حذف حيث أنه مكرر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكثر ما شدني للموضوع هو انه يتكلم عنا
في الواقع اخوتي الاعزاء الرحبيين كثر ومنهم من ذرية مالك بن طوق حيث انه حكم القلعة بزمن هارون الرشيد
اما الاغاوات الخمسة اولاد احمد الكبير هم من ذرية ويس ابي طاسة ولدي الاثباتات كاملة والمخطوطات التي تؤكد كلامي حيث انه بزمن السلطان العثماني مراد الثالث قام بتكليف ويس ابن صالح من اولاد السيد بركة ابن اويس ابي طاسة بحكم القلعة و هاجر اليها هو وعائلته وانتشرت ذريته بهالمكان ومن ذريته احمد الكبير والد الاغاوات الخمسة
والمخطوطات بتاريخ 985 للهجرة الشريفة تمت كتابتها و تحريرها بيد الشيخ مصطفى بهاء الدين بن محمد بهاء الدين سنة 985 هجري وكانت مكتوبة على رق غزال و جدد هذا التسب الشيخ محمد بن الشيخ مصطفى الحيدري الاويسي بن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ صالح الاويسي ابن الشيخ علي الاويسي الحيدري بن شرف الدين بن الشيخ مصطفى بهاء الدين صاحب القرآن المؤرخ 1001هجري والنسب 985هجري
ملاحظة للذكر: هو قصة فضيلة الشيخ احمد الراوي المشهور والمعروف بين ابناء دير الزور بنسبه الشريف عندما تزوج من السيدة فطيمة من ذرية خليل اغا وكان وقتها ال البيت لا يتزوجون او يزوجون الا من ال البيت
فقالوا له بعض من اقربائه من اخوال اولادك فقال ابناء عمومتنا سادة
و يوجد ايضا الكثير من الحوادث التي تثبت و ترسخ ذلك بغض النظر عن المخطوطات الموجودة لدي
و هذا كله غير ان كبار اجدادنا رحمهم الله كانوا دوما يذكرونا ويقولون لنا بأن اويس ابي طاسة هو جدنا الاكبر وهو دفين حلب و قبل ما تشهده سوريا وبالاخص دير الزور من الاحداث التي جرت كانت لدينا مخطوطة تثبت النسب الى اويس ابي طاسة رحمه الله
وشكرا لكم اجمعين
اتمنى ان تتقبلوا مروري برحابة صدر

المكرم الدكتور تيسير :
تقول العرب ( كل علم ليس في القرطاس ضاع وكل سد جاوز الأثنين شاع ) ولذلك من المستحيل أن تجد أحد يستطيع تسلسل نسبه من هذا الجيل إلى أجيال قديمة وأنت تعرف أن طبقات النسب عشرة تبدأ بالفرد وتنتهي بالأمة وبين كل طبقة وطبقة عشرات الجدود لذلك فأن تلمس النسب القديم بالترجيح والموروث ولكن إذا لديك بينة تسلسل نسب هؤلاء الرجال هي المعتبرة وسبق وأن كتبت أنه لا يوجد من العرب من كتب عن نسبه مشجرات متوارثة عبر العصور ألا آل البيت منذ القرن الثاني الهجري حيث أنني عندما كتبت كتابي موجز تاريخ أسرة الطيار وبحكم أن هذه الأسرة من بني هاشم ورأست قبائل عنزة فقد حصلت على مخطوطات ومعلومات من أشراف المدينة المنورة بحكم أن هذه الأسرة كان موطنها الأول المدينة ويوجد مشجرات منذ القرن الثالث الهجري ولكن نظراً لتغيّر المسميات فأنه من الصعب معرفة من تعني هذه الأسماء وذلك عدا الأسماء القديمة لذلك فإذا كان هؤلاء من الأشراف لابد أنهم قد سجلوا عند نقباء الأشراف الذين كانوا يعتنون بنسب آل البيت وإذا لا تملك على بينه فأن الرحبيين من تغلب وشكراً على أهتمامك

