الإهداءات

 

 

   

 

    


  -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الإثراء العلمي (للإ طلاع) النقاش العلمي
النقاش العلمي قسم يختص بقضايا اختلاف وجهات النظر والحكم فيها حكم مبني على دليل علمي موثق

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-13-2009, 08:22 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

الكتاب: المنتظم
المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
(المتوفى : 597هـ)

العنزي

سنه ثمان ومئتين
ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
خبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا محمد بن عبد الرحيم المازني، أخبرنا أبو بكر الأنباري، حدَثنا الحسن بن علي العنزي، حدَّثنا النضر العجلي قال: كتب إليَ عبد الجبار بن كثير
سنه عشر ومائتين
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، أخبرنا أبو بكر بن الأنباري قال: حدَثني أبي، حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال: أخبرنا أبو عثمان المازني قال: سمعت أبا عبيدة يقول: دخلت على الرشيد فقال لي: يا معمر، بلغني أن عندك كتاباً حسناً في صفة الخيل أحب أن أسمعه منك، فقال الأصمعي: وما تصنع بالكتاب؟ تحضر فرساً ونضع أيدينا على عضو عضو منه ونسميه ونذكر ما فيه، فقال الرشيد: يا غلام، فرس. فأحضر فرس،

سنه احدى عشر ومئتين
ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
وفي إبراهيم بنيسابور في هذه السنة وقيل: في سنة عشرة.
إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان أبو إسحاق العنزي المعروف بأبي العتاهية الشاعر ولد سنة ثلاثين ومائة، أصله من عين التمر، ومنشؤه الكوفة، ثم سكن بغداد، وكان يقول في الغزل والمديح والهجاء، ثم تنسك وصار قوله في الوعظ والزهد.

البكري

سنه خمس وثلاثين
حدَّثنا سيف عن محمد وطلحة وأبي عثمان وأبي حارثة، قالوا: لما كان شوال سنة خمس وثلاثين خرج أهل مصر في أربعة رفاق على أربعة أمراء، المقلل يقول: ستمائة، والمكثر يقول: ألف. على الرفاق عبد الرحمن بن عُدَيس البكري، وكنانة بن بشر التجيبي، وعروة بن شبيم، الليثي، وأبو عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وسواد بن رومان الأصبحي

سنه اثنين ومئتين

حدثنا أبو الفضل محمد بن الفضيل المزكي قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني قال: سمعت زنجوية بن محمد اللًباد يقول: سمعت عبد الله بن كثير البكري يقول: سمعت أحمد بن أعين يقول: سمعت علي بن عاصم يقول: دفع إليَ أبي مائة ألف درهم وقال: اذهب فلا أرى وجهك إلا بمائة ألف حديث.

سنه تسع وتسعين ومئتين

عبد الله بن محمد بن صالح بن مساور أبو محمد البكري وقيل الباهلي من أهل سمرقند، كان ممن عني بطلب الحديث والآثار، ورحل في ذلك، وجالس الحفاظ، وكتب عنهم، وحدث في البلاد فروى عنه من أهل بغداد محمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وكان ثقة، وتوفي في هذه السنة.

التغلبي

سنه اثنين وتسعين ومئه
خبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا الحسن بن الحسن الثعالبي، أخبرنا أبو الفرج الأصفهاني قال: حدَّثني عمي، عن جدي قال: قال النميري: كنت واقفاً على جسر بغداد أنا وعبيد اللّه بن هشام بن عمرو التغلبي وقد وخطني الشيب يومئذ، وعبيد اللّه شاب حدث السن، فإذا أنا بقصرية ظريفة، وقد وقفت، فجعلت أنظر إليها وهي تنظر إلى عبيد اللّه بن هشام، ثم انصرفت، فقلت فيها:
لما رأيت سوام الشيب منتشراً ... في لمتي وعبيد اللّه لم يشب
سللت سهمين من عينيك فانتصلا ... على شبيبة ذي الأذيال والطرب

سنه تسع وستين ومئتين

وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة.
الحسن بن ثواب أبو علي التغلبي سمع يزيد بن هارون، وغيره. قال أبو بكر الخلال: كان شيخاً كبيراً جليل القدر. وقال الدارقطني: ثقة.

سنه ثمان وعشرين وثلثمائه

حمزة بن الحسين بن عمر أبو عيسى السمسار سمع من جماعة، روى عنه الخلدي، وابن شاهين، وكان ثقة، وذكر أنه كان يعرف بحمزة واسمه عمر. توفي في هذه السنة.
خير، يكنى أبا صالح مولى عبد الله بن يحيى بن زهير التغلبي سمع من بكار بن قتيبة، وكان، ثقة تقبله القضاة، وتحكم بقوله، وكان أسود خصياً. توفي في رمضان هذه السنة.

الذهلي
سنة ثلاث وعشرون ومائة
ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
سماك بن حرب السدوسي: كان قد ذهب بصره فرأى في منامه إبراهيم الخليل عليه السلام فأصبح يبصر.
وسماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار، أبو المغيرة الذهلي: رأى المغيرة بن شعبة، وسمع من النعمان بن بشير، وجابر بن سمرى، وسويد بن قيس، وأنس بن مالك، ومحمد بن حاطب، وثعلبة بن الحكم.

