بسم الله الذي بإسمه تدوم النعم ..

ونعوذ بالله العلي العظيم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ونستغفره ونتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ..

أخي يا من نعت لنفسك بالباحث ما دمت كذلك فإذن عليك البينة بأمورٍ تهم قبيلة عنزة وأظنك على إصلاحها من القادرين ..

وقبل الشروع بها أريد منك أن تجيبني على تساؤلي لك شخصياً ، فهل يرضيك يا إبن العم أن تدخل علينا وأنت متلثم بلثام العدو المتربص والتنكر بما لا يليق بالرجال الكرام وأنت إبن عم لنا دمّنا واحد وديينا قبل ذلك واحد ..

وهل يجوز لي أن أحسبك عدواً لنا أو حتى من بني إسرائيل متعلمٌ ومتقن للغة العربية وأبجدياتها وأحساب القبائل وأنسابها ، وقد أتيتنا لتشككنا بإصولنا وأنسابنا وما وصلنا من أمهات الكتب عن طريق رجل ٍ أفنى كل عمره وهو يبحث وينقب ويدوّن لك مالا نستطيع أنا ولا أنت ولا كل قبيلة عنزة فعله خاصةً في هذا العصر ..

وأريد منك ما دمت تدعي البحث عن الحقيقه ، أن تفتني بما يلي :

* هل يجوز لرجل أن يخلط الأنساب والأحساب القريبه دون البعيده فهل يجوز ويجاز له أن يسمى بالمؤرخ أوبالباحث وهما إختصاصان لا يلتقيان في رجلٍ واحد إلا كتب الله له منها السلامة أو الندامة بعد طول عناء ودركٍ وشقاء ؟

* أفتني يا رعاك الله وإبحث لي أيها الباحث هل عندما يأتيكم رجل رشيد من قبيلة عنزة أو من القبائل العربية الكريمة ويرى إسم منتدى وهو يحمل إسم منتديات قبيلة عنزة الوائلية ماذا سيسأل نفسه ، فهذا الإسم مدعاةً للتساؤل والتعجب أفيوجد هناك قبيلتان بإسم عنزة في قبائل العرب إحداهما وائلية والأخرى غير وائلية ؟

* أفتني وإبحث لي يا باحثنا الكريم يا من أعنيت نفسك وتجلببت بلباس البحث وجلست لنا في نادينا داعياً ونذيراً بكراهية الناس لمن تسمى وإعتزى بهزان ، أهل يجوز لفتى جديد عهد بكتابة أن يطلق عليه باحث أو مؤرخ وهو لم يتعدى سن الرجولة التي يعلمها الجميع لمجرد أنه كتب موضوع أو موضعين أو حتى عشرات المواضيع أن يطلق عليه جزافاً بالباحث علماً أن لدينا في المنتديات التي تخص قبيلة عنزة اكثر من مئة باحث لا يعلم عنهم أهلهم حتى أنهم يكتبون في المنتديات ، أقول لك هل يجوز يا عنزي أن يطلق عليه باحث وقد إعتذر أهله دون أخطاءه بجهله وعدم إدراكه وسفهه وما كتاباته تلك التي يطلق عليها أنها بحوث ما هي إلا لبس ٌ وخلط ولغط ، ولا تقولن لي كيف علمت بذلك فقد حاورته أنا شخصياً في إحدى منتديات قبائل عنزة وفندت كلامه وكان موضوع عن مشيخة إحدى أكبر مشائخ قبيلة عنزة القديمة بقدم تاريخ عنزة وصولاً إلى هذا العصر ..

