السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ العزيز الدكتور عيسى الصقري العنزي المحترم
بالنسبه لتعقيبكم على موضوع تسمية البطون والقبائل والعشائر والافخاذ والبيوت فأن التسميات تختلف على عدد العشيرة وانا عندما تطرقت لعشيرة الصقور (بيت فريح) ليس بمعنى انهم بيت من بيوت الصقور وانما تسمية نطلقها في العراق بنوعين النوع الاول نقول ( ال فلان ) والنوع الثاني هو (بيت) وهذا ليس معناها قلة عددهم بل العكس ان عدد العشيرة في ميسان (بيت فريح) يعادل عشيرة من عشائر العراق رهو عدد يفوق ال 500 رجل اضافة الى الافخاذ الاخرى من الصقور او البيوت المتحالفه معه والتي عليها نفس الواجبات ولها نفس البيرق وشيخهم هو الشيخ غازي لعيبي الصقري العنزي وهم عدد لايستهان به اذ يفوق ال 250 رجل او اكثر كما تعرفون فهو نار على علم ولا يحتاجون الى تعريف واذا كان الاستاذ الدكتور عبدالله ابن عبار او اي شخص اخر يشكك بهذا العدد فنحن نقول (الناس مؤتمنه على انسابها) ولا اعتقد يوجد عراقي من العشائر المعروفه الكبيرة او صغيره بأن ينسب نفسه الى عشيرة او قبيلة اخرى مالم يكن منها لانها باعرافنا وتقاليدنا (عيب) كبير جدا وانت ملم بكل هذه الامور وتعرف ذلك جيدا
في الختام تقبل فائق شكرنا وتقديرنا لما تقدمه من معلومات ومشورات لابناء قبيلتكم

الأخ الدكتور عيسى الصقري حيّاك الله :
أولاً : أود افيدك أن اسمي عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني وليس الدهمشي ومن ثم بخصوص قولك أنني اثير الشكّة حول العدد فأنت بهذا فهمتني خطأ ولو حللّت العبارة فأني أبعد الشكّة ولم أشكك وقصدي أنني عندما اتباحث مع رجال من القبيلة التي تنتسب لها عشيرة في العراق وأذكر لهم عدد تفرعاتها يشككّون بقولهم ( طالما أنهم فرع منا كيف صار عددهم أكثر منا جميعاً ) فأقول لهم أن المناطق التي تتوفر فيها سبل المعيشية يصير عند أهلها خصوبة بالنسل ولذلك يتكاثرون بينما الذين يعيشون في البادية فهم في صحراء قاحلة تفتك بهم الأمراض ومع شقاوة الحياة يقل عندهم النسّل وهذا سبب الكثر والقل أما أنا يا أخيك فليس من طبعي أن اشكك بأحد أو أطعن بأحد لأن هذه ليس من صفاتي ولا يحتقر الرجال ويكذبهم في موروثهم ألا السفهاء

ثانيا : بخصوص مصطلحات النسب عند الشعوب فهي تغيّر من منطقة لمنطقة فأكثر العرب عندهم البيت يمثّل عشيرة والعشيرة تمثّل قبيلة ولكن طبقات الأنساب في اللّغة الفصحى كما يلي :
1- البيت وهو أهل الرجّل وعياله فقط 2- الأسرة وهي رهط الرجل وعترته من الخامس فما فوق 3- الفصيلة وهي فصيلة الرجل الأقربون 4- العشيرة وتأتي بعد الفصيلة 5- الفخذ وهو أكبر من العشيرة في طبقات الأنساب ولكن في مفهوم العامة أنها تعادل القبيلة 6- البطن وهو يضم عدة أفخاذ 7- العمارة وهي تجمع عدّة بطون 8- القبيلة وهي تضم عدة عمائر 9- الشعب وهو يجمع عدد من القبائل 10- الجماهير وهو يضم عدة شعوب 11- الأمّة وهو يشمل الشعوب وهكذا
ويوجد مسميات مثل الفندة والمجموعة والقسم والفرع وحيث أن طبقات الأنساب المعتمدة في النسب عشرة أولها الأفراد والأسر وآخرها الأمّة وهي مفصلة على جسم الأنسان وتفسيرها كما يلي :
1- العشيرة تمثل الأصابع العشرة 2- الفخذ هو المعروف بهذا الاسم 3- البطن هو المعروف بهذا الاسم 4- العمارة هي قفص صدر الأنسان 5- القبيلة هي الأمتان المتقابلتين 6- الشعب هو رأس الأنسان 7- الأمة هي قمّة الراس وهي الهامة وليس بعدها من الأنساب ألا البشر أو الأنس وهكذا للمعلومية