( لماذا يجحدون جهد أبن عبار )

ذكر في أحد القروبات أن الشيخ عبدالإله بن ثامر الملحم زار اسرة العرفج من حاضرة عنزة في الأحساء وهذه الأسرة ضمن الأسر الوارد ذكرها في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامها تاريخها وانسابها ) وحسب بحوثي والمعروف أن الكثير من العوائل العنزية من الحاضرة تم ربطها بالقبيلة عن طريق كتابي ولولا هذا الكتاب الذي له الفضل بعد الله في جمع شمل القبيلة وتعريف باديتها بحاضرتها لما علم الكثير عن الصلة والعلاقة وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى رغم انف الجاحدين
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( أكرم عشيرتك فأنهم هم الجناح الذي به تطير ) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( تعلموا النسب فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها )
والحقيقة التي يتجاهلها الكثير هي أن هذه البحوث التي ابرزت عوائل عنزة ووصلت الرحم المقطوعة يجب عدم جحودها وما بذلت من جهد لجمع شمل القبيلة عندما ينكره البعض فأني أرجو أن الله سبحانه وتعالى يثيبني عليه ومما يسرني أن اكون سبب في همزة الوصل بين أبناء القبيلة وقد كتبت عن هذه الأسرة بكتابي ما نصّه :

4- آ ل عرفج : في الأحساء أسرة من الحاضرة وهم أولاد سلطان بن حمد بن مبارك آل عرفج من المصاليخ من المنابهة وقد أطلعت على مشجر لأسرة العرفج وهي تفرّع من الجد الأعلى سلطان ومن سلطان 1- صقر 2- عبدالله 3- محمد ومن صقر : محمد وعلي ولهم ذرية كثيرة ومن عبدالله بن صقر : حمد ومن حمد : عبدالله ومنه 1- حسين 2- سعيد 3- عبدالرحمن 4- محمد5- إبراهيم 6- حمد ولهم ذرية كثيرة أما محمد ابن سلطان فله : عبدالرحمن ومن عبدالرحمن 1- عبدالله 2- محمد ولهم ذرية كثيرة ومن العرفج وجهاء وفضلاء وطلبة علم

:: كل عنزة الأشراف الأنقياء الأتقياء يحمدونك ولم يجحدك غير المزورين واللئماء ::

أديبنا وعزيز وايل العزيز المكرم أعزك الله وحفظك وألبسك ثياب الصحة والعافية والرفعة..

أولئك الذين أشرت إليهم من الجاحدين يرون الحق والحقيقة ولكن لا يعيرونها أي إهتمام ولا يعنيهم الحق نهائياً لأن لديهم أجندات خاصةً وهم أتباع للضآلين والمزورين ولا يرون لهم نفع بقول الحق، فإن هم قالوا الحق تعرّوا وإنكشف زيفهم وخداعهم ومكرهم، فكيف تريد منهم إنصافك وهم لم ينصفوا أبناء قبائلهم ولا جدودهم.

وهم والله يعلمون أن لك الفضل الأول بجمع شتات القبيلة وتدوين مفاخرها ومآثرها فهم الآن يجيشون الشباب كأبواق إعلامية لهم ويمثّلون عليهم التواضع والحمية وأنهم يريدون جمع الشمل وتوحيد الصف، ويستغلون عدم معرفتهم بماضيهم المشين كي يسلطوا عنزة على بعضها البعض ويبقون هم المنتفذين والمتحكمين.

وأنت لهم أحد ألدّ الأعداء وباب من أبواب التسلق كي يفرقوا عنزة فإذا أتوا على ذكرك قالوا نعم فعل وقصد ودوّن لكن لديه أخطاء وعندما يطلب منهم تبيان تلك الأخطاء يردّون بكلام شعارات فضفاضة ويختبئون خلف المبادئ ولا يثبتون كلمة بكتاب عنزة الأشمل الذي أفنيت شبابك وجهدك ومالك بعمله، ولك البيضا على رآس ما طال ولهم السواد الذي كسبوه بأقوالهم وأفعالهم إلى يوم يبعثون.