سنه خمس ومئتين
روى عنه: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومسلم بن حجاج في الصحيح، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه ويقول: ذلك السيد عرض علي الكفر فلم يقبل، وعرضت عليه الدنيا - يعني القضاء فلم يقبل، فألح عليه السلطان في القضاء. فجلس فقضى قضية واحدة ثم استعفى، وكان رحمه الله على غاية من الفضل والديانة، والرواية، والزهد، والعفاف.
سنه اثنين واربعين ومئتين

الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم أبو محمد الذهلي ويعرف بأبي حمدون القصاص، واللآل، والثقاب.
روى حروف القرآن عن الثقات: الكسائي، ويعقوب الحضرمي.

سنه ثمان وستين وثلمائه
مد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير أبو طاهر الذهلي القاضي ولد سنة تسع وتسعين ومائتين، وسمع أبا شعيب الحراني، ويوسف بن يعقوب، وثعلبا، وغيرهم، وولي القضاء بواسط، ثم بمدينة المنصور وبالشرقية، وكان على مذهب مالك، حدث ببغداد، وسمع الدارقطني، وكان ثقة.

سنه اربع وخمسمائه

قال شجاع بن فارس الذهلي: كان ضعيفاً جداً، قيل له: بماذا ضعفتموه؟ فقال: بأشياء ظهرت منه دلت على ضعفه، منها أنه كان يلحق سماعاته في الأجزاء.
وتوفي في صفر هذه السنة، ودفن بباب حرب.

سنه سبع وخمسمئه

شجاع بن أبي شجاع فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن غريب بن زنجويه بن بشير بن عبداللّه بن المنخل بن شريك بن محكان بن ثور بن سلمة بن شعبة بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل بن قاسط هيت بن قصي بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، أبوغالب الذهلي الحافظ: ولد في رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة، وسمع أباه، وأبا القاسم الأزجي، وأبا الحسن بن المهتدي، والجوهري، والبرمكي، والتنوخي، وأبا طالب ابن غيلان، والعشاري، وغيرهم. وكتب الكثير، وكان ثقة مأموناً ثبتاً فهماً، وكان يورق للناس.
قال شيخنا عبد الوهاب: دخلت عليه، فقال: توبني، قلت: من إيش؟ قالى: قد. كتبت شعر ابن الحجاج سبع مرات، وأنا أريد أتوب.



الشيباني

سنه تسع وثلاثين ومئه
سليمان بن أبي سليمان وهو بن فيروز أبو إسحاق الشيباني. سمع ابن أبي أوفى، والشعبي، وعكرمة. روى عنه: سليمان التميمي، والدوري، وشعبة؛ توفي في هذه السنة.

سنه ست وثلاثين ومئتين
خبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان قال: حدثني أبي، عن أبيه، قال: حضرت الحسن بن سهل وقد جاءه رجل يستشفع به في حاجة فقضاها، فأقبل الرجل يشكره، فقال له الحسن: علام تشكرنا ونحن نرى أن للجاه زكاة، كما أن للمال زكاة؟ ثم أنشأ الحسن يقول:


سنه خمس عشره وثلثمائه
قال المحسن: وسمعت أبا محمد جعفر بن ورقاء الشيباني، يحدث في سنة تسع وأربعين وثلثمائة، قال: اجتزت بابن الجصاص بعد اطلاقه إلى داره من المصادرة بأيام،

سنه ثمان وثلاثين وخمسمائه

عبد الخالق بن عبد الصمد الشيباني، أبو المعالي، ابن البدن عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين بن عثمان الشيباني، أبو المعالي، ويعرف بابن البدن.







رد مع اقتباس
قديم 03-13-2009, 11:00 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نائب صاحب الموقع
إحصائية العضو







متعب الفققي غير متواجد حالياً


افتراضي

الاخ مشعل العبار . سلمك الله لقد اثبت من خلال وضوح ماتوصلت اليه من دقه وتعمق في البحث لقد استخرجت شهادة اثبات حياة للشيخ الكبير عنزه بن اسد بن ربيعه بعد ان ارادوا طمس اسمه وانه مات وليسى له احفاد والذي ثبت ان عنزه هو بن اسد بن ربيعه
لا اعتقد بعد هذه الدلائل الواضحه هناك شكوك
الا من جهات معانده هذه قناعتي منذ سنين واقول الله يجزاك عنا كل خير واطال الله بعمرك

ولوكنت غير مقتنع الا ان اصارحك وانا من اوائل من ايد واقتنع عن معرفه واذ محد تبعنا نحن مانتبع احد مهما كان
من الناس اقول ذلك غير مجامل







رد مع اقتباس
قديم 03-13-2009, 11:45 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

  • الكتاب: المختصر في أخبار البشر
    المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي (المتوفى : 732هـ)

    كتب "و
    الثاني من بني نزار ربيعة بن نزار، ويعرف بربيعة الفرس، لأنه ورث الخيل من ماله أبيه، وولد لربيعة المذكور أسد وضبيعة ابنا ربيعة، فولد لأسد جديلة وعنزة، ومن جديلة وائل، ومن وائل بكر وتغلب ابنا وائِل، فمن تغلب كليب ملك بني وائِل الذي قتله جساس، فهاجت بسبب قتله الحرب بين بني وائِل وبين بني بكر وبين بني تغلب حسبما تقدم ذكره في الفصل الرابع، ومن بكر بن وائل بنو شيبان، ومن رجالهم مرة وابنه جساس قاتل كليب، وطرفة بن العبد الشاعر، ومن بكر أيضاً المرقشان الأكبر والأصغر، ومن بكر بن وائل أيضاً بنو حنيفة، ومنهم مسيلمة الكذاب.
    وأما عنزة بن أسد بن ربيعة المذكور، فمنه بنو عنزة، وهم أهل خيبر، ومن بني عنزة القارظان.
    وأما ضبيعة بن ربيعة فمن ولده المتلمس الشاعر، ومن قبائِل ربيعة النمر ولجيم والعجل وبنو عبد القيس، وهو من ولد أسد بن ربيعة، ومن بني ربيعة سدوس واللهازم
    .






رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 12:05 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

الكتاب : صفه جزيره العرب
المؤلف: ابن الحائك الهمداني في القرن الرابع

كتب" ومدينة صنعاء مختلفة اللغات واللهجات لكل بقعة منهم لغة ومن يصاقب شعوب يخالف الجميع، شبام أقيان والمصانع وتخلى حميرية محضة، خولان صعدة نجديها فصحاء وأهل قدّها وغورها غتم، ثم الفصاحة من العرض في وادعة فجنب فيام فزبيد فبني الحارث فما اتصل ببلد شاكر من نجران إلى أرض يام فأرض سنجان فأرض نهد وبني أسامة فعنز فخثعم فهلال فعامر بن ربيعة فسراة الحجر فدوس فغامد فشكر ففهم فثقيف فبجيلة فبنو علي غير أن أسافل سروات هذه القبائل ما بين سراة خولان والطائف دون أعاليها في الفصاحة وأما العروض ففيها الفصاحة ما خلا قراها وكذلك الحجاز فنجد السفلى فإلى الشام وإلى ديار مضر وديار ربيعة فيها الفصاحة إلا في قراها، فهذه لغات الجزيرة على الجملة دون التبعيض والتفنين."


وكتب " تهامه اليمن

جرش هي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويسكنها ويترأس فيها العواسج من أشراف حمير وهو من ولد يريم ذي مقار القيل ولهم سؤدد وعود وجابة اليمانية في أرض نجد إليهم وهم يقومون معهم بحرب عنز وفي شق قرية جرش فرق من النزارية يدعون الجزارين من موالي قريش والغاز من نزار من الغرباء وهم رابطة لعنز على العواسج ويملي إليهم عنز بصرخها ونجدتها وجرش في قاع ولها أشراف غربية بعيدة منها تنحدر مياهها في مسيل يمرّ في شرقيها وبين حمومة ناصية تسمى الأكمة السوداء حمومة وحمّة وكولة ثم يلتقي بهذا المسيل أودية ديار عنز حتى تصبّ في بيشة بعطان، فجرش رأس وادي بيشة ويصالى قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز ثم يواطن حزيمة من شامّيها عسير قبائل من عنز، وعسير يمانية تنزّرت، ودخلت في عنز فأوطان عسير إلى رأس تيّة وهي عقبة من أشراف تهامة، وهي أبها وبها قبر ذي القرنين فيما يقال عثر عليه على رأس ثلاثمئة من تاريخ الهجرة، والدّارة والفتيحا واللصبة والملحة وطبب وأتانة وعبل والمغوث وجرشة والحدبة هذه أودية عسير كلها.



ومن النجدي أوطانها الرّفيد بلد حصون وزروع لعنز ووادي هذا وسعياً ويسكنها البشريّون من الأزد، وقد يقال أنهم من بلحارث، ثم يصلاها عنقة ويسكنها بنو عبد الله بن عامر من عنز ثم تندحة وهي العين من أودية جرش وفيها أعناب وآبار وساكنه بنو أسامة من الأزد ورأيت بعضهم ينجذب إلى شهران العريضة، والعيبا بلد مزارع لبني أبي عاصم من عنز، ويليها وادي طلعان كثير المزارع لبني أسد من عنز، والقرعا لشيبة من عنز ولهم قرية كبيرة ذات مسجد جامع يقال لها المسقى وهم مسالمون للعواسج.
والذي يصالي جنب من ديار عنز الرّفيد والغوص وأداي وعنقة والرّاكس والعين عين الرّفيد وتمنية والعقالة فالرفيد يسكنه حازمة من عنز والغوص يسكنه بنو حديد من عنز، والرّاكس يسكنه بنو غنم من عنز والعين يسكنه بنو العراص من عنز، وتمنية يسكنها بنو مالك من عنز والمسقى لشيبة من عنز، وطلعان لبني أسد من عنز، والعيبا لبني أبي عاصم من عنز، ذو الينيم يسكنه بنو ضرار، والدّارة وأبها والحللة والفتيحا فحمرة وطبب فاتانة والمغوث فجرشة بالإيداع أوطان عسير من عنز وتسمى هذه أرض طود، وأما أغوارها إلى ناحية أم جحدم فالذيبة والسّاقة لبني جابرة من شيبة، ورأس العقبة لبني النّعمان وهي عقبة ضلع، ومن جرش إلى رأس العقبة ثم إلى أسفل عقبة ضلع ثم إلى ياسبين ثم إلى سبتين ثم إلى عفرانين وإلى القوائم ثم إلى أم جحدم ومن جرش إلى بلد بني نهد وخثعم شرقيّاً وشماليّاً: تنداحة، ثم ذات الصحار لكود من عنز، ثم الشّقرة لبني قحافة، ثم بنات حرب لجليحة، ثم حسد لبني الهزر ثم بلد نهد من جرش إلى كتنة: الهجيرة ثم يتلو سراة عنزو سراة الحجر بن الهنو ابن الأزد ومدنها الجهوة ومنها تنومة والشّرع من باحان، ثم يتلوها سراة غامد، ثم سراة دوس ثم سراة فهم وعدوان، ثم سراة الطائف، بلد خثعم: أعراض نجد بيشة وترج وتبالة والمراغة وأكثر ساكن المراغة قريش بها حصنان أحدهما القرن مخزومي والثاني البرقة سهمّي، بلد هلال: الواديان رنية وأبيدة ومن القرى القريحا وقد خربت، والعبلاء والفتق وقد خربت، انقضت نجد وحضر موت."

