المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي بيّض الله وجهك على ما تقوم به أنت من تبيان للحقائق ويقال إذا عرف الداء سهل وصف الدواء وكما تعرف هناك من بعض قومنا من أخذ بما كتبه بعض الأخوة في النت من تحريف وتزوير لنسب هذه القبيلة ولو وقف كل شخص كتب وجزم بصحة ما كتب ودقق وحلّل لعرف الحقيقة والرجوع عن الخطأ فضيلة والكل يعلم أن تزوير نسب قبيلة والحاقها بغير نسبها وضم قبائل لها وهم ليس منها ولم ينظمون لها هذا خطأ عظيم يجب على كل عنزي الاهتمام بتصحيحه قبل أن يحدث شكّة بنسب القبيلة والأخوة الذين يحاولون عبثاً تبرير خلط عنزة لبكر وأنتحال وائل بن قاسط جد لعنزة بموجب هذا الحلف يجب أفهامهم

ولو أمعنا النّظر في التحالفات بين بطون من قبائلنا في الوقت الحاضر لأتضح لنا أن الحلف ليس نسب واللقب كذلك وهاهي قبائل المحلف من الجلاس : الأشاجعة والسوالمة والعبادلة لم تنتسب قبيلة للأخرى بل يجمعهم زايد الجلاسي وهاهم المحلف من الدهامشه لا ينتسب المحيني للعياشي والعكس ولكن يقال لهم المحلف وكذلك عنزة لو بقي اسم اللهازم وعرف واشتهر فأننا نتشّرف به ونتشّرف أن نعتزي بأبن عمنا وائل بن قاسط ولكن الاسم الذي يربطنا وهو اللهازم أنتهى منذ أربعة عشر قرن وثبت أننا عنزة صافية لذا ما هي المنفعة والحكمة من التمسّك بالتلهزم بعد أندثاره الحلف منذ أربعة عشر قرن ؟

عندما أناقش بعض من رغب وائل بن قاسط وأثبت له بموجب المصادر أنه ليس جد لعنزة البعض يقول يجب أن نتمسك به لأنه يجمعنا مع الأسرة بعد أن ثبت أنهم من حنيفة فأقول لهم أن الجد الذي يجمعنا هو أسد بن ربيعة وليس وائل بن قاسط ثم يقول القائل أننا نرغب وائل بن قاسط لأنه هو الأشهر فأقول أفدني ماهي منزلته التي شهرته ؟ هل هو نبي أو ولي أو خليفة أو ملك أو وزير أو صحابي أو فارس أو شاعر ؟ فيقول أسمعهم يقولون أنه مشهور وأن وائل العنزي غير مشهور وهنا يتضح مدى تأثير الدعايات الكاذبة التي جعلت العوام يجعلون جد مشهور وجد غير مشهور وكل هذه كذب والله المستعان