أما كل حرٍ شريف نزيه كريم ينصفك وأما أولئك القوم فإن الله قد عرّاهم وكشف ما يضمرونه من حمق وحنق وكراهية ضد قبائلهم وضد جنابك العزيز الذي وقفت لهم بالمرصاد ودمغة حججهم بالأدلة والوثائق والبرهان، وما كيد أولئك إلا للبوار بإذنه سبحانه وتعالى، وعلى الظالمين والمزورين والمتسلقين من المنافقين والضآلين تدور الدوائر والله سبحانه هو الحق وقد نفى الظلم عن نفسه ونهى عبادة عنه وهو خصيم الظالمين والخائنين والناصر لعبادة الصالحين.

أمد الله بعمرك وألبسك ثياب العز والسؤدد وأدامك سيفاً شامخاً مصلتً لعنزة يإبن الكرام في أعين المزورين والخائنين اللئام ومن تبعهم من أهل الفسق والظلام من الذين باعوا الشيم والقيم وإتبعوا كل باغي وطاغي ولئيم.

بسم الله وصلاة وسلام على نبي الله ،، محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واسعد الله جميع اوقاتكم بگل خير

والدي الغالي الشاعر والراوي والأديب عبدالله بن عبار

اتمنى ان تكون بأتم صحه وعافيه

انت البليغ بالمعاني
وانت العذب في انتقاء الحرف
وانت الناصح لنا لما ينفعنا
وانت الحكيم في رأيگ
واستغرب رغم هذه المميزات التي تمتلكها ،، نسيت هذه الحكمه

( دائماً المبدع محارب ) ولا تقذف الا الاشجار المثمره
فاليس بغريب ان يكثرون الحساد في ساحة نجاحك يأخذون وينهلون مان عذب احرفك ويزعمون بأنه من استنتاجهم
ولكن صدقني العاقل وهم كثر يعرفون منهو عبدالله العبار وماذا قدم لخدمة قبيلته ، لا تحزن على سرقة جهد بذلته بنفسك بالبحث وتثبت لتظهر الحقيقه ،، فكلنا نعلم ونعرف من هو الاديب عبدالله العبار ،
عبدالله بن عبار ،، داووينه حديث المجالس ومتعة القاري ،
موقعه ، اقبال زاخر من المتسألين .. لماذا هذا الاقبال ..؟ لانهم يعرفونك جيداً ، لانهم يثقون بمعلوماتك وقدرتگ لتصحيح الاخطاء

منزلگ مدهال لرجال والله يجعله عامر بوجودك ،

لاداعي لتسأل فأنهم يعرفون عند الزوم يالجئون لمن عند البحث عن الحقائق

واصل معطياتگ ولا تلتفت لمنهم اصغر منك بالبحث والادب


اكتفي بما ذكرت وانا اعلم لو اريد التحدث عن مجدك لما وفيتك حقك

مودتي لسموگ

بسم الله وصلاة وسلام على نبي الله ،، محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واسعد الله جميع اوقاتكم بگل خير

والدي الغالي الشاعر والراوي والأديب عبدالله بن عبار

اتمنى ان تكون بأتم صحه وعافيه

انت البليغ بالمعاني
وانت العذب في انتقاء الحرف
وانت الناصح لنا لما ينفعنا
وانت الحكيم في رأيگ
واستغرب رغم هذه المميزات التي تمتلكها ،، نسيت هذه الحكمه

( دائماً المبدع محارب ) ولا تقذف الا الاشجار المثمره
فاليس بغريب ان يكثرون الحساد في ساحة نجاحك يأخذون وينهلون مان عذب احرفك ويزعمون بأنه من استنتاجهم
ولكن صدقني العاقل وهم كثر يعرفون منهو عبدالله العبار وماذا قدم لخدمة قبيلته ، لا تحزن على سرقة جهد بذلته بنفسك بالبحث وتثبت لتظهر الحقيقه ،، فكلنا نعلم ونعرف من هو الاديب عبدالله العبار ،
عبدالله بن عبار ،، داووينه حديث المجالس ومتعة القاري ،
موقعه ، اقبال زاخر من المتسألين .. لماذا هذا الاقبال ..؟ لانهم يعرفونك جيداً ، لانهم يثقون بمعلوماتك وقدرتگ لتصحيح الاخطاء

