ملاحظه بسيطه لأخينا زاده الله علماً :
الحافظ بن كثير رحمه الله ولد في مطلع القرن الثامن الهجري وجميع المؤرخين الذين قبله لم يذكرون أن شعيب عليه السلام من عنزة وقد نسب الحديث للرسول صلّي الله عليه وسلّم ولم يذكرونه المحدثين الذين قبله ألا ترى أنه مضاف في كتاب أبن كثير وهو موضوع ؟
المهم لا أشكال في أن يكون شعيب من عنزة ولكن نبي الوكاد لأن مدين تعتبر من العرب البائدة ومضر وربيعه الذين منهم عنزة من العرب الباقيه

سيدي ابو مشعل العرب البائدة على اجناس مختلفة ، منهم من بادوا وانتهوا بنهاية فترتهم التي قضى ربهم لهم ، وسنة الله الكونية بهم وانقرضوا ، وجنس قضوا نحبهم بعذاب واقع* للكافرين ليس له دافع*ولا يمنع ان يكونون معاصرين لأصول العرب الباقية ، والا كيف وجد ذكرهم في شعر العرب قبل الاسلام . اما حديث نعم القوم عنزة . لا تكاد تمر على مسند من المسانيد الحديثية الا وتجده، عند احمد، والطبراني، وكنز العمال، وغيره. وهناك من صححه وحسنه وضعفه .فهو بالاخير حديث خبر عن امور نضعها في باب اخبار الساعة ومن ثم ليس حديث عقيدة وتوحيد وحلال وحرام .حتى نتوخى فيها ونبحثها في صحيح البخاري. فالراجح لدي انه صحيح ويؤكد وقوعه ما حصل لعبد القيس على يد القرامطة ، والموضوع، موضوع بحث ، وتمحيص وتدقيق ويحتاج الى اكثر من باحث ،يبحث ،في مسألته ولا يتوقف على رأيي، او رأيك ، او رأي فلان من الناس فهو مضوع مطروح للنقاش من الجميع. ودمت لنا معلما ًموفقاً بإذن شاء الله .