أستاذي الفاضل أبن عبار
أنت سألتني عن هؤلاء الأشخاص الخمسة ان كانوا معروفين من السادة الأشراف
هؤلاء الأشخاص أخوة((خليل وناصر وسنان وويس في مدينة الميادين(الرحبة سابقا) والعشارة والبوكمال وأخوهم الخامس عمر في العراق)) ومعروفين من قبل جميع السادة الويسية الحيدرية
وهؤلاء الأخوة عاشوا في القرن السادس عشر ميلادي
وذرية خليل يسمون عشيرة البوخليل و ذرية ناصر يسمون عشيرة البوناصر وذرية سنان يسمون عشيرة السنانيين وذرية ويس يسمون عشيرة الويسات
وهذه العشائر الأربعة مع عشيرة البومصطفى(مصطفى ليس أخ لهم بل زوج كحلة ابنة خليل) يسمونهم عشيرة القلعيين نسبة الى قلعة الرحبة
وخليل وناصر ويس وسنان كان لهم مناصب ادارية زمن الحكم العثماني الذي كانوا(أي العثنمانيين)يحترمون ويجلون آل البيت وأطلقوا عليهم لقب آغا
وخليل هو الجد رقم 11(حادي عشر) بالنسبة لي حسب تسلسل النسب
و(خليل وناصر وسنان وويس وعمر) أبناء
أحمد ابن عمر ابن ادريس ابن أويس الثاني ابن صالح
ابن غانم اللافي ابن عثمان
ابن رمضان (ورمضان له ولدان عثمان كما ذكرنا وأخوه قاسم وله عقب مبارك ومنهم آل محمود وآل حامد وآل بكري وآل مصطفى وهم أبناء عم القلعيين)
ورمضان ابن جابر ابن
السيد بركة ابن
العارف بالله الشيخ اويس أبوطاسة
والشيخ اويس ابو طاسة كما جاء في المخطوطات قدم الى بغداد سنة ( 555 هجري ) ولازم الشيخ عبدالقادر الجيلاني سنوات عديدة فأحبه الشيخ عبدالقادر وزوجه حفيدته خديجة الملقبة بالزهراء وأجبت له أربعة أبناء (السيد حافظ والسيد حيدر والسيد عثمان والسيد بركة) والأربعة لهم عقب مبارك
ثم انتقل مع زوجته وأبنائه الى حلب واقام في المدرسة الطرنطائية يدرس علوم الدين ولم توفي دفن فيها ثم بني بها مسجد فسي جامع المدرسة وقبره يزار حتى اليوم
والشيخ اويس ابوطاسة نسبه معروف
فهو ابن يوسف ابن عثمان (و عثمان له ولدان يوسف كما ذكرنا وأخوه معروف وذرية معروف مع العنزة )
و عثمان ابن منصور
ابن علاء الدين علي ابن يحيى ابن محمد الحازم (محمد الحازم ولد عام 360 هجري وكتب اول نسب لاهله سنة 450 هجري في دار الرصاص في بغداد في عهد الخليفة أبو جعفر القائم بأمر الله عبدالله وعرض عليه أي الخليفة ومهره بختمه وأقره بذلك العلماء والوزراء والأعيان ومن العلماء القاضي عبدالوهاب والقاضي عياض قاضيا مكة والمدينة وهذا ما ذكر بالمخطوطات)
و محمد الحازم ابن ابراهيم بهاء الدين ابن محمد حامي الحمى
ابن علي عز الدين ابن ابراهيم المجاب
ابن محمد العابد ابن موسى الكاظم
ابن ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر
ابن علي الأصغر زين العابدين ابن
الامام الحسين السبط رضي الله عنه
ابن الامام علي كرم الله وجهه
الخلاصة ان كل من عشيرة البوخليل و عشيرة البوناصر وعشيرة الويسات و عشيرة السنانيين(عشائر القلعيين) يرجعون الى العشائر الويسية في سورية والعراق نسبة الى الشيخ اويس ابو طاسة
أما عشيرة البومصطفى من القلعيين يرجعون الى آل عليان من بريدة كما يقول كبار عشيرتهم
وتفضلوا بقبول الاحترام
أخوكم د.تيسير