منزلگ مدهال لرجال والله يجعله عامر بوجودك ،

لاداعي لتسأل فأنهم يعرفون عند الزوم يالجئون لمن عند البحث عن الحقائق

واصل معطياتگ ولا تلتفت لمنهم اصغر منك بالبحث والادب


اكتفي بما ذكرت وانا اعلم لو اريد التحدث عن مجدك لما وفيتك حقك

مودتي لسموگ

أخي الفاضل العنزي جزاك الله خير على شهادتك التي اعتز بها من أخ منصف
في كل جيل ينبري شخص أو اشخاص ويقومون في بذل جهد فيخدمون الأجيال القادمه وليس لهم مصلحة ألا أن الله قد سخرهم للقيام بهذه الأعمال ومحدثك كانت له هواية الأطلاع ومن خلال الأطلاع على ما كتب عن القبائل في الكتب المعاصرة مثل كتاب عشائر الشام لوصفي زكريا وعشائر العراق للعزاوي وكتاب البادية للرواي وكتاب قلب جزيرة العرب لفواد حمزه وغيره الكثير وعندما أطلع على ما كتبوا عن عنزة واقراه على بعض كبار السّن أرى خلط وأخطاء ونقص ثم احصل على تصحيح للأخطاء وعندما ألف الجاسر والحقيل وغيره فأنهم اعتمدوا على النقل من تلك الكتب وفكرت أن أقوم في بحث ميداني مع الرواة وعزمت وبدأت في البحث ولا قيت صعوبات في الحصول على المعلومات لأن في ذلك الوقت ما يوجد قوقل حتّى الباحث يستعين به ويقص ويلزق كماهو حاصل في هذا الوقت وبدأت اجوب الديار واسعى مع مجالس عنزة واجمع وابحث عن الكتب والمخطوطات وأمضيت وقت طويل حتى وفّق الله أن أصدرت نبذة اطلع عليها الكثير ثم أصدرت الطبعة الأولى وعرفوا الكثير من رجال القبيلة مهمتي فتعاونوا معي وحصلت على معلومات ولكن مع الأسف أنني في الطبعة الأولى اخذت في بعض الروايات عن التاريخ القديم وخلطت قبائل من ربيعة مع عنزة وكنت أجهل تاريخ عنزة القديم وتلك الأخطاء عندما وجدت أنها خطأ تركتها ولكنها رسخت في أذهان الكثير من أبناء القبيلة إلى وقتنا الحاضر حيث تمسكوا بها وهاهم بعض الذين اصدروا كتيبات وبحوث اعتمدوا على الأخطاء القديمة في الطبعات السابقة من كتابي ثم بعد أن جمعت جميع المصادر التي كتبت عن عنزة نقّحت وصححت الأخطاء وبرز بعض الحسّاد وحصل ما حصل ولكني واثق كل الثقة من بحوثي ومصادرها وواثق انه لم يصدر كتاب عن عنزة أوسع وأشمل وأصح من هذا الكتاب من حيث دقة المعلومات ولله الحمد فقد أشاد بجهدي كل منصف وقد تحملت التعب والخسارة وارجوا من الله أن يكون عملي هذا خالص لوجه الله وأهم شيء افتخر واعتز به هو أنني وضحت لعامة عنزة النسب الصحيح وكشفت خفايا الذين قاموا بتزوير نسب عنزة وانتحال جد ليس جدها عملآً بقول الله عز وجل ( أدعوهم لآبائهم ) ولقول رسول الله ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وقوله ( لعن الله من انتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) والأحاديث كثيرة في الحرص على النسب والوعيد لمن زوره ورغم هذا فأنه حصل تزوير متعمد
وللمعلومية فأنني بعد ان اطلعت على أن البعض يميل مع المزورين رغبة في انتحال نسب ومجد قبائل لا علاقة لها بعنزة وحيث أن هذا العمل يحقّر بعنزة ويلصقها بقبائل ليس اعظم شأن من عنزة وحيث وجدت من يدعي كذباً أنني اخلفت جد عنزة وهو بالعكس فأنني طلبت عرض كتابي على مختصين في علم التاريخ والأنساب والحضارة من اللجّان المختصة وعرض على رقابة وزارة الثقافة والأعلام ولجنه ثقافية تابعة لوزارة الداخلية والمختصين في شئون البادية في الوزارة وكذلك دارة الملك عبدالعزيز المختصة في تاريخ المملكة وكذلك لجنة في أمارة الرياض ولم تصدر الطبعات الأخيرة ألا بعد عرضها وقد أجيزت بعد أن طبقت مصادرها بينما البحوث التي أصدرها البعض رفضت لأنها تزوير وليس لها مصدر وأني استطيع أن اختار من الجدود وأنتحل نسب قبائل مشهورة وأضعها لعنزة كما فعل البعض ولكن الأمانة التي يحملها الباحث الصادق الأمين تمنعه من العبث والتلاعب بنسب قبيلة من اشهر القبائل واهمها ولها تاريخ منذ تكوين جدها عامر بن أسد بن ربيعة الذي لقب عنزة وقد بدأ تاريخ هذه القبيلة منذ تسعة عشر قرن ولا أحد يستطيع أن يزوّر أو يحوّر نسبها ولم يهملها نسّابة العرب والمؤرخين بل ورد عنها أخبار كثيرة عبر التاريخ في المكان والزمان وتوارث أجيال عنزة موروث يعقبه جيل لجيل وحدّث عنها الرسول صلّى الله عليه وسلّم ونعّم لها وقد أوردت كل خبر عن عنزة ولم أترك لا شاردة ولا واردة مما ضيّق على الذين يحاولون يبرزون في بحوث مغلوطه واسأل الله أن يهدي من أضل

