هذه القصيدة تعتبر وثيقة نسب لقبائل ربيعة العشرة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
هذه القصيدة تشرح عن أنساب قبائل ربيعة العشرة المعروفة في العصر
الجاهلي وصدر الإسلام وملخص من تفرّع منهم حسب ما جاء بالمصادر
والوثائق وما استفاض واشتهر وعرف لكي يدركون الذين يخلطون القبائل
وينسبونها لبعضها أن النسب ثابت ما يزوّر ولا يحوّر وقلت :

أريـد اعـد أنـسـاب عـزوة ربـيـعـــــه *** هـم أكلـب المشهور وأيضاً ضبيعة
وأسـد أسـد الـغـاب مـا هـو نـزيـعـــه *** خلفـة نـزار ومن صماصيم عدنـان

واقـسـام اكـلـب هـم مـحـلـف وعـامـر *** رجـالـهـم بـالـكـون للخـصـم دامـر
ضـد العديـم اليـار ركـب كـور ضامـر *** وعوق الخصيم اليا تلاقـوا بميدان

أمـا ضبيعـه خـلـفـتـه احـمـس وزيـد *** وجـلي يعـد مـن الرجـال الصناديـد
والـيـوم صـاروا فـي بـلاد الأكـاريـد *** بأرض الحويزه في نواحي عبادان

وعميـرة جـاب من المناعير منـعـور *** انجـب مبشـر خلفته صايب الشور
ومبشر جـاب انمـار نجـلـه ومنصـور *** وعدي من نسله له القـدر والشان

أمـا عـنـزة يــذكـر ويـقـدم عــيــالــه *** نـوادر مـن انـجـال عـامـر سـلالـه
جـد عـنـزة حـاز الـلـقـب بـالـبـسـالـه *** الفـارس الـلي لـلـمـعـاديـن طـعـان

يـذكـر ويـقـدم عقبـوا جسـر وهميـم *** وبنـو سعد مثـل الحـرار الصواريم
وبنو الدول شجعان ما تقبـل الظـيـم *** ومنهـم مقابيس الوغى نسـل هـزان

وطريـف منهـم ثـم عـزوة محـارب *** فـوق النجـايـب مـهـدفـات الغـوارب
لـهـم عـلى فـعـل الـمـراجـل تـجـارب *** وثامـن نسـل عامـر شغاميـم جـلاّن

ومنـهـم ضنـا عـنـاز من نسـل وايـل *** مسلـم وبشـر مـن سـلايـل حـمـايـل
كـان اعـتـلـوا قـب المهـار الأصـايـل *** يـوم اللقاء يثنـون لا صـار مـيـدان

وجـديـلـه انـجـب عـبد قيس وغفيلـه *** والنمـر أبـن قاسأط اعـزاز القبيلـه
وبـكـر وبـني تـغـلـب حـمـات لدبيلـه *** وعنـز بتهامه بيـن خثعـم وشهران

من نسل عبـدالقيس لكيـز مـع شـن *** ومنهـم قـبـايـل مـا بمـفعـولهـا ظـن
مـثـل العـيـونـي مـا تخـاذل ولا كـن *** بـاد القرامط يـوم زوغـات الأذهـان

والنمـر منهـم تيـم مع اوس منّوات *** الـلابـة الـلي يـلـتـقـون الصعوبـات
لـهـم مـفـاخـر سـجـلـت بـالسجـلّات *** ومقدامهم شيخ النمـور الضحيـان

وغـفيله ايضاُ منهـم قسام وفـروع *** مع تغلب الغلبا غدوا حلف وجموع
تاريخـهـم بمسطّـر الكتـب مطبـوع *** وبـلادهـم بـيـن الـجـزيــره وحـرّان

وتغلب منهم بطل الوغى يوم خـزاز *** كليب وايـل فـي عـلـوم الفـخـر فـاز
جـمـع الأراقـم لا بــدأ طـراد ولــزاز *** منهـم هـل الشهبا صناديـد حمـدان

وبكـر منـهم يشكـر وعجـل وحنيفـه *** وتيم وقيس أهل الجموع المخيـفـه
يـوم المطـاعـن بالسيـوف الرهيفـه *** منهم ذهـل عـوق المعادي وشيبان

وعنـز انجب أراشه وأنجـب رفـيـده *** منـهـم عسيـر قـروم نـعـم الـبـديـده
أولاد عـنـز أهـل الـفـعـال المـجـيـده *** أهـل السـراه الـلي بهـا علمهم بـان

