المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي جزاك الله خير والحق يقال أنك تكتب للواقع والتاريخ وليس للهدف والعاطفه ومع الأسف أن بعض من يتناول موضوع من المواضيع المختلف عليها يغذي الحزازة ويوسع الشّق حتى يضع في بعض النفوس كراهية أبن العم للآخر والذي يتحدّث به كبار السّن دون تعصب هو أن لقب الشملان على ذرية حامد وهم يعرفون به أكثر أما البجايدة فأن جدهم جني كان يطلق عليه في قول الرواه ( جني الشملاني ) ولكن ذريته اشتهرت باسم البجايده نسبه ألى صفه البجد وهو عندما خرق عبيه بن جني القاطع في الهواه الذي حذفها على الرجل الذي كان قد تلفظ بكلمه وأطلق على هذه القبيلة اسم البجايده حتى أن البعض منهم قد سمى جني الشمالي وليس الشملاني وهذا أمر يخصهم والمهم أن كان جدهم جني الشملاني أو جني الشمالي فهو دون شك جني بن محمد بن طريف بن سلامه وأخويه مطرف وجبر هذا النسب الثابت أما اللقب فأن بعض الرجال يقول إذا كان هذا اللقب يطلق علينا سابقاً فأننا عرفنا بجد دونه وتركناه لمن تمسّك به ولا أشكال في ذلك
أما الجبور فقد ضفى عليهم لقب الشملان من حيث دخولهم مع أبناء عمهم الشملان في جمع وليس نسب لأنهم ينتسبون لجبر بن محمد ولا ينتسبون لحامد وطالما أن محمد يجمعهم مع البجايده والمطارفه فأنهم من عرف منهم بالجد أو باللقب ليس هناك أشكال حيث أن الأصل أولي من اللقب والحقيقة أن الرجل عندما تطلب منه أن يسلسل جدوده فأنه يلتزم بالاسم الذي يعده كجد ولا يعد اللقب مثالاً على ذلك قبيلة الموايقه من السبعه جدهم محمد وينتخون محاميد وعندما يعد أحدهم جدوده يعد محمد ولكنهم عرفوا بالموايقه وكذلك القمصة من السبعه جدهم سعد بن حمدان وعندما يعد أحدهم جدوده يعد سعد وكذلك الشملان لذلك فمن تسمّي بالجد فهو على صح ومن تسمّى باللقب فهو على صح ولكن الجد أثبت والحقيقة أنهم يجمعهم مع البجايده والمطارفه محمد بينما يجمعهم مع الشملان طريف لذلك فهم أن قيل جبور جائز وأن قيل شملان جائز