| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفضي الوحداني
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أخي خالد المفرج حياك الله وبارك فيك بالرغم من الجهد الذي بذلته فأكثر المعلومات معروفة لدينا معرفة تامة وهي كلام مستهلك تم الرد على بعضه في مناقشات سابقة وفي مواضيع غير هذا الموضوع وفي هذا الموقع .
حياك الله يالوحداني
و هل ترغب أن نخترع غير ما هو معروف و متواتر؟!!
قد ذكرت منهجي قائم على الاجماع المتعارف بأدلة لم تنقطع.
كررنا الكلام كثيرا بأن ماذكرناه من قول يؤيد ما نطرحة مؤكد بأنه قول صاحبه أما مسألت أنك سمعته فالحمد لله بأن ما سمعته لم يكن بدعة من الأمر و ليس لي علاقة بالمناقشات السابقة ولم أكن طرف فيها.
الجديد الذي لفت نظرنا هوالتغيروالتحول من بكر وتغلب الى عناز ابن وائل ( الوائلية المعاصرة ) مابين قوسين كما جاءت في المداخلة بعد وائل ابن عنازمباشرة وهل هو تحول جديد وإذا كان فعلا هو تحول جديد ماهو موقف المشهد من هذا التحول الجديد .
ليس هناك تحول جديد و لقد ضربت لك مثلين بذلك حول تأكيد الوائلية لعنزة دون غيرها واستشهدت في كل موضع بما يناسب القول و عندما أشكل على البعض الفهم قلت بأنه ربما كان بين عنزة بن أسد أب أسمهُ وائل و أتينا باستدلالت لم نقطع بها. وجاء في بعض المصادر بأن عتزة أسمه عمرو و هو من اللهازم.
كنت اتمنى لو أجبت على عدة أسئلة وجهت لك في المداخلات ولكنك تجاهلتها وارجوالاجابة على هذه الأسئلة التي قد تحصر الموضوع في ما كنا نرجو أن يكون البحث حوله وأكن لكم شاكرا
1 - هل مر عليك مصدر تاريخي غير معاصر ينسب قبيلة عنزة الى وائل ابن قاسط ؟؟؟؟؟؟؟؟
شهرة وائل بن قاسط و أنه وائل عنزة و حتى و قت قريب كان هو المتعارف عليه و المتداول و ما كتبه المتأخرون، و يجب أن تضع في بالك بأن التداخل بين قبائل ربيعة حدث على مر التاريخ و لا ننكره و كل مرحلة تأريخيه طغى فيها أسم على البقية ففي مرحلة كانت بكر بن وائل ببطنيها اللهازم و الذهلان ثم طغى مسمى عنزة بعد ذلك و كما أوضح حمد الجاسر و كلامه يقبله المنطق ( في وقت البقاء للأقوياء ) عندما تمر قبيلة بمراحل ضعف تدخل حليفا مع الأقوى للجد المشترك كما حصل لبكر و تغلب و حنيفة مع عنزة منذوا نهاية القرن السادس الهجري و باية السابع و أختفاء مسميات تغلب و بكر و حنيفة إلا من يسمى في بلاد العراق بالربيعي و الحال في قبائل طيء في شمر المعاصرة و فبائل هوازن في عتيبة المعاصرة ...الخ بل بعض القبائل تلتحق و تتسمى بقبائل لا ترتبط معها بجد مشترك خذ عنز بن وائل التي تيمنت منذ الجاهلية فإن صح القول بأنها لم تهلك بالطاعون الذي ذكره أبن الأثير في تاريخه في العام 1200م و بقاء قريتين من قراها و أنها هي اليوم بعض قبائل عسير الأزدية و قس على ذلك في كل القبائل تقريبا و الشواهد الحية لبعض التحولات موجودة!!
فكيف تستكثرون دخول بكر و تغلب مع عمهم للجد المشترك؟!!
فالواجب أن لا نأخذ ببعض الكتب و نترك بعضه.
2 - لماذا لم تنسب قبيلة عنزة الى وايل إلا بعد دخولها خيبر علما أن وائل ابن قاسط كان موجودا قبل خيبر بعدة قرون ؟؟؟؟؟؟
نعم موجود ولم ينقطع وسوف نأتي في ثامنا ( إن شاء الله ) مايؤكد ذلك من خلال ما جمعناه من موروث شعري فصيح و شعبي بعد و قبل خيبر، و لكن عليك أن تفهم و تستوعب ما جاء في إجابتي على سؤالك السابق
عندما دخلت عنزة المعاصرة و أنصهر معها بعض من قبائل ربيعة كبكر و تغلب خيبر بداية القرن السابع الهجري وبعد الإستيلاء عليها من أشراف بني جعفر كانت هي الأسم المتبقي و الأبرز و الأقوى لمجموع تلك القبائل الربيعية فكان لهذه الوائلية.
3 - إذا كانت العزوة الوائلية تنسب الى