هـذي ربـيـعـة فـي جـميـع المـصادر *** عـشـرة قـبـايـل بـالـفـعـايـل نــوادر
ومـن حـرّف التاريـخ مـا كـان قـادر *** يدفـن نسـب عشـر القبايـل بكثبـان

هـذا نـسـب والـكـل يـنـسـب لـجــده *** ماهي عـلى الرغبـة ولا هـي مـوّده
صدق الـحـقـايـق كـل فـاهـم يـعــدّه *** مـاهـي حكـايـة قـالهـا فـلان وفـلان

جمع عنزة من ساس عزوة عريقه *** كـل العـرب عنهـم تـقـول الحقيـقـه
الـعـم مـا يـنسـب لخـلـفـة شـقـيـقـه *** ولا جـاز شلح الجد في كل الأزمـان

كـم جـد فـي ذريـتـه صـار مشـهـور *** لـولا فـخـرهم كان مخفي ومطمـور
هم شهروا علمه وهـو كان مغمـور *** عاجز عن علوم المراجل وكسلان

والـلـي نـزل لـو كـان جـدّه خـليـفـه *** مـع العـرب مـالـه مكـانـه وصيفـه
من لا صعـد روس الجبـال المنيفـه *** يـبـقى مـقـرّه في مهابيط الأطمـان

والـلـي تـخـيّـر بالجـدود المشاهيـر *** مقصـوده لجـده عـيـاف ومحاقيـر
مـا تـاجـد الـلي ينتحـل جـد تـزويـر *** ولا هو بضاعة يجلبونه بالأثمان

وايـل ضنـا عـنـاز اصـل وعـراقـه *** ما هـو حليـف ولا لغـيـره لحاقـه
وايـل جـديـلـه مالـنـا بــه عـلاقــه *** حـنـا ضنـا عنـاز والساس ويـلان

ذكـر عـنـزة دوّن بـكـل المـراجـع *** ولا يغيّـر الأنساب منشـد وساجـع
تـذكـر لهـم فـي كـل ديـر منـاجـع *** من خيبـر الحـره اليا حدود لبنـان

عـنـاز كتّـاب النسب ما اهمّلوهـا *** تـنـاولـوهـا بكـتبـهـم مـا نـسـوهـا
ما تنسب العـزوة عـلى غير ابوها *** واللي يعاف الجد يشعر بنقصان

اصل عنـزة معروف مافيه شكات *** من مصدر التاريخ ماهي خرافات
والـلي يلفـق من خيالـه حكـايـات *** نقـول لـه تـراك مخـطي وغلطـان

جـد القبيـلـة رقـم سبـعـة وستيـن *** مضى عليه قرون بحدود عشرين
وجـود عـامـر جـدنـا قـبـل الفيـن *** حيث المصادر وضّحت كل ما كـان

قلته وأنـا سجـلّت تاريخ وأنسـاب *** حـقايـق يفخـر بهـا الكهـل والشاب
اقصاص تنقـل من روايات شيّـاب *** وعلى البحوث امضي الليل سهران

اطلـب مـن الـرّب الكريـم المعـونـه *** والـلي عـملتـه عـزوتـي يـذكـرونـه
بيـض الضمـايـر جـهـدي يثمنونـه *** ولاني بحـال الـلي يقولـون جحدان

عـزوة ضنـا عـنـاز فصلتهـا بـدود *** بشر وضنا مسلم من الطفل للعـود
انشر صحيح القول من علم ماكود *** مجهـد ولا اسجـل هـذاريـم سردان

جملـة ضنـا عنـاز من دون تفـريـد *** أنساب نسل سهيل مع عـزوة عبيد
وبني وهب وجـلاس نعـم الأجاويد *** وذكـرت فرسـان القبيلـه والأعيـان

سهيل أبن بشـر ضنـاه العـمـارات *** انجـب جبـل شجعـان يـوم القوامات
وسلقا سلامه لهم بالكون صولات *** ودهامشه في جولت الخيـل فرسان

وعبيـد من عقبـه سليمان وسبيع *** ابطـال في عصـر اللقـاء والمفازيع
رجالهـم بطـلٍ صميدع وصعصيع *** وثـالـث قبايـل خلفـة عبيـد فـدعـان

وجلاس عقّـب فـارس الخيـل زايد *** وزايـد مـن اعقـابـه ثمـان البـدايـد
رويـل الـلي لهـم المراجـل عوايـد *** قعاقعـه ورجـال مرعـض ودغـمان

وفـرجـه والكواكبـه علمهـم شاع *** وأشاجـعـه لابـه طـويـليـن الأبـواع
سوالمه يوم الوغا اسود واسباع *** وعبادل اللي تروي السيف والزان

