تنويه واعتذار - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

04-29-2019, 05:42 PM

تنويه واعتذار

سبق وأن نوهت للأخوة الذين يكتبون مواضيع أنساب وأسألة في توتر بأن التوتر ما يستوعب الكتابات المطولة والأجوبة وطلبت من الأخوة أن يرسلون لموقع قبائل ربيعة عامة وقبائل عنزة خاصة وهو الموقع الذي أديره ويكتب به نخبة من الباحثين والرجال المنصفين الذين يتعاملون بالواقع ولا يلتفتون للإشاعات والكتابات الشاذة التي يراد منها حسب زعم أصحابها رفع شأن القبيلة ولكنها بالعكس فأن القبيلة لست بحاجة إلى تزوير نسب ونقل نسب وتلفيق كذب ولو كانت القبيلة بحاجة إلى نسب أو فعل يمكن اكمال النّقص ولكن القبيلة لست بحاجة لا إلى نسب ولا إلى فعل ومجد وقد أضر بتاريخها ونسبها ما يتناقله البعض من تلفيقات معيبة وتحريف نسبها

يكتب في التوتر الذي نديره بعض الأشخاص بأسماء ناقصة أو مستعارة أو بأحرف لاتينية ومجرد ما أطلع على موضوع السؤال اعرف هدف الكاتب واحظر كل من يكتب تحامل على أحد أو قدح بأحد أو التعرض لأسر أو أنه من النوع الذي غرر به وصار ينقل من الخرافات ويتأثر بها وهو لم يطلع على أي كتاب نسب وتاريخ ويريدني اكتب عن هذه القبيلة كذب أو أنقل من الإشاعات التي صنفّت دون مصدر

وقد لاحظت في المجالس انتشار خبر الدحّة في ذي قار وأنها لعبة حرب وأنها تختص بها عنزة وحيث أن الكاتب الذي يتعامل مع جهات حكومية بما يخص تأليف ونشر الكتب فأنه ما يستطيع يحيد عن الواقع ولا يصنّف خبر يخص التاريخ أو النسب ألا له مصدر حيث كتب الأنساب والتاريخ تعرض على لجان في أربع جهات حكومية 1- وزارة الثقافة والإعلام 2- وزارة الداخلية 3- أمارة الرياض 4- دارة الملك عبدالعزيز وهذه الدوائر كل دائرة تستعرض الكتاب وتطبّق مصادرة ولا يصدر فسح ألا بعد تصحيح الأخطاء لأن النسب والتاريخ أمانه أما الذين زوروا وحوروا نسب وتاريخ عنزة ونسبوها لبكر وتغلب وهي قبائل لا يجمعها جد مع عنزة ألا أسد بن ربيعة بن نزار وهذا ورد في جميع كتب الأنساب أما الذين الفوا كتيبات تحوي خلط وخبص في النسب فأنها طبعت خارج الرقابة ولذلك فقد نشروا ما أشيع من خلط نسب عنزة والتشكيك به وسارت الإشاعات في المجالس وأخذوها على علاّتها والذين صدّقوا الإشاعات ما أحد كلّف نفسه في البحث والأطلاع على المصادر ألا بعض الذين يرون بعين الصواب فأنهم تأكدوا من الحقائق وأخذوا بالصحيح ونبذوا الكذب

وقد لاحظت أن الكثير من الرجال أخذ بما أشيع دون مصدر والبعض عندما أوضح له الحقائق يقول أمش مع التيار وخل الروايه الفلانية تمشي لأنها فخر لعنزة ومع أنها لست فخر وليس لها مصدر فأن البعض صاحب هوى ومن الأمانة توضيح الصحيح

وهناك مواضيع ذكرت في مصادر تحتاج إلى تحقيق وتحري الأصح وقد كتب لي أحد الأخوة سؤال في توتر مع أنه سؤال وجيه ويحتاج مناقشة وقد حضرته لسبب أنني نوهت أن النقاش في الموقع لأن التوتر ما يستوعب وحظرته لأنه لم يذكر أسمه كامل ولاحظت كأنه يحاول الطعن في مصداقية أبن الكلبي عمدة النسابين العرب وهو الذي توسع في تفاصيل أنساب العرب ومر كتابه على ثلاثة عشر جيل وكل هذه الأجيال تنقل كتابه وتنسخه وتعتمد عليه في أنساب العرب وسؤال الأخ هو :

يقول : أن ابن الكلبي ذكر أن حذام بنت جسر بن يقدم بن عنزة زوجة لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وعندما دققت في السؤال وجدته يحتاج مناقشة لأن حذام يكون جدها عنزة الرابع بينما لجيم جدّه جديلة أخو عنزة الجد العاشر وبهذا الوضع يكون بين حذام وبين لجيم ست جدود وهذا لا يمكن ولكن قد يكون أن جسر ليس أبو حذام المباشر وكان هناك نقص في سلسلة الجدود وكثيراً ما يذكر الشخص ويربط بجد بعيد مثالاً على ذلك نقول فلان بن فلان وهو جده الرابع عشر وهكذا يقال فلان بن فلان بالجد البعيد أما أن لجيم فلا يمكن أن ياخذ أبنة جسر وهو أقدم منه بعدة جدود فأن هذا يحتاج وقفه وأعتذر للأخوة الذين حظرتهم في توتر لأن محل المناقشة هذا الموقع