مرحباً بگ يافخر عنزة يامن اختصرت لنا المعلومات التي قد لا نستطيع الحصول عليها وان استطعنا الحصول عليها نحصل عليها بشق الانفس ، من ينكر ويجحد جهودك فقد ظلم نفسه ، اعترافك بالخطاء الذي تم في الديوان الاول ، يعتبر شجاعه منك ودليل على انه لم يكن مقصود وايضاً دليل على انك تبحث عن الظهار الحقيقه ونعلم كم تعبت في البحث بحكم انك لا تقلد المؤلف حتئ تتثبت من الحقيقه ،،، والدي الغالي ،،ارضا الناس غايه لا تدرك ، فمهما فعلت لن ترضي الجميع ...

واخيراً اقول ،،، الساكت عن الحق شيطانً اخرس ،،

وانا احببت ان اقول الحق ،،ولا يهمنا اصحاب النزاعات والخزعبلات الملفقه

مودتي لسموك

عزيزي الفاضل العنزي حيّاك الله وأنت في طرحك تمثّل كل عنزي صحيح النيه سليم العقل ويعلم الله أنني لم أكتب لحب الضهور ولم أكتب لغايه وإنما دخلت في هذا المجال وصعب الخروج منه فكل ما اطبع طبعه وتنتشر يأتيني استدراكات وإضافات وتصحيح وأضطر أن اعيد الطبعة لأكمال النقص وتصحيح الخطأ أما لو كنت قد وصلت إلى آخر المشوار فأني أرغب الخلود للراحه

ولي مأخذ على الأخوه الذين يخالفونني ولا أقول يخالفونني ولكنهم يخالفون نسب عنزة الصحيح ويلفقون دون دليل وقد وهمّوا الكثير من أبناء عنزة فقد كتبوا نقد مع تجريح مع تزوير ضدي لقصد حب الضهور وقد قلت لهم يا جماعه أنا هذا جهدي وهذا ما توصلت إليه وأنتم ابحثوا واصدروا كتب ودونوا جهدكم دون أن تعرضون لي بسوء وكنت أتمنّى أن أجد عندهم ما استفيد منه ولكن كان تركيزهم على ما يلي :

1- السّب والشّتم بشخصي وبكل من ذكرت من ربيعة وبوائل بن هزان ونفيه وتحقيره والأدعاء أنه ليس جد عنزة وهو في الحقيقة جد اكبر قبيلة بعنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وهو جد عنزي ثابت سواء يشمل ذرية بشر ومسلم أو لم يشملها وليس به ما يعيبه لا في أصله ولا في فعله وفعل ذريته ولم يذكر عنه أي خبر يبرر ما ذهبوا إليه