وكتب" اليمامه

وبها بنو غبرين يشكر، وفوق ذلك قرية يقال لها القرَّية بها بنو سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة، ومن جانب اليمامة الآخر قرية يقال لها المجازة بها بنو هزَّان من عنزة، وإلى جانبها قرية يقال لها ماوان بها بنو هزَّان وبنو ربيعة ناس من النمر بن قاسط، وأدنى اليمامة لقصدها من العراق قرية يقال لها بنبان بها ناس من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، ومن سكن الهدار بنو ذهل، وبعقرباء من العرض قبور الشهداء وعقرباء اليوم لبني بكر من بني ظالم من نمير، والنقب لبني عدي بن حنيفة وتلعة بن عطاء وهي لبني عامر بن حنيفة، والسدوسية لبني سعد وهي حزوى واحسبها التي عنى ذو الرُّمة "








رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 12:17 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

الكتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
المؤلف محمد بن أحمد المقدسي في القرن الرابع الهجري

كتب" القبائل تأخذ من السروات نحو الشام فتقع في أرض الأغر بن هيثم ثم تخرج إلى ديار يعلى بن أبي يعلى ثم إلى سردد ثم ألى ديار عنز وائل في بني غزية ثم تقع في ديار جرش والعتل وجلاجل ثم إلى ديار الشقرة بها خثعم ثم في ديار الحرث بلد يقال له ذنوب وإسم ساحلها الشرى ثم في شكر وعامر ثم في بجيلة ثم في فهم ثم في بني عاصم ثم في عدوان ثم في بني سلول ثم في مطار وبها معدن البرام ثم في بلاد برمة منها الأبرقة وحصن المهيا ثم أنت بالفلج"







رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 12:37 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

الكتاب: معجم البلدان
المؤلف:الشيخ الإمام شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي المتوفى سنة 626 هجرية

كتب"العُرَدةُ: بالضم ماء عِذٌب من مياه بني صخر من طيءٍ وهو بين العُلا وتَيماء وجَفْر عَنَزَةَ في أرض ذات رمل وجبال مقطعة."

وكتب " والعرض علم لوادي خيبر وهو الاَن لعَنزَةَ فيه مياه ونخل وزروع."

وكتب" لُحاءُ: بالضم وألفه تُمد وتقصر والمقصور جمع لحية وهو، واد من أودية اليمامة كثير الزرع والنخل لعَنزَة ولا يخالطهم فيه أحد ووراء لحا بينه وبين مهب الشمال المَجازَة."

وكتب " ارض اليمامة ساكنه بنو هِزان من عَنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار"

وكتب " رَكيةُ لُقْمانَ: هو لقمان بن عاد، وهي ركية بثاج قريب من البحرين بين البحرين واليمامة كانت لبني قيس بن ثعلبة ولعنزة"







رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 01:52 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

الكتاب:نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى : 821هـ)


1380 - بنو عنزة - بطن من أسد بن ربيعة، وهم بنو عنزة بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف مع السين المهملة، قال في العبر: وديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الانبار، قال: ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر مراحل من الانبار فأقاموا هناك، وورث بلادهم ملك غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد، وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل. قال في العبر: ومنهم بأفريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر.

620 - بنو تغلب بفتح التاء وكسر اللام، حي من وائل من ربيع من العدنانية، والنسبة إليهم تغلبي بفتح اللام وسكون الغين المعجمة، وهم بنو تغلب بن وائل، ووائل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الواو، قال الجوهري وربما قالوا تغلب ابنة وائل بالتأنيث ذهاباً إلى القبيلة، كما قالوا تميم بنت مرة، قال الفرزدق
لولا فوارس تغلب ابنة وائلٍ ... ورد العدو عليك كل مكان
قال الجوهري: وكانت تغلب تسمى الغلبا وأنشد:
أورثتني بنو الغلباء مجداً ... حديثاً بعد مجدهم القديم

70 - بنو الحارث - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.