من وهب الشراعبه ضد من عـال *** وولادعـه بالكون شجعان وأبطـال
وعـزوة مـنبـه لا بطـل كـل عـذال *** سـت الجمـوع الـلي تكـنّى بنبهـان

فصلـت وايـل بالسجـلات تفـصيـل *** وذكـرت ذربيـن الرجـال المشاكيـل
من وقتنا الحاضر لياماضي الجيل *** ولا قـلت قـول بـلا دلايـل وبـرهـان

جـمـعـت كـل تـراثـهـا والـحـداوي *** وسـومـهـا والـقـابـهـا والـعـزاوي
آخـذ صمال العلـم من هـرج راوي *** وانقل من الشياب في كـل الأحيان

يا ما أخـذت من المشاوير جولات *** ادوج خمس عقود واجمع روايات
بعد مجهود ألفت عشرة اصدارات *** وحاولت اكمّل سيرتي قدر الأمكان

والحـمـد للـرحمـن كـتـبي مـفـيـده *** فيـهـا ذكـرت انـسـاب كـل الـبديـده
وآخـر كـلامي فـي ختـام القصيدة *** صلّوا على اللي سار في هدي قرآن

مع تحيات عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

صح لسانك يا ابن عبار

جزالة في الشعر وتوضيح المعنى والمحتوئ
الشعر ديوان العرب
وستكون هذه القصيدة وهذه الأبيات دليلا واثباتاً وإيضاحاً وتبياناً على كلامك وما قلته في كتبك
هنا شاهده لعل الجميع يأخذ به

وشكراً لك وطول الله عمرك

.

المكرم الفاضل الأخ أبو خالد الوائلي اشكرك على الأشادة في هدف ومظمون هذه القصيدة ونظراً لما اطلعت عليه من زيف وتحريف لنسب قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة وخلطها فقد ذكرت هذا النسب حسب ما اتفقت عليه المصادر وما استفاض لأن الخلط وانتحال النسب تشوية وشكوك في نسب قبيلة عنزة وهذه القصيدة توضح مكانة كل قبيلة من قبائل ربيعة ومنزلتها وأماكن تواجدها ومهما حاول من يريد يزوّر ما يمكن أن يجد تسلسل أنساب قبائل ربيعة غير ما وضحت مع تفاوت الأقدمية فأن هذه الأسماء العشرة هم الأسماء المعروفة التي تكرر ذكرها في كل مصدر وهي اعمدة النسب لهذه القبائل ومفرد الأنتماء ( الأكلبي - الضبعي - العميري - العنزي - القيسي - النمري - الغفيلي -البكري - التغلبي - العنزي ساكنة النون ولكي نوضح التفاوت في الأقدمية فهم 1- قبيلة اكلب بن ربيعة 2- قبيلة ضبيعة بن ربيعة 3- قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة 4- قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة 5- قبيلة عبدالقيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة 6- قبيلة النمر بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة 7- قبيلة غفيلة بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة 8- قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربية 9- قبيلة تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن أسد بن ربيعة 10- قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة هذه سلسلة جدود قبائل ربيعة وروابط نسبهم والذي يحيد عن هذا هذا التفصيل يكون على خطأ .
أما تداخل قبائل ربيعة حسب ما ذكره النسابة العرب والمؤرخين فهي كالآتي : قبيلة عميرة بن أسد دخلت في قبيلة عبدالقيس واندمجت معها واصبح العميري قيسي 2- قبيلة بنو النمر بن قاسط دخلت في تغلب وانصهرت معها واصبح النمري تغلبي 3- قبيلة غفيلة بن قاسط دخلت في تغلب واندمجت معها واصبح الغفيلي تغلبي وهناك اسماء فروع من بعض قبائل ربيعة اختفت أو التحقت في أحد قبائل ربيعة والمعلومات عنهم شحيحه وكذلك يرد بالمصادر قبيلة من ربيعة تسمّى ( عائشة ) وآخر اخبارها أنها دخلت اليمن ولا نعرف معلومات عنها والله اعلم .

بارك الله فيك وعلى علمك وفي جهدك وابقاك للأجيال القادمة

والله يا ابن عبار أن كل ما تذكره فيه معلومة وفيه فائدة وفيه حجة

إضافات ممتازة وتنير العقل وتزيد المعرفة

معلومات وإضافات تبحث عن العاقل المنصف وترد الجاهل المعاند

شكرا لك ولا يكفيك الشكر عن عنزة كلها