مع الشكر الجزيل للأخ الفاضل عبدالله الموسى الخرشاوي أبو فهد على الوقوف دائماً مع الحق ولاشك أن الله سبحانه وتعالى جعل الأستغفار يمحى الذنوب فأن العذر عند كرام الرجال يمحى الخطأ لذلك فأن أخينا ناجي الصقّار تبيّن له الخطأ فاعتذر ورجع عنه والكثير من الذين يتأثرون بالإشاعات والأقوال المنمقه يتسرعون في الحكم ولكن عندما يحكّم الرجل عقله ويحلل تناقض الأقوال فأنه يميّز الحق من الباطل ومسألة نسب عنزة فأنه له دلائل وأسانيد وشواهد ما يضيع عنها ألا جاهل أو متجاهل حيث أن القبيلة معروفه على الطبيعة واسمها مرفق في مستنداتها ومن ضاع عليه أن يرى الاسم المسجّل في مستنده ثم يبحث عن تاريخ هذا الاسم وللنسب خطوط تتجه صوب السلسلة ومن قطع عروق القبيلة ولحمّ لها عروق حديثه فهو كذّاب ومزوّر مهما كانت منزلته ومع الأسف أن بعض الذين توهموا بوضع نسب جديد لعنزة فقد أخذوا بما كتب من أخطاء وأوهام وتخيّلات ملفقه لا تصح أبداً وعندما يحرّف نسب عنزة فأن الأمر يعني كل عنزي ولا يعني أبن عبار وحده ولكني عندما أكافح لأنني أنا المستهدف شخصياً وبسبب استهداف الحاقدين لشخصي فأنهم جعلوا عنزة ضحية وقد أنتنت صفحات النت من الكذب والخوض في نسب عنزة وهذا النسب الثابت يحاولون يضعون به شكّه ومن أجهل الجهلاء الذي ينسب عنزة لوائل بن قاسط ويحرّم عليها كل وائل من سلالة عنزة ومن الكذب والزيف والتحريف الذين تقولوا على لسان قدامى أجيال عنزة وتقولوا على لسان التاريخ والمؤرخين بأنه لا يوجد في ربيعه ألا وايل واحد ثم عقمت قبائل ربيعة في زعمهم لم تنجب جد اسمه وائل ويدل على حوك المكائد والكذب نفي وائل جد بشر ومسلم الموروث ونفي وائل بن هزان العنزي المثبت في التاريخ وهم يعتقدون أنهم يفصلّون على رغبتهم فينفون جد ويثبتون جد ويفخمون جد ويحقرون بجد وأكبر كذبه تعاني من تلفيقها عنزة هو الطعن بنسبها وتوزعها على قبائل بكر وتغلب في تصنيفه صنفها المعاصرين وصدّقها بعض رجال القبيلة وأقروها وهي بعيده كل البعد عن الواقع ويشهد الله أنني عندما اعيد وأكرر هذا الموضوع عدّة مرّات هو غيره على نسب عنزة وحرص على الحقيقه واشكر كل من اتضح له الحق الجلي واتبعه والله حسيب كل من حرّف نسب عنزة ونسبها لغير جدها