108 - بنو الدؤل - بضم الدال المهملة وسكون الهمزة ولام في الآخر - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو الدؤل بن لجيم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. قال الجوهري: هم بنو حنيفة وهو غير متجه فإن الدؤل أخو حنيفة بن لجيم. قال: والنسبة اليهم دؤلي، قاله ابن السكيت، وقال في العبر: ومواطنهم اليمامة.
633 - بنو تيم الله - بطن من بكر بن وائل من العدنانية يقال لهم اللهازم وقد مر ذكرهم، وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل، وبكر قد مر نسبه في الباء الموحدة مع الكاف. قال الجوهري: ومعنى تيم الله عبد الله من التتيم وهو التعيد في الحب، يقال تيمه الحب بمعنى تعبده، وكان له من الولد الحارث، ومالك، وهلال، وعبد الله، وحاطمة، وزمان، وعدي.
643 - بنوثعلبة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد مر نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، وكان له من الولد شيبان، وذهل، وقيس، والحارث وأمه البرشا واسمها رقاش بنت الحارث بن عتيك بن غنم بن تغلب، وتيم الله واسمه عائذ، وامه الجذما بنت جل بن عدي بن الرباب، ومالك وضبة وأمهما فاطمة بنت طابخة من تغلب بن وبرة بن أخي كلب بن وبرة، وكان يقال لمالك أيتد، فدخل في ضبة من بني عذرة فقالوا ضبة بن عبد بكير بن عذرة. قال أبو عبيد: وهم أشرافهم اليوم.
679 - بنو جحدر - بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال وبالراء المهملة بطن من ضبيعة من بكر بن وائل من العدناينة، وهم بنو جحدر بن ضبيعة، وضبيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الضاد المعجمة فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الواو، والجحدر في اللغة سمي به الرجل.
710 - بنو جشم - أيضاً - بطن من بكر من وائل من العدنانية، وهم بنو جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في الباء الموحدة، وكان لجشم هذا من الولد غزية، وعدي، وعصمة، قال في العبر: وكانت مساكنهم بالسروات وهي تلال تفصل بين تهامة ونجد متصلة باليمن إلى الشام كسروات الجبل، قال: وسروات جشم متصلة بسروات هذيل، وقال: وقد انتقل معظمهم إلى المغرب، وكان له من الولد دلف، وعبد سعد، ومنهم بصير بن صرد الجشمي السعدي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم عند سبيه لهوزان فشفع في سباياهم فأطل
780 - بنو حرب - أيضاً - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو حرب بن سكر بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.قهم له.
815 - بنو حنش - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو جشم ابن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن تيم الله بن ثعلبة بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.
819 - بنو حنيفة - حي من بكر بن وائل منالعدنانية، وهمبنو حنيفة ابن لحيم بن صعب بنعلي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، وكان له من الولد الرول، وعدي، وعامر، وكانت منازل بني حنيفة اليمامة، وكان يسكنها منهم هودة بن علي بن ثمامة بن عمرو بن عبد العزي بن لحيم بن مرة بن الدوك بن حنيفة، وهو الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام ونصه بعد البسملة: من محمد رسول الله إلى هودة بن علي: سلام على من اتبع الهدى، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر، فأسلم تسلم، واجعل لك ما تحت يدك. فلما ورد عليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو سألني سبابه ما فعلت يادوا. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بموته عند منصرفه من فتح مكة، ومن بني حنيفة مسلمة الكذاب خرج باليمامة زمن النبي صلى الله عليه وسلم وادعى النبوة، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله. أما بعد: فأني قد اشتركت بالأمر معك ان لنا نصف الأرض، ولقريش نصف الأرض، ولكن قريشاً قوم يعتدون. فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم من محمد رسول الله إلى مسلمة الكذاب، السلام على من أتبع الهدى أما بعد: فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده. وقبض النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وبقي مسلمة حتى قتل في خلافة أبي بكر الصديق وقد سبق ذكره مع سجاح التي ادعت النبوة.
864 - بنو دلف - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لحيم بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم عمير بن مهتجر الشاعر.
882 - بنو ذهل - بطن من بكر بن وائل، وهم بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه على ما مر، كان له من الولد شيبان، وعامر.
883 - بنو ذهل - بطن من بكر بن وائل، وهم بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة المقدم ذكره.
897 - بنو ربيعة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ربيعة ابن عجل بن لحيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قدتقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم أبو النجم الشاعر المشهور واسمه الفضل بن قدامة.

927 - بنو رقاش - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ملكان وزيد مناة ابني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، ورقاش اسم امرأة وهي أم ملكان وزيد مناة عرفوا بها، وهي رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، منهم الحارث بن وعلة الذي يقول فيه الاعشى:
اتيت حريثاً زائراً عن خيامه ... فكان حريثا عن مطامي حامدا

959 - بنو زمان - أيضاً من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو زمان ابن تميم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.

1011 - بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وايل من العدنانية، وهم بنو سعد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. منهم الأعشى الشاعر واسمه ميمون ابن قيس، والمرقش الأكبر واسمه عمرو بن سعد.
1012 - بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره، وهم بنو سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء. منهم طرفة الشاعر أبوعمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك، ومنهم المرقش الأصغر الشاعر وأسمه ربيعة، وسفيان وهم عم طرفة.
1013 - بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو سعد بن ضبيعة بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء، وكان لسعد هذا من الولد جديمة، وقيس، وذهل، وعدي، وصعب، قال أبوعبيد: ويقال أن صعباً هذا هو الذي تبناه قيس بن عيسى على ما هو مذكور في حرف الصاد المهملة.

1092 - بنو شريك - أيضاً - بطن من ذهل من شيبان من بكر من وائل من العدنانية. قال أبو عبيد: وهم من بني همام بن مرة بن ذهل، وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة.

1114 - بنو شيبان - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو شيبان ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، كان له من الولد ذهل وتيم وثعلبة وعرب، وهم بنو شقاقة.
1115 - بنو شيبان - أيضاً - بطن من بكر من وائل المقدم ذكره، وهم بنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة المقدم ذكره، وكان لشيبان هذا من الولد سدوس ومازن وعلي وعمرو وعامر وأمهم ارنب بنت الوقيان من بني ثعلبة. وزيد مناة ومالك، وامهما رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وبها يعرفون. قال في العبر: وبنو شيبان هؤلاء بطن متسع كثير الشعوب، وكانت لهم كثرة في صدر الاسلام شرقي دجلة في جهات الموصل. قال: وكان سيدهم في الجاهلية مرة بن ذهل بن شيبان، كان له من الولد عشرة اولاد، ولدوا عشر قبائل، أشهرهم همام وجساس، قال ابن حزم: تفرع من همام ثمان وعشرون بطناً.