بسم الله الرحمن الرحيم

د / تيسير المحترم 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني فرحت لما تعرفت على اسمك واعتزازي بك لأنك ابن عمي من( البسهو البخليل) تحياتي لك وللعمام الرحبيين جميعا 0 وبعد اني اطلعت على ماكتبت عن نسب الرحبيين وهذا موثق بالمخطوط الحسيني والعثماني ولا اوجه لك اللوم لأنك تسير وفق معلومات لكن ليصح الا الصحيح ان الشخص الذي يقع في البحر يعمل على ان ينال اي شوكه لينقذ نفسه انتم تعرفون في الصدور انكم من تغلب ولكن تسيرون على ماكتب على السطور وهذا المعلوم للناس لكن العله لا يمكن اضهارها لأنها مضى عليها وقت طويل وأندثر الصحيح 0 اقول لك مع احترامي لما تقولون نحن من ال البيت (قدس) هل يوجد ضريح للأجداد الرحبيين اوهل يوجد سيد للتبرك به 0 اضافه لذالك كان اهل البيت في القديم يعفون ابنائهم من الجنديه اثناء الحروب وخاصة حرب(القرم) التي حدثت بين الروس والعثمانييون ان كثير من اجدادنا الرحبيين شاركوا بها ولم يعفى احد منهم ثانيا الوثائق التى كتبت في عام 1341 هجري ووقعت منقبل الرحبيين والورسان والضويحي والراويين وقسما من الأشراف هل هذه باطله ووثيقه اخري في عام 1319 هجري وقعت تثبت ان الرحبيين من ذرية مالك بن طوق ومثبت امام العموم ومختومه بأختامهم وهذه عمرها (110) سنه هل تترك ونقول احنا من ال البيت وتترك بصماتهم الزكيه رحمهم الله تقبل تحياتي وتحيات الرحبيين جميعا 0

الأخ الدكتور تيسير :
المعلومات التي أوردتها شافية وكافية ولا يمكن أن تصدر عن خيال من حيث تسلسل النسب ولكنك لم تحيل إلى مصدر وهذا مهم ونحن نثق بأمثالك وبخصوص ما ورد بكتابي عن الرحبيين فهو لم يحدد أحد بالأسم وحسب ما ورد بالمعلومات التي سردتها أنت فأنه لا يوجد من بني تغلب أحد في منطقة الرحبة وبهذا تكون معلوماتنا خاطئة وطالما أنك قد أكدت أن البطون الأربعة من السلالة العلوية الهاشمية القرشية والبطن الخامس الذين هم القلعيين آل مصطفى فقد ذكرت أنهم من آل أبو عليان وقادمين من بريدة ونحن نعرف أن آل أبو عليان أسرة كريمة من سراة بني تميم وكان لها أمارة في بريدة وحيث أنك ذكرت أن القلعيين يدعون بهذا النسب إذاً بقي أن نعرف رأي من لديه معرفة من هؤلاء ما هو الأصح هل هم من العتاب من تغلب ؟ أم من آل أبو عليان من تميم ؟ وإذا كانوا من آل أبو عليان فأنه لم يبقى أحد نشير له في تلك المنطقة من ربيعة وبذلك وجب التوضيح للأهمية

الأخ محمد المشعان الرحبي :
نرحب بك وبطروحاتك والحقيقة أن الأختلاف في النسب لقبائل العرب التي استقرت ميئات السنين ووثقت من نسبها ومن عظم ثقتها فقد أهملت الكتابة عنه حيث أنه حفظ بالصدور وعندما تمر بعض ظروف الحياة الصعبة على الشعوب فقد يغلب أحياناً البحث عن الرزق وطلب الأمن على الأحتفاظ بالنسب كما أن أختلاط الشعوب ومرور الأزمنة قد ينسى العنصر الماضي لذلك أفضل أن يبحث كل منكم عن ما كتب في تركات أو مواريث أو وصايا من الأباء والأجداد لحسم الأختلاف وكما ذكرت لكم سابقاً سأبقي الرحبيين ( القلعيين ) في كتاب ربيعة حتى أحصل على خلاف ما ذكرت بالحجة والبرهان وذلك لحرصي الشديد على الحقيقة وشكراً لكم جميعاً

نحن نقطن في بادية تدمر ونعلم انا نسبنا الي بو ناصر القلعية لكن اريد اثبات تسلسل الابناء الى جدي السابع
ارجو ارشادي لاحد لتفنيد ابناء ناصر العشيرة القلعية

أخي أبو رياض :
طالما أنك تعرف أنكم ترجعون لآل ناصر القلعية فأن الأمر يعود لهم أنفسهم وهم الذين تجد عندهم ما يفيدك وبأمكانك التواصل معهم والبحث وستجد ضالتك ومعذرة

شكرا لك اخ عبد الله بن عبار وبارك الله في علمك