الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن الخاص المنتدى العام
المنتدى العام لجميع المواضيع العامه والتي ليس لها منتدى مختص
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 07-22-2010, 03:09 PM   #1
المراقب العام
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 101
افتراضي أحكام المدح في الشريعة

بسم الله الرحمن الرحيم
المدح : بمعنى التزكية ، وهو ذكر صفات الممدوح المرغوبة .

ومن حيث حكمه ، فإنه تجري عليه الأحكام الخمسة ، فقد يكون حراماً ،أو واجباً ، أو مكروهاً ، أو مستحباً ، أومباحاً.

فيكون حراماً إذا كان عوناً على الظلم والعدوان ، في أي نوع من الظلم والعدوان ، قليله وكثيره ، حتى يحرم على من يمدح الذي يظلم نفسه ، وليس بالضرورة الآخرين .

ويكون واجباً إذا كان لا يمكن تحصيل الواجب إلا به ، كما لو حال دونك ودون فعل الواجب شخص ، وعلمت أنك لو مدحته لاستجاب لك فهنا يجب المدح ، ولهذا المثال نظائر يأخذ بها العاقل .

وكذلك إذا كان المدح يدفع حراماً كما لو وجدت شخصاً يرتكب المحرمات ، وعلمت أنك لو مدحته لقويت عزيمته على ترك المحرم ، فهنا يجب المدح .

ويكره إذا أدى إلى المكروهات ، ويستحب إذا أدى إلى مستحب في الشرع ، ويباح إذا لم يؤد إلى شيء .

جاء في الحديث ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) قال ابن منظور : أراد بالمداحين ، الذين اتخذوا مدح الناس عادة ، وجعلوه ، بضاعة يستأكلون به الممدوح ، فأما من مدح على الفعل الحسن ، والأمر المحمود ، ترغيباً في أمثاله ، وتحريضاً للناس على الاقتداء في أشباهه فليس بمداح ، وإن كان قد صار مادحاً بما تكلم به من جميل القول . انتهى كلامه .
والمدح : خبر يحتمل الصدق والكذب ، على حد سواء ، ولا يجوز ذم المادح ، إلا بثبوت ما ينفي صفة المدح الممدوح بها ؛ لأن الكذب ليس هو الأصل في المادح ، بل الأصل الصدق حتى يثبت خلافه ؛ ولأن المدح خبر ناقل عن الأصل ، إلى صفات رفيعة ليس من العادة أن يتصف بها كثير من الناس ، فتقدم حسب الأصول المعلومة من القواعد العلمية .
ونضرب مثلاً على مخالفة هذا الأصل من قول أحد الشعراء الشعبيين ( المدح ما يرهم على غير برهان ) .
وما ذكره الشاعر خلاف الأصل ؛ لأن المدح هو نفسه البرهان على صفة الممدوح ، فاعتبرناه شاهداً ، وصفة الممدوح ذاتية في نفسه ، والمدح دليل على وجودها ورسوخها ، وكما برهن الفعل على الصفة ، برهن القول على الصفة على حد سواء ؛ لأن القول مدفوع بالفعل غالباً ، كما أن الفعل قد لا يدل على حقيقة الصفة الظاهرة ، بدليل الحديث المروي في شأن حاتم الطائي ، وهو ( أراد شيئاً فأدركه ) أي: المدح ، وليس الكرم حقيقة متأصلة في نفسه ، وفي شطر البيت الشعبي الذي ذكرناه مثالاً عكس الشاعر فيه الأصل فجعل المدح هو الصفة والصفة هو الدليل وهذا فيه نظر .

الحسام العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-22-2010, 04:09 PM   #2
المراقب عام
 
الصورة الرمزية رياض بن سالم منزل العنزي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2,359
افتراضي

تنبيه :

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
رياض بن سالم منزل العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2011, 11:15 PM   #3
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 109
افتراضي


كفيت ووفيت
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
ناشي العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم المدح والتمادح ؟؟ صفوق العنزي المقالات والبحث العلمي 13 06-21-2018 12:01 PM
شموخ المجد طاغي الشوق الشعر الشعبي المكتوب 0 10-03-2012 04:53 PM
من أحكام الردة ؟؟ صفوق الدهمشي العنزي المقالات والبحث العلمي 6 09-28-2011 09:51 PM
**باب أحكام الاغتسال** رياض بن سالم منزل العنزي المنتدى العام 3 06-02-2010 12:23 AM
حنا ... سنام المجد أباوائل الوائلي الشعر الشعبي المكتوب 2 12-10-2009 06:29 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

 
 
 

الساعة الآن 02:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009