أيا أبناء العمومة إصحوا واعوا ولا تجاملوا وألتفتوا لما يدور فيما بينكم قبل أن تطلعوا إلى إبن عبار وكتاباته وأصلحوا أنفسكم وهذا هو الأولى والأحرى والأجدر بكم ، قبل أن تحاولوا إصلاح إبن عبار وما وصل إليه من كتب ووثائق وبحوث ٍ عن مؤرخين أفضوا إلى جوار ربهم وكتب راسخةٌ برسوخ التاريخ العربي ، واحمل معي أيها الباحث ومن تبعك من الكارهون الذين أوصلت خبرهم لنا ، خياراً واحدا ًوأعلم أنك ستطلع على كتابتي هذه وإن لم تشاركنا الرد عليها أن إبن عبار لم يكتب شيئاً في حياته وأنه لم يجمع ولم يدوّن ولم يصدر لنا كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ، فهل تستطيعون الإيفاء بهكذا عمل وأن توصلونا إلى ما أوصله لنا ، والخيار الآخر دعوا إبن عبار وإبحثوا لنا عن تصحيح مشاكلكم التي نشاهدها ولا تسمعون بها ولا عنها من ناصح فقد كتبنا عنها وما زلتم عليها مصرون ، فمتى سنرى منكم حل تلك المهازل وليست بالمشاكل فالمشاكل إن صح التعبير تكون بين طرفين وبالتالي يكون الحق لأحد الطرفين أما ما إدعيتموه فهو هزلٌ لا يكون إلا من أطفال لا يعون ولا يعرفون مدى خطورة أخطاء ما يكتبون متذرعين بحمية وائلية هم عنها آخر من يسأل وهم عنها آخر العالمين وهم دعاة الجاهلين وللكراهية موقدين ومنادين ..

ختاماً ، ما زلت أظن بك الظن الحسن وأن تميط اللثام عن وجهك وتأتينا بإسمك ولكأننا في مجالسنا ودواويننا وأن تدرك خطأك الذي تسربلت ووقعت به وإننا لنغفر لك زلتك وهفوة لسانك العاطفيه وأنتم على أبو مشعل والله قبلنا بالحق مائنون وقاوون، وبعد هذا وذاك فإني أسأل الله العلي العظيم الذي نحن عبيده بنو عبيده بنو إمائه والذي نواصينا بيده والماضٍ فينا حكمه والعادل فينا بقضائه أن يجلي عنا وعنكم كل همٍ وحزن وأن يسوقنا برحمته إلى جنته مع أنبياءه ورسله والصديقين والشهداء وعباده الصالحين وحسن أولئك رفيقا ..

فما نحن وأنتم بأعداء ولا أنتم لنا بأدعياء ولسنا عليكم بأولياء إلا بكلمة الحق التي نشهد بها أمام الله عز وجل ثم أمام آبائنا وأجدادنا وهم تحت الثرى ، بأن هذا الرجل قد عمل عملاً لم يسبقه عليه أحدٌ في الأولين ولا في الآخرين وأنه حين وجد نفسه مخطئاً في بداية بحثه وبعد نقده من أولي الرشد والتبيان أنه عاد إلى هديه ورشده وواصل عمله عمل الأكرمين وأوصل لنا ما نحن به جاهلين وعنه لاهين وغافلين وما زلنا ولا نزال حتى نفنى ونلقى وجه الله على ذلك له من الشاهدين ..

وصلى الله وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين سيد ولد عدنان وشفيعنا لدى الرحمن سيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه إلى يوم الدين .

كلامك عين الصواب أخى محمد بن دوهان ينم عن رجاحة عقل ومنطق سليم وتفكير
معتدل وموزون يعرف الحق من الباطل ويفرق بين الخطأ والصواب فبارك الله فيك
وكثر الله من أمثالك .

وتقبل تحياتى

الأخ العزيز أبو مشاري جزاك الله عنا كل خيرٍ ترتجيه يا عزيزي ، ونسأل الله أن يهدينا ويهدي جميع الإخوة والعزوة وجميع العرب والمسلمين ووالله بإننا لسنا لهم بإعداء يعلم الله وكما قيل فإن العاقل هو خصيم نفسه وهو من يقاضيها والرجوع إلى الصواب خيرٌ من الإستمرار والإصرار على الخطأ ..

والله يا عزيزي إن علينا من الذنوب ما تنوء وتعجز عن حملها الجبال حتى وإن بكت لنا ومعنا السموات والأرض ولكننا نسأل الله العلي العظيم العفو والمغفرة وأن يتجاوز عن ذنوبنا وخطايانا وإياكم أجمعين ..

وما لسان حالنا وإخواننا إلا كما قال صلى الله عليه وسلم، فعن أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلوات الله وسلامه عليه يقول: " اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربةً إليك يوم القيامة " أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ..