1139 - بنو صعب - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، كان له من الولد عكابة ولخم ومعاوية.
1140 - بنو صعب - بطن من بكر بن وائل أيضاً ، وهم بنو صعب بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر المقدم ذكره، قال أبو عبيد: وقع صعب هذا بالشام فتبناه سعد بن عبس فبنوه فيهم. قال: ومنولده السود العنسي الكذاب وأحد الكذابيين، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخروجهما، وهو الأسود هذا، ومسلمة المقدم ذكره في حرف الحاء المهملة في الكلام على بني حنيفة.

1154 - بنو ضبيعة - أيضاً - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء، كان له من الولد مالك وجحدر وأسمه ربيعة، وعبا وسعد وخديج، قال الجوهري: وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس.
1155 - بنو ضبيعة - أيضاً - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره، وهم بنو ضبيعة بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره منهم معتب بن بشير، وأبو سفيان بن الحارث الصحابيان شهدا بدرا، وجماعة أخرى من الصحابة رضوان الله عليهم

1182 - بنو عامر - بطن من بكر بن وائل من العدناينة، وهم بنو عام رابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم حسان بن مخدوج قتل يوم الجمل ومعه اللواء.
1183 - بنو عامر - بطن من بني حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عام رنب حنيفة، وحنيفة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.
1232 - بنو عبد سعد - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عبد سعد بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لخيم بن صعب بن علي بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم جراش بن اسماعيل الراوية.

1266 - بنو عجل - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عجل ابن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، كان له من الولد سعد وربيعة وصعب وضبيعة. قال في العبر: وكانت منازلهم من اليمامة إلى البصرة، ثم خلفهم الآن في تلك البلاد بنو عامر المنتفق من عقيل بن عامر، وذكر الحمداني: أن بلادهم الجزيرة من بلاد حلب بالقرب من آل ربيعة، لهم دولة بعراق العجم وإليهم ينسب أبو دلف العجلي.

1326 - بنو عكابة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة قال الجوهري: والعكاب الدخان، كان له من الولد ثعلبة، ويقال له الحصن الحصين.

1353 - بنو عمرو - أيضاً - بطن من ذهل بن ثعلبة بن بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة، وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، منهم دغفل النسابة المقدم ذكره في مقدمة هذا الكتاب.
1354 - بنو عمرو - أيضاً - بطن من ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عمرو المعروف بالمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة أيضاً.

1506 - بنو لجيم - بطن من بكر بن صعب، وهم بنو لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر تقدم نسبه، ووائل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الواو.
1522 - بنو مالك - بطن من بكر بن وائل، منهم عكرمة الفياض، وبكر تقدم ذكره في موضعه من هذا الكتاب.

1545 - بنو مرة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو مرة بن ذهل بن سنان بن ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل، وبكر تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة، كان له من الولد همام وسعد ودب وبحير ولدا والحارث وجندب وجساس وفضلة.

1622 - بنو همام - بطن من ذهل بن سنان بن بكر بن وائل من العدنانية، وعم بنو همام بن مرة بن سنان، وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، منهم قيس بن نجاد.







رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 07:31 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

يتضح مما سبق الاتي (القرن الثالث-السابع)

  • عنز بن وائل دخلت في خثعم في الجنوب
  • بكر تتسمى ببكر وذهل وشيبان وفخوذ اخرى ومشتته
  • تغلب تمسكت بالتغلبي وغيره ومشتته
  • عنزه بن أسد في خيبر ومنها بنو هزان في اليمامه






رد مع اقتباس
قديم 03-14-2009, 08:46 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

واجب منزلي

الكتاب: الامكنة و المياه و الجبال و الاثار و نحوها المذكورة في الاخبار و الاشعر
المؤلف: نصر بن عبدالرحمن الاسكندري المتوفى عام 561 للهجرهً

ماذا قال عن قبيله عنزه؟ وأين أماكن تواجدها في عصره ؟ ولماذا ذهبت القبيله الى حره خيبر؟ أين كانت؟






رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 12:52 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
المشرف العام
إحصائية العضو







مشعل العبار غير متواجد حالياً


افتراضي

قبل ان نجيب على ماسبق لابد لنا ان نأصل ماسبق
هناك عشرات الكتب في صدر الاسلام كررت ماسبق ذكره ولكن سنختصر العدد الى عشره مصادر

الكتاب: نسب معد واليمن الكبير
المؤلف: هشام أبو المنذر بن محمد السائب الكلبي المتوفى عام 204 هـ.

