آخي الكريم قبائل بني صخر تشير المعلومات عن أنسابها أنهم من فروع طي وهذا ما ذهبوا إليه النسابين ويقولون رواتهم أنهم أحلاف والعنصر الأساس هم فخذ القضاه أما الخرشان فهم ذرية ثلاثة أخوه حسب ما يروى والاخوه آحدهم دخل مع بني صخر وترآس فرع كبير من القبيلة وألاخر سكن في مدينة دير الزور بسوريا وتحضّرت ذريته ولا تزال هناك والثالث دخل في فلسطين وله ذريه
آما الدهامشه الذين هم من بني صخر فأنهم هم الذين التمّت عليهم قبائل بني صخر وبالنسبة لنسبهم من دهامشة عنزه فأنهم يقولون أنهم من دهامشة عنزه ولكن لبعد الزمن ما ورد على لسان الرواه يحتاج إلى تآكيد إما كون الخرشان من الروله فآن هذه المعلومه آول مرّه اسمعها وتنقصني الدرايه عن هذه المعلومه وشكراً

اخي الفاضل ابو مشعل


مما لا شك فيه ان ما تقوله كله صحيح ولكن بالنسبة لنبي صخر الركيزة الا وهم القضاة يقال انهم كانوا قضاة للعلا وبالنسبة لنسبهم فهم ليسوا من طي وهذا من خلال بعض المباحثات مع الكثير من الرواة في الاردن بل هم من قريش وينسبون الى الصحابي الجليل الحارث خالد بن صخر صاحب الهجرتين ومن المعروف عند النسابة ان قريش كانت تختلط بعنزه بحكم قرب النسب وهي قبيلة عظيمة منها الرسول عليه الصلاة والسلام وابناء عمومه.


اما للصخارنة او حرب في بني صخر فهي في فرع الكعابنة وجلوا عن حرب قبل اكثر من 400 سنة وليسوا من الاحامدة كما يقول البعض فا بني محمد هم الخرشان ليسوا الكعابنة والخرشان . ولاننسا وجود الصواعد من حرب منهم من قال انهم من الصواعد .
والصواعد حسب الروايات من المنابهه من قبيلة عنزة ومنهم من قال ان المنابهه كان يطلق عليها الصواعد سابقا وعند احد هجراتها لها بقيا دخلت مع حرب بالحلف .


ويقال الدهامشة بني صخر الذين هم منسبون الى الغبين كانوا مع الكعابنة بحكم القربة .
طبعا من هو من الغبين من دهامشة بني صخر اسرة يقال لها الصليهم والله اعلم ولكن في حال من احوال الدنيا جلت عن دهامشة عنزة وصارت مع غبين بني صخر .

وهنالك اسر في الدهامشة مثل العيفا والودي واعتقد ان العلاقة واضحة

اما بالنسبة لطىء في بني صخر فهم ما يقال لهم خصير وهم احد خمس فروع رئيسية وشيخهم ابن يحيا (اليحيا) وقد نشر احد باحثيين بني صخر وثيقة لصر عثماني تلقاه
على ما اظن شويش اليحيا تحت مسمى الفضول من بني صخر .


هذا والله اعلم وانتم اعرف ابو مشعل