فاللهم إننا لم نسب أحداً بهم ولكننا ساعين ومجاهدين للإصلاح وإنا لهم والله لمن الناصحين وللخير كله لهم راجين وما نرجوا لهم إلا ما نرجوه لأنفسنا وأبناءنا ويشهد على الله على ما نكن ونخفي وهو علام الغيوب ..

وشكر الله لك حسن ظنك وكل ما قلت عن أخيك وكتبها الله في موازين حسناتك يا إبن الأكرمين ..

السؤال الرابع :
يقول السائل : أثبت أننا من وائل بن هزّان ومتى طلع وائل بن هزّان ونحن توارثنا أننا من وائل بن قاسط ؟0

الجواب على السؤال الرابع :

قلت هذا السؤال شبه مكرر والصحيح أنني لم أثبت الأثبات القاطع أن عنزة من سلالة وائل بن هزّان ولكني رجحت ذلك حيث أنه الجد الذي يرد في سلسلة نسب عنزة في جميع كتب نسابة العرب ولكني أثبت على لسان التاريخ والمؤرخين والنسب والنسابين أن عنزة ليس من سلالة وائل بن قاسط وكل من قال هذا القول فهو يتكهّن ولا يوجد عنده أي دليل بحيث أن عنزة نسبها ثابت ومشهور ومعلوم عند جميع المؤرخين والنسابين دون استثناء أما ألحاق عنزة بوائل بن قاسط ودمجها مع بكر وتغلب وتحديد نسب بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر فهذه أكذوبة اختلقوها المعاصرين وقد كتبتها في بداية بحوثي عندما كنت جاهل بعلم النسب حيث توهمت أن قول بعض المعاصرين صحيح حتى تأكدت أنها خرافة لا أساس لها مصدرها كتاب حديث فيه من الخلط ما جعله يصبح مضرب مثل عند العامة والخاصة وبعد أن أطلعت على الحقائق لم يبقى للتزوير مكان ولا أستطيع أن أختلق جد مزوّر لهذه القبيلة لذلك ذكرت الصحيح المسند إلى المصادر الموثقة ونبذت الخرافة وتركتها لمن يريد التمسك بها وحيث أنني حملت أمانة تصحيح نسب هذه القبيلة فلا أستطيع أن أحتمل اللعنة وأكذب على الأجيال ومن وهّم أبناء القبيلة وضلل عليهم حسبه الله أما أبن عبّار فهو يعتذر عن ما حصل بالطبعة الأولى من الأخذ بإشاعة أن عنزة هي بكر وتغلب حيث أن الرجوع عن الخطأ من آداب المسلم ولا يهمني من حرّف النسب 0
http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=2619


مباحث في عزوه عنزه وائل

http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=2325

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث [ مشاهدة المشاركة ]

أدري إن مافيه لا بشر ولا مسلم قلت أحد أجدادي إسمه ( عبد ) مثل مايرد في سلسلة فروع عنزة وهو عبد بن النمر بن يقدم بن عنزة نظراً لان الإسم نادر وتوارثناه حاولت أن أرجح وقلت ترجيح ساذج وبعدين وش دخل وائل بالموضوع هد اللعب جاي متحمس .

اضحكتني اضحك الله سنك
ياخي الفاضل لم يصل اي شخص لا في بشر ولا في مسلم
الى مستوى جد اعلى من بشر ومسلم وانت اتيت الي بجدك الفاضل (عبد )

اما من يريد العبث بالصاق جدوده الى اعلى من ذلك فهو واهم ومن اين اتى بالمصادر فليقل لي ولغيري ؟؟
تحياتي لك

حقيقه شخصيا" اتي لي شخص وبالله اقول اعطاني نبذه عن قصه لجده ووضع اسمه
فلان بن فلان بن فلان الوكاد الرجال تجاوز ربيعه وراح طوالي الى ادم عليه السلام ؟؟؟

لاحول ولاقوة الابلله العلي العظيم
فما كان مني الى نسبته باسم الى وصلت به الي بشر العنزي
وقلت هنا يكفي

تحياتي لك