كتب "وهؤلاء بنو مُحَلَّم بن ذُهْل بن شَيبَانَ
وولد مُحَلَّم بن ذَهْل بن شَيبَانَ:عَوْفَاَ امهما هِنْدُ بنت عَامر بن ذَهْل بن ثَعْلَبَةَ، ورَبيَعة بن مُحَلَّم أمه رُهْم بنت جَهْوَر من النَّمر،من بني هُمَيْم، ثَعْلَبَةَ بن مُحَلَّم، وهم رَهط سكين الخارجي،الذي خرج بدارا فأصابته خيل محمد بن مَرْوَان فبعث به إلى الحَجَّاج بن يَسُف فضربه عنقه وأبا رَبيعَة بن مُحَلَّم، وأسعد، دَرَجَ.
فولد عَوْفُ بن مُحَلَّم:أبا عَمْرو، ومَالكاً، وامَّ أُنَاس أمهم أُمَامَةُ بنت كِسْر من نبي تَغْلب فتزوج أم أنَاسٍ عَمْرو بن آكل المُرَارِ فولدت له الحَارثَ المَلِكَ الكِنْديَّ، وعَمْرو بن عًوْف، أمه من نبي ضُبيَعْة.
فمن بني مُحَلَّم بن ذُهْل:عَوْف بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مُحَلَّم، وهو الذي يقول له النُّعمَان لاَ حُرَّ بِوَادي عَوْف وامه جُمَاعَة بنت هَمَّام بن مُرَّةَ بن ذُهْل.
ومنهم مَعْدي كَرِب بن سَلاَمَةَ بن ثَعْلَبَةَ بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مثحَلَّم لَم يأته أسير قَط إلَّ فكه.
وولد عًمْرو بن مُحّلَّم:الحَارث، وَسَعْداً، ووائِلَهَ، وعَبدَ يغَوث وصَبْرةَ، امهم بنت قِنَان مِن النَّمر.
فمن بني عَمْرو بن مُحَلَّم:ثَوْرُ بن الحارث بن عًمْرو وهو أخو الحَارث المَلِك بن عَمْرو بن آكلِ المُرَار مِن أمَّهِ.
وَمن ولد ثَوْر:البَطِين الخارجي.
ومن بني رَبيعَة بن مُحَلَّم:الضَحَّاكُ بن قَيْس بن حُصَيْن بن عبد الله بن ثَعْلَبَةَ بن زَيد مَنَاة بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مُحَلَّم الخَارجيّ.
وهَؤلاء بَنو مُرةَ بن ذُهلْ بن شَيبان
وَوَلدَ بن ذُهل بن شيبان:هَمَّاماَ، وأمهُ لُبنى بْنت الِحزْمٍر بن مَازن بن كَاهل بن أسَد، وسعد بن مُرة، ودُب بن مُرة، وكٍسرة بن مُرة، وبُجير بن مُرة، والحارث، وسيّاراَ، وجُندباَ، أمُهم:هندُ بنتْ ذُهل بن عمرو بن عَبد بن جُشم من بني تَغلب، فهم بني هندٍ، بها يُعرفون بني شيبان، ويقالُ إنّ جُندب هُو ابن جدا بن جديلة، فخلعت عليه بنو هند أمهِ منهم.
وجساسُ بن مرة، وهو الذي قَتَل كُليب بن ربيعة، أمهُ الهائلةُ بِنت مُنقذ بن سَليمانَ بن عمرو بن زَيد منَاة بن تمتم.
ونَضلة بن مُرة أمهُ من بني أبي مَالك بن عِكرمةَ بن خصَفة بن قَيس بن عَيلان.
فَولد سعَدُ بن مُرة بن ذُهل:عبد الحَرث، وثُعلبة، وصباراَ، أمهم أسيراءُ. وعبد اللهٍ، وضمضماَ وزيداَ:أمهم:كُدينة من بني تَغلب. وعوفاَ، أمهُ:هالةُ بنت عَوف بن مُحلم.
فمن بني سعد بن مُرة:المُثنى بن حَارثة بن سلمة بن ضَمْضم بن سَعد، احب يوم النُخيلة الذي قَتَل مهران.
ومنهم:حوْشَبُ بن يزيد بن رُويْم بن عبد اللهِِ بن سعد، وكان من أشرفٍ أهل الكُوفة، وكانَ على شُرط الحجاج، وكان أبوه على شُرطِ مُصعب بن الزُّبيرِ بالكُوفة.
وعَدي بن الحارث بن رويم، كان عَاملاَ لٍعَليّ بن أبي طَالب على نَهْرَ سٍير، فقتل علي بن أبي طالب، وهو عليه، فأقره الحسنُ.
ومنهم:عُوف بن نُعمان بن البراء بن عبد اللهٍ بن سعد، الذي يُقول لهُ الحكمُ بن عبد اللهِ بن عبد البرجمي في الجَاهلية:
لوْ كنتُ جَار بن هندٍ قد تداركني ... عوفَ بن نعمان أو عِمْران أو مَطرُ
ومنهم:بنو مَكْحول بن الخَنَدق بن أسود عبد اللهِ بن البراء، وهم بيت بني هندٍ بالبادية.
وَولد سيارُ بن مُرة:عَوفاَ، وهم أهل أبياتِ. وولد جُندب بن مُرة:حَرملة، وحُبي، وهم أهل أبياتٍ.
وولدَ بُجيرُ بن مُرة:خُزيمة، وصريماً.
وولدَ كسرُ بن مُرة:الحارثَ، وعصاص، وخالداَ، وجُبيش، وسناناً، وصُريماً، وعبد عَمرو، وأمناً.
وولدّ دُب بن مُرة:مُرة، أمهُ:القُدراس بنت عبد شَمسٍ العنزي، ودرماً، وانماراً، وأفاراً، ودهياً، أمهم:النُجيزةُ بنت سعد العشيرة ابن مَذْجِ ثُم من بني عَائذ اللهِ.
