البلادي )
( حتى لياما قاسنا كل قواس *** يبغي علوم (ن) قد مضتله تعادي )
( فوالله ياما دمت حي (ن) مع الناس *** يالمهتقي يلقا بجاله مرادي
إلى أن قال
( .................................... *** ويرسي بنا غرس (ن) شمطه العيادي )

كان يقصد بالجبل ( جبل أبو سالم وهو معلم من معالم الشقيقة )

فلما فرغ محمد بن بريم من القصيدة ، قال على بن غضيان ، أخوه ساره ، والله ما عاد يبنا فيه لبنه ، و أخذ المقلاع من االعامل وهدم البيت بنفسه ورجع إلى الشقيقة ،
هذا ما كنت أريد أيضاحة بخصوص فارس من فرسان أكلب كان قد بيض وجيه ربعة بتلك الفعلة ، ولم يرضى لهم بالإهانه ، مع العلم بأن الحجر لم يدحرجة من أكلب وربعه معاويه أحد ؟ بل على العكس تجمل في باقي قبائل بيشة اهل جنوب نجد . و دحر ذلك الطاغية الذي لم يأمر باستعباد الرجال ،
رحم الله على بن غضيان السحوحي و رحم الله الشيخ محمد بن بريم وجميع أموات المسلمين

منقول ... منتدى الحباب..



.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............


بيض الله وجه كاتب الموضوع في منتدى الحباب ولي بعض الإضافه أستبيح كاتبه في إضافتها...



يقال إن ابن غضيان أخذ يجمع معلومات عن فرس ذلك الإمير وخصائصه وعن مهارات فارسها ويوجد لكل ميزة مايبطلها أو يتغلب عليها وكان من ضمن مزايا فرس الإمير إنها تطمر ثبر يحيط بحمى ذلك الأمير فأخذ ابن غضيان يدرب فرسه على طمر وتجاوز ثبر أعرض من الثبر الخاص بفرس الأمير الذكور وعندما حصلت المطارده نصا الأمير فرسه الثبر المعتاد وطمرته فرسه ولم يكن يعرف بخطة ابن غضيان وعندما تجاوز الثبر والتفت فوجيء بفرس ابن غضيان موازية له .. ومضى الله في مراده وقتله .... والرجال صيد الرجال .. وحزنت أم ذلك الإمير على إبنها وتخفت حتى وصلت إلى قرية الشقيقه معقل آل منيع فأخذت تسأل عن إبن غضيان ولغرابة الصدف كان من سألته هو ذاك الفارس فسألها من أنتي وماذا تريدين منه فأخفت عليه خبرها الرئيسي الذي قدمت من أجله فقال لها إنتظري هنا وسيأتي من يأخذك إليه ثم صعد إلى منزله ولبس عدة الحرب وأشعل النار وأرسل من يطلبها فلما دخلت فوجئت بمن يستقبلها بأنه ذلك المسئول قبل قليل فسألته هل أنت أبن غضيان فقال نعم فقالت الآن هان قتل ولدي بمعنى أن من قتله لايقل عنه شأنا وشجاعة .. فأكرمها وأوصلها إلى ديارها أو ضمن لها العودة معززة مكرمه ..



أما قولة محمد ابن بريم ( حتى ليامن قاسنا كل قواس .. يبغى علوم(ن) قد مضت له تعادي ) .. فيقصد به فلول الدواسر وقحطان التي غزت بيشه ضمن الجيش السعودي وفرقت قبائل أكلب وخاصة ال منيع وبني هزر والمزايدة في قرى الجنينه والشقيقة والخرسعه



منقول