المكرّم الشيخ الباحث أبو مشاري الرفدي حيّاك الله :
الخبرإذا اسند لمصدر لابد أن يكون صحيح وأحداث عنزة التي اطلعنا عليها في تلك الفترة في القرن التاسع والعاشر جميعها في خيبر وبعد هذا التاريخ وصلت طلائع من عنزة إلى أواسط نجد ووردت أخبار كثيرة عن قبيلة عنزة في نجد وبحكم أن الجبري من حكّام الأحساء فلا غرابة أن يسيّر الحاكم قبائل للفزعة ضد الغرباء في كل منطقة لذلك فلا يستبعد اشتراك الدهامشة في تلك المعركة رغم أنها خارج نجد ولو أمعنا النظر بالجاليات التي انفصلت عن القبيلة وعرفنا سبب نزوحها وسكنها في مكان مخصص وتكوين قبيلة مستغلة مثل العياش الذين في الشنافية بالعراق فهم دهامشة دون شك والبدور الذين في العراق فهم من البدور من الأشاجعة وهم حالياً قبيلة مستقلة وقبائل غيرهم من بطون عنزة بالعراق وبلاد الشام وفلسطين وحتّى في أيران فأننا ما نستغرب وجود عناصر من عنزة في كل مكان ونظراَ لقلة التدوين فأن الكثير من الأحداث اندثرت ولو سألت رواة قبيلة عنزة عن أحداث خيبر منذ وجودها بها لما وجدت الا القليل جداً من الحفظ بالصدور ولو لم تذكر نصوص المؤرخين عن أخبار عنزة في خيبر منذ مطلع القرن الرابع الهجري إلى القرون القريبة حيث كتبوا الرحالة والمستشرقين وبعض الكتّاب العرب عن قبيلة عنزة وأحداثها في المكان والزمان .
والمؤسف أن الكتابات التي كثرت في هذا العصر فأن كل كاتب سخّر جهدة ووقته لتزوير نسب عنزة وسلب نسب قبيلتين من ربيعة فقط والسطو على مكتسباتها من الأمجاد ووضعها لعنزة وتحاشي ما يخص عنزة من مفاخر وأخيراً استولوا على نسب بكر وتغلب وأدخلوا قبيلة بشر العنزية في النمر بن قاسط حلفاء تغلب وجعلوا جدهم بشر بن قيس النمري الذي قتله الجحاف السلمي في عصر بني أمية وبقر بطون النساء وأخرج الأجنة ولم يبقى له ذرية ولكن الباحثين جعلوه جد بشر من عنزة وجعلوا تغلب شاركت مع بكر في معركة ذي قار وهم بالعكس شاركوا مع الفرس ضد بكر وكذلك نسبوا ضنا مسلم من بكر وجعلوا وهم من عنزة دون شك ولكنهم عينوا لهم جد وهو مسلم العجلي الذي قتل في معركة الجمل ولا تعرف له ذرية مرتبطة في ضنا مسلم من عنزة وأقول لماذا ما كانت جهودهم في البحث عن الوثائق التي تخص قبيلة عنزة ؟ الأمر غريب وعجيب نسأل الله أن يهدي من زوّر نسب قبيلة عنزة وأن تسلم قبيلة عنزة على أصولها وأعراقها ومنابت جذورها من العابثين والمزورين أنه سميع مجيب .

هلا فيك يابومشعل وحياك الله بخصوص هذا النص فهو لاشك مصدره إحدى الوثائق كما ذكرت سابقا فيمكن أن تكون عنزة اَنذاك متوزعة في نجد والمنطقة الشرقية فجائت مشاركتها مع مشاركة القبائل الأخرى في هذه المنطقة فالمصلحة هنا مشتركة مابين عمان والمنطقة الشرقية بإعتبار الوجود البرتغالي على سواحل الخليج وشرق موانيء الجزيرة العربية يمثل خطرا وتهديدا على الاحساء والقطيف والبحرين تجاريا واقتصاديا لذلك جائت هذه المشاركة من هذا الباب فكونهم من القبائل المقيمة في هذه المناطق كبقية القبائل الأخرى فهم متضررين بالدرجة الأولى وان قدومهم جاء من نجد أوالمنطقة الشرقية لكنها تبقى مجرد استنتاجات لانجزم بها دون بيان هذه الوثيقة فهي برأيي مختصرة لم تُذكر تفاصيل هذه المشاركة بشكل اوسع كعدد المقاتلين وزعيمهم أوديارهم التى أتوا منها وأسماء البيارق وأصحابها وما الى ذلك من تفاصيل كعادة الممالك عند كتابة الوثائق أثناء الحروب والمعارك حتى إسم هذا القائد الجبري لم يٌذكر وهذا ربما راجع لأمور اخرى! لكنه مذكور في مصادر اخرى تحدثت عن معركة (جلفار) 1633م 1043هـ وإكتفت بأنه أحد قادة الامام ولاأستبعد انه من الجبريين المقيمين في الاحساء او في عمان مع جيش اليعاربة فقد كان للجبريين مصادمات ووقائع كثيرة مع الاحتلال البرتغالي قبل قيام دولة اليعاربة بقيادة السلطان مقرن بن زامل الجبري قبل وفاته رحمه الله متأثراَ بجراحه بعد مواجهته في معركة مع قوة برتغالية غازية احتلت جزر البحرين عام 928هـ هـ 27 يوليو 1521 ولازالت صورة رأسه مرسومه على صحون الخزف والنحاسيات وعلى الفضيات والمعادن كفلكلور وتراث شعبي قام برسمه على درعه قائد الحملة البرتغالي المجرم أنطونيو كوريا بعد أن قام بقطع رأسه واخذه معه الى ملك البرتغال وقد كتب الرحالة الانجليزي جيمس سيلك بكنهام عن فضائع ارتكبها البرتغاليون بحق الاهالي منها تعرض جثمان مقرن بن زامل إلى القطع والتمثيل! فالشاهد من هذا أن الوثائق لها دور مهم وكبير في كشف خفايا بعض الأحداث التاريخية التى لم تذكرها كتب التاريخ .