ولدَرِمٍ يَقولُ الأعْشى: كَمَا قِيل في الحَيّ اودى دَرمْ ولأفّارٍ يَقولُ الشَّاعرُ:
ياليت أفار دُبٍكان جاورنا ... إذا لم يكن لَكَ منْ جَارتك أفّار
وبيهسُ بن دُبٍ، وكسر، امهما:منْ بني يَشكرٍ.
فمن بني دُب:عمرانُ بن مُرة بن الحارث بن مُرة بن دُب بن مُرة بن ذُهل، وقد رأس، وهو الذي يقول لهُ الشّاعر:
لو كُنت جار بني هندٍ تداركني ... عوفُ بن نُعمان أو عمران أو مُطر
وولد جاّاس بن مُرة:شهاباً، ولأياً، وعبد عَديّ، والفرز، وماعزاً.
وولد نضلة بن مُرة:سياراً، وعائشة، وعبد العُزى.
وولد همام بن مُرة أسعد، والحارث، ومرة، وحبيباً، أمهم:هُنيدةُ بنت عبد العُزى بن تيم بن الحارث بم كعب.
وأما عمرو بن همام، وثَعلبةُ، وعائشةُ، ومازنُ، وعبد اللهِ، وأمهم:فُطيمة بنت حبيب بن ثُعلبة بن سعد بن قيس بن ثَعلبة، ولها يقولُ الأعشى: جَنبي فُطيمة لامِيلُ ولا عُزُلُ فولد مازنُ بن همَّام:عمرو، ومالكاَ، يقال لبني عمرو بن وثّمة، وهم في بني مُرة بن همَّام، ويُقال لبني مالك بني سيّارة.
وولدَ أسعدُ بن همَّام:ثَعلبة، أمهُ:قُسيمة بنت عمرو بن حَطَمة من جُذان، وكانت قُسيمة قبل أسعد عند خالد بن كعب بن زُهير التغلبيّ، فيقال هو أبنه.
وسيّار، وسُمير، وعبد اللهٍ، وعمرو، وأمهم:الشقيقةُ بنت عبّاد بن زَيد بن عوف بن ذهلِ بن شيبان، وبها يعرفُون.
وكعب بن أسعد، وأمه امرأة اخرى.
فولد ثعلبة بن اسعد:عمراً وعباداً، وأصرم أمهم:ضُباعةُ بنت الحارث من عنزةَ.
والحارثُ بن ثَعلبة، وهو الصّيرفُ، ومُرة، ولاياً، وأمهم:كَبشةُ بنت عبد اللهِ بن همام بن مُرة بن ذُهل.
فولدَ عَمرو بن ثعلبة:الحارث، وخالِداَ، أمهما لَميسُ بنت غَنْم بن كِلاَب بن مالك بن تَيم الله لن ثَعلبةَ.
ونُعمانُ بن عَمرو، وسَلمةَ بن عمرو، وأمهما:أرطَاةُ بنت مرو بن سَسّار بن أسعد بن همّام. وعبد اللهِ وهو السمينُ، وقيساَ، وأمهما:كبيشَةُ بنت عمرو بن أسعد.
ومُرة، ومَرارةَ، وشَبيباَ، أمهم:الضَبيةُ. وعَبّاداَ، وأوساَ، وأمهما:الصُحاريّةُ.
منهم:الَضَبانُ بن القبَعْثَريّ بن هَوذَة بن عبّاد بن عمرو بن ثُغلبةَ.
وولدّ أصْرمُ بن ثَعلبةَ:مَسْهراَ، وحجْرانَ وشَمراَ، وثَعلبةَ، لِكُبيشْة بنت عمرو بن أسعد.
منهم:أبو ثُبيت، وهو يزيدُ بن مُسهر بن أصرم، وهو الذي يقولُ فيهِ الأعشى: أبا ثُبيْت أما تَنفْكُّ تأتِكلُ وولدَ سيارُ بن أسعد:زَاهراَ، وعبد اللهِ، وأمهما:الجَاشٍرٍيةُ، بها يُعرفُون.
وولدّ زاهٍرُ بن سَيّار:حسّاناَ، وحارثَة، والأحْنفَ، والشعل، وعبد اللهِ، وخالِداً.
فَولدَ عبدُ اللهٍ بن زَاهر:فلحساَ، أمهُ:بنت عمرو بن سُميرٍ.
وولدَ الحارثُ لم همّام:عمرواً، ومهُ كَبٍشةُ بنت الأفكا العنزيّ.
وعبد اللهِ، ومُرة، وقيْساً الأعْنقَ، وخالِداً، أمهم:سَلمى بنت عمرو بن مُحلّم.
زجَبَلة بن الحارث، أمهث:رقَاشِ بنت جناب بن هُبل الكلْبي.
وحجْراً، أمهُ بنت حَرملة، من بني يَشكر فدخل بنو حُجرٍ في بني عبد اللهِ، ودخل جَبَلةُ في بني عمرو بن الحارث بن مُرة... الخ"







رد مع اقتباس
إضافة رد
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ياسيدى سلمان نعلن جهاري**حقايقن ماشابها زيف وجدال خالد مهدي العبار الشعر الشعبي المكتوب 0 01-31-2013 12:15 AM
مسمى شملان ؟ العرعير الأنساب العام واستفسارات الأنساب 3 02-27-2012 04:52 PM
:: يا سعد تنصّ لي سلمان :: محمد بن دوهان الشعر الشعبي المكتوب 6 10-07-2011 08:40 PM
ملخص رسالة من سلمان بن عبدالعزيز الضالع بشر العنزي رسائل الإشادة 0 02-29-2008 12:43 PM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 06:21 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009