البناخي حيّاك الله وفقك الله أنت تنقل من صفحات مواقع النت التي زيفت نسب عنزة ونسبتها لقبائل بكريه لا تمت لها بصلة والقعقاع أسرة من المانع من الروله من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة بينما القعقاع بن شور هو رجل من بنو ذهل من بكر بن وائل ولم يذكر له ذرية وإذا يوجد خبر يرفع نسب القعاقعة للقعقاع اذكره بالنص وإذا يوجد خبر يذكر أن الرولة من بني شيبان أذكره أما شيخنا حمد الحقيل رحمه الله فأني اعرفه تمام المعرفة وهو رجل معاصر وكتب دون مصدر وأول ما أخطأ بنسبه هو نفسه حيث أنه من البسسات من الحبلان من العمارات ونسب نفسه للقعاقعة ويكفي أنه كتب ما كتب دون سند وقد تبعته في هذا الخطأ عندما كنت جاهل ثم نقدوني رجال منهم من أخذ الماجستير في نسب عنزة القديم

وهل أنت وجدت خبر أن بكر دخلت في عنزة ؟ ومن ذكره هذا الخبر من نسّابة العرب ؟ ولماذا منذ تسعة عشر قرن وهذه القبيلة عنزة وأخبارها تتوالى في المكان والزمان وكيف صارت حالياً بعضها من بني شيبان وبعضها من حنيفة وبعضها من تغلب ؟ وطالما أن الروله من بني شيبان فأن المشاهير الذين نشرتهم كلهم يتوقف نسبهم عند الشيباني وهل يوجد رويلي يقال له الشيباني؟ كما أن مشاهير بني حنيفة يقال لواحدهم الحنفي فهل أحد من بني وهب يقال له الحنفي ؟ وأين ذهبت عنزة يا ترى ؟ وكيف تسمّوا بعنزة وهم ليس من عنزة ؟

المهم يالبناخي صنّف على كيفك وأنقل على كيفك وأنسب على كيفك أما محدثك فأني ما استطيع أكتب حرف بدون مصدر ولا أستطيع أزوّر وطالما أن عندك علم نقول لك موفق ولكن ثق تماماً أن كل من يطلق عليه أسم العنزي من ضنا مسلم أو ضنا بشر هم من عنزة ولا يعرقون في بكر وتغلب ألا في أسد بن ربيعة بن نزار وغيره ما يوجد جد يجمعهم وأن وجدت جد يجمعهم أذكره وما يمنع أن الذين يكتبون ويمزقون عنزة ويختارون من قبائل بكر من ينسبونهم له ما يمنع أنهم يؤلفون كتب وينشرونها ولكنهم يعلمون أن الكتب ما يجاز منها ألا الصحيح أما النت فهو يكتب به كل شيء