2- التركيز على تزوير نسب عنزة والتقليل من شأنها والحاقها بوائل بن قاسط بموجب جمع اللهازم والثابت أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة بل هو أبو بكر وتغلب وعنز وهذه قبائل من ربيعة الكل يعرف صلتهم مع عنزة من حيث النسب علماً أن الجميع يعرف أن اللهازم جمع تشكل لظروف معبنة ثم بعد أن جاء الإسلام اندثر ولا يزال ليس له وجود ثم أنه لم يرد في أي مصدر أن عنزي واحد قيل له البكري حتى يدخل في وائل بن قاسط كما أنهم أدعّوا أن بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر وهم عنزة وقد خذلهم توارث اسم عنزة فقد فات عليهم أن هذه القبيلة لها تاريخ ولها نسب ثابت عبر العصور وقد توارثته الأجيال وحسب علمي ما أذكر عنزي من كبار السّن الذين عاصرتهم من يعرف بكر أو تغلب بل يعرفون عنزة ووائل وبشر ومسلم أما عناز فهو من مشتقات اسم عنزة ومن الطبيعي أن يصحّف

3- حصل خلط ما يصدّق به أحد ويدعي البعض أن قبائل ربيعة كلها دخلت في عنزة ويقصدون ذرية بشر ومسلم وهذا لم يحصل أطلاقاً حيث أن قبائل ربيعة توزعت بالعالم العربي بكثرة عرف منهم من عرف وجهل من جهل ولم يدخل مع عنزة حتّى نفر واحد من قبائل ربيعة وما ذكر هو أفتراء مصطنع وليس له مصدر

4- يدعي بعض من يجهله تاريخ ربيعه أنه ما يوجد في ربيعه ألا وائل واحد ويقصدون وائل بن قاسط وهم يفخمونه ويعظمونه وهو مجرد جد والشهرة لفرعي بكر وتغلب من ذريته وليس هو المشهور كجد ومع ذلك هناك من يضع بعض عنزة من عبدالقيس والبعض يضعهم من بني عجل ويضعهم البعض من بني شيبان وكل هذه أقاويل ليس لها سند وقد نشروا بحوث ولكنها لم تجاز لأنها كذب وما هو جرم أبن عبار إذا منعت بحوثهم لأنها خرابيط مجمعه

5- الذين كتبوا معاراضات وكلام فاحش وتمجيد قبيلتا بكر وتغلب وتنقيص عنزة والأدعاء أنها انقرضت قد عبثوا بنسب عنزة وضحكوا على بعض الرجال ووقعوا مشهد معيب دون الرجوع إلى أي مصدر والكل يقول كيف يوضع نسب لعنزة جديد وهي اشهر قبائل ربيعة على الأطلاق المهم أن استهداف المزورين لأبن عبار مصدره الحسد والحقد أما الصحيح في نسب عنزة فهو معروف

6- الغريب أن البعض يحوّر المصادر ويبحث عن الشبهات وقد أوردت جميع المصادر الموثقة التي تحدثت عن عنزة عبر التاريخ نصاً ومع ذلك يتجاهلون مصادر تاريخ عنزة ويبنون على وهم من منطلق خالف تعرف وأخيراً ما يصح ألا الصحيح وقد عرضت كتابي على مختصين وأحمد الله أن من يبحث عن العثرات لم يجد أي عثره واشكرك على ما تفضلت به من كلام اعتبره شهادة حق

مايصح الا الصحيح واما الحاقد والحاسد فاليس بغريب عليه الشتم والسب ويحاول يكسب القضيه برفع الصوت ولا يعلم بأن العاقل يعرفه ويفهم مايدور حوله ،،، قد يكون الصحيح لم يعجبه ويريد ان يؤلف التاريخ على مزاجه ،ولا يعلم بأن الدين حرم العب بالانساب اذا كان متعمد اما من يجتهد ويحاول يبحث عن الحقيقه ويعدل ديوان كامل لسبب خطاء بسيط فهذا هو الراوي المنصف الذي يخاف الله ولم يحسب خسائر مادفعه سوا جهد او مادة ،،فقط لابراز الحقائق

اذا اتتك مذمةًُ من ناقصاً فهي الشهادة لي بأني كاملُ

شكراً لك من القلب لما تقوم به لخدمة قبيلتك

واما صغار العقول لا يهموننا

امض في طريقة ولا تلتف لمن هم خلفك فأنت تبقى بالمقدمة