الأخ جحدر جزاك الله خير وكل ما كتبته هو عن خبره ومعرفه وبالنسّبة للهازم فهو اسم جمع ثلاث قبائل من بكر وعنزة بن أسد في العصر الجاهلي وصدر الإسلام فقط ومنذ ذلك التاريخ تغيرت مسميات كثيرة وبرزت فروع من جذوع واختفت أسماء قبائل ونحن نعلم أن عنزة دخلت في جمع اللّهازم ولكن ما انتسبت له أنتساب يجعلها تصير بكرية كما أن لهازم بكر ما انتسبت هي الأخرى للهزمة حتى يخلطها مع عنزه وقد أوردت أسماء عشرات من مشاهير عجل وتيم وقيس وعنزة عبر التاريخ وكل من وردت له ترجمة ينتهي اسمه في العجلي والقيسي والتيمي والعنزي ولا أحد انتسب لأحد وقد وجدت أن الشّخص الذي كتب الموضوع ذكر شخص فلان الشيباني العنزي وهذه أما تكون غلطة مطبعية أو أنه رجل من بني شيبان مع عنزة وهل يعقل أن الشيباني عنزي ؟ اليس نسب بني شيبان واضح كوضوح الشّمس وهل أحد يظن أو يتخيّل أن بني شيبان من عنزة ؟ ولماذا التركيز على تحوير وتزوير نسب هذه القبيلة والبحث عن أخبار تشكك وتطعن في النسب الواضح وهل نصدّق الذين يدّعون أن بني شيبان تسمّت عنزة ؟

لقد جمعت أنساب قبائل عنزة من القبيلة إلى الفصيلة من أفواه الرواة ووجدت اسم المحلف والمثلوثة فأتضح أن المحلف بطون من القبيلة يشكلون حلف داخلي يجمعهم وقت الحروب والمناخات ويتعاضدون ضد البطون القريبة لهم ويجمعهم كبير واحد وتكون رفدتهم موحدة وكذلك المثلوثة يتثالثون ثلان بطون من القبيلة ويشكلون جمع ويصبح هذا الجمع كيان موحد ولكن عندما تسأل الرجل عن سلسلة نسبه فهو يعد جدوده ولا يذكر منهم المحلف أو المثلوثة لذلك فأن الذي يثبت النسب بالجد وليس الحلف أو التثالث وهكذا اللّهازم

ولكن الغريب والعجيب هروب هؤلاء المزورين عن نسب عنزة ومحاولة الإلتحاق في بكر وتغلب فلماذا ؟ والغريب والعجيب أختيار وائل بن قاسط لأن لعنزة جد اسمه وائل وهم يحتقرونه ويأنفون منه وينفونه فهل وجدوا في كل وائل عنزي عيب ويرغبون تحسين الجدود ؟ والغريب والعجيب أنهم لم يبحثون عن أي فخر لعنزة أو نسب لعنزة عن طريق الوثائق ولا يذكرون فروع عنزة وحتّى حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم عندما نعّم لعنزة ما يدانون طاريه لأنهم ما يبيونها عنزة بل يبون نقلها لبكر وتغلب والغريب والعجيب أنهم وهموا بعض المهايطين وصاروا يقولون عمرو بن كلثوم العنزي وقامت بنوا تغلب من عنزة وعملت كذا وكذا فمن خوّل لهم ياترى أن ينسبون تغلب لعنزة فهل هي من عنزة كما يدعّون ؟ ألا يعلمون أن هذا الخلط شوّه سمعة عنزة وصارت مهزلة وفتحوا مجال من يريد يطعن بعنزة ولماذا ما يبقون هم عنزة ويعتزون ويفخرون بنسبهم ويبحثون عن جذور عنزة ويرجعون للواقع والغريب والعجيب أنني ذكرت عشرات المصادر تذكر قبيلة عنزة بالمكان والزمان وتذكر بكر وتغلب بالمكان والزمان ومع هذا يتجنبون ذكرها ويبحثون عن الشبهات في أي خبر مكذوب ولله في أمره شئون