بحث لأفهام الذين تنقصهم الدراية عن حقيقة نسب قبيلة عنزة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

11-28-2024, 08:42 AM

بحث لأفهام الذين تنقصهم الدراية عن حقيقة نسب قبيلة عنزة

هذه سلسلة نسب جدود ملك الأردن من بني هاشم من قريش للمقارنة ونبدأ من اصغر طفل إلى آخر جد ونقارن جدود مضر بجدود ربيعة لقصد معرفة متى عاش عامر بن أسد بن ربيعة جد عنزة وذلك مقارنة بالذي عاصرة من جدود مضر والله المستعان :
1- هاشم ابن عبدالله ملك الأردن حالياً 2- عبدالله ملك الأردن 3- الحسين 4- طلال 5- عبدالله الأول 6- الحسين 7- علي 8- محمد 9- عبدالمعين 10-عون 11- محمد 12- عبدالله 13- الحسين 14- عبدالله 15- الحسين 16- عبدالله جد العبادلة 17- الحسن 18- محمد ابو نمي 19- بركات الثاني 20- محمد الأول 21- بركات الأول 22- الحسن 23- عجلان 24- رميثة 25- محمد ابو نمي الأول 26- ابو سعد 27- الحسن 28- علي الأكبر 29- قتادة 30- الأمير ادريس 31- مطاعن 32- عبدالكريم 33- عيسى 34- الحسن 35- سليمان 36- علي 37- عبدالله الأكبر 38- محمد الثائر 39- موسى الثاني 40- عبدالله الشيخ الصالح 41- الجون 42- عبدالله المحض 43- الحسن المثنّى 44- الحسن السبط 45- الإمام علي رضي الله عنه 46- ابي طالب 47- عبدالمطلب 48- هاشم 49- عبد مناف 50- قصي 51- كلاب 52- مرة 53- كعب 54- لؤي 55-غالب 56- قريش ( فهر ) 57- مالك 58- النضر 59- كنانه 60- خزيمة 61- مدركة 62- ابن الياس 63- مضر 64- نزار 65- معد 66- عدنان .

ومن خلال سلسلة نسب آل البيت بالإمكان معرفة متى عاش جدنا عامر بن اسد ابن ربيعة الملقب عنزة مع تفاوت الجدود بين من يتزوّج بسن العشرين وبين من يتزوّج بسن الأربعين وما فوق وحيث أن قريش من سلالة مضر أخو ربيعة فأن مضر أنجب الياس الجد رقم 62 وربيعة أنجب أسد وهو معاصر للياس ويكون الجد رقم 62 والياس أنجب مدركة وهو الجد رقم 61 وأسد أنجب عنزة وهو معاصر لمدركة ويكون الجد رقم 61 وعندما نضرب 61 جد في 30 سنه ينتج معنا 1830 سنة وبذلك يكون وجود جد عنزة منذ تسعة عشر قرن ونحن الآن في مطلع القرن الرابع والعشرين النتيجة يكون جد عنزة عاش في القرن الرابع الميلادي بينما بكر بن وائل وتغلب بن وائل وعنز بن وائل جدهم السابع جديلة أخو عنزة فهم قد عاشوا في زمن غالب من قريش وهو الجد رقم 55 وعندما نضرب 55 جد في 30 سنة يكون الناتج 1650سنة وهذا يعني سبعة عشر قرن وبذلك يكون وجود بكر وتغلب في أواخر القرن السادس الميلادي أي بعد وجود جد عنزة بقرنين وللمقارنة حسب تفاوت الجدود وحيث أن من عصر الرسول صلّى الله عليه وسلّم 45 جد فأن من بكر الأعشى عاصر الرسول وسلسلة جدوده كما يلي : 1- مأمون 2- قيس 3 - جندل 4- شرحيل 5- عوف 6- سعد 7- ضبيعة 8 - قيس 9- ثعلبة 10- عكابة 11- صعب 12- علي 13- بكر 14- وائل 15- قاسط 16- هنب 17- افصى 18- دعمي 19- جديله وجديلة هو أخو عنزة وبذلك يكون في سلسلة نسب ربيعة زيادة جدين وإذا اضفنا 19 جد على 45 يكو الناتج 64 جد ونضرب 64 في 30 يكون الناتج 1920 سنة وإذا نقصنا هذا العدد من 2024 الباقي 4011 وحسب هذا العدد يكون جد عنزة عاش في القرن الرابع والله اعلم .

والذي حاولت أن أفهمه عندما يقول أحد الجهلاء أن عنزة هي بكر وتغلب ويقول أن قبيلة بشر العنزية من تغلب وقبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر أريد اعرف ماهو المصدر الذي استندوا عليه في ترديد هذه الدعاية الباطلة علماً أن نسب قبيلة عنزة عرف منذ عشرين قرن وله مصادر وهل أبيات من الشعر الشعبي لرجال معاصرين وهم ليس نسّابة ولا علماء أنساب وقد أطلعوا على بعض الأساطير الخيالية ولم يطلعون على مصادر التاريخ والأنساب الصحيحة فهل يؤخذ قولهم ويعتمد على نسب القبيلة ؟ وهل لو أحد بدع أبيات ونسب قبيلة عنزة لآل البيت من بني هاشم من قريش هل تعتمد هذه الأبيات كمصدر ؟ سبحان الله لقد بحثت نصف قرن عن نسب وتاريخ قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة وأطلعت على آلاف الكتب التاريخية والأدبية والأنساب ولا وجدت ولا خبر يشير لهذه التصنيفات الملفقة فبكر قبيلة وتغلب قبيلة عنزة قبيلة وكل قبيلة لها سلسلة نسب وجدود ولا يوجد خلط وأقول متى تسلم قبيلة عنزة من الكذب والتزوير ؟ ومتى يقلعون المروجين للدعايا الكاذبة من تحريف نسب هذه القبيلة ؟ والملاحظ أن هذا العصر صار الفخر لهذه القبيلة في الدحّة يا لله العجب اللّعبة الشعبية التي يلعبوننا اجدادنا في الأفراح وفي وقت السّلم وتلعبها قبائل أخرى وليس لها دور في أي حرب صارت معظمه وصارت فخر وصار لها تاريخ وصارت هزمه فيول الفرس ؟ وهي مجرد لعبة تعتبر تراث وكل قبيلة لها لعبة ولا يوجد قبيلة تفتخر في اللعب بل الفخر في الأفعال والطامة الكيرى أنهم ربطوها في معركة ذي قار الشهيرة .

وأجد بعض الجهلاء يكتب العنزي التغلبي وهذا عكس ونكس والذين يضعون قبيلة عنزة من بكر وتغلب ويضعون قبيلتا بكر وتغلب من عنزة يصنفون حكايات غريبة ويختلقون نسب غير صحيح ولم يطلعّون على أي مصدر والذين يزورون يجهلون حقيقة النسب وعقوبة اخلاف النسب لذلك ما يدركون شناعة خلط النسب وقد اختاروا قبيلتا بكر وتغلب من قبائل ربيعة العشرة وضموهم لعنزة وباقي ذرية جديلة عنز بن وائل وعبدالقيس وبنو النمر وغفيلة تركوهم ولم يضمونهم لعنزة وهم كلهم أبناء جديلة وهذا التلاعب والعبث ما يقرّه لا عقل ولا نقل ولا يصّدق به عاقل والبعض يطبّل ويزمّر مع المزورين ويصدّق بالخرافات الممقوته والذين خلطوا نسب عنزة وقبيلة بكر وتغلب فأن قبائل بكر وتغلب ما يقّرون ولا يعترفون ولا يقبلون هذا الخلط لأنه غير صحيح ولأن نسبهم ثابت ومشتهر ومتوارث وكل رجل من عنزة يهمه نسبه وحسبه ما يقبل بتغيير نسبه العنزي الأصيل الموروث والذي اثبتته جميع المصادر وتوارثته جميع الأجيال فالعنزي عنزي والبكري بكري والتغلبي تغلبي إلى أن تقوم القيامة ولا يصح تزوير النسب ولا ينتقل نسب عنزة فهو أثبت من جبل أحد وجميع المقارت التي تكتب بالوسائل وجميع المقاطع التي تسجّل في هذا العصر من اشخاص ينقلون من اشخاص دون الرجوع للمصادر والموروث والذين يكتبون ويسجلون دون وعي وأدراك ما تعتمد كتاباتهم واقوالهم لأن عنزة هي عنزة ما تغير نسبها عبر العصور ولا تغيّر اسمها والمستفيض أن جد بشر ومسلم عناز بن وائل عنزي أصل وفصل وجد بني هزان من عنزة وائل عنزي أصل وفصل وجميع من ناصروا المزورين بالتزوير وانتحلوا نسب لقبيلة عنزة غير نسبها وجد لقبيلة عنزة غير جدها لا يحيلون إلى أي مصدر وقد قابلت آلاف كبار السّن من عنزة ولا وجدت من ينتسب إلى بكر وتغلب بل هم عنزة وأطلعت على مئات المراجع والمصادر في التاريخ والأنساب ولا وجدت من نسب قبيلة عنزة لبكر وتغلب ولخصت في كتابي مصادر تاريخ ونسب قبيلة عنزة المكتوبة من المؤلفين العرب والمستشرقين والرحالة الأجانب وكلهم يذكرون عنزة بالاسم الصريح دون رديف فاسم عنزة اشهر من نار على علم ولا يزّور ولا يحوّر فهو كما قلت :

تزول الجبال ولا يتزحزح نسب عناز *** له الفين شاهد بين باحـث وعلاّمـه
نسبنا كضلع طويـق ثابـت ولا ينهـاز *** أمجّد وافاخر به وانا شامخ الهامه

ومن أقوال الرجال ( الكذب يقّوع ) ويقولون ( الكذب خيبة ) والكذب الذي انتشر في نسب قبيلة عنزة ما يغيّر نسبها ولا يطمس اسمها ولا يمسح تاريخها وهي قبيلة عريقة حرةٍ أبية لست حليفة ولا ضعيفة وليس في نسبها شكه وليس في نسبها قولين بل قول واحد فهي أبناء يذكر ويقدم بن عامر بن أسد بن ربيعة وعامر هو الذي طعن رجل بالعنزة وهي العكاز وقتلة ولقب عنزة وضفا اللقب على ذريته منذ القرن الثالث الميلادي ولا يزال وعلى الذين يتناقلون روايات كاذبه أن يعودون لرشدهم ويعلمون أن نسب عنزة ليس فيه ما يعيبه وأن جدهم وائل عنزي ولا احد يقبل بجد مستعار هذا ما لزم إيضاحه والله على ما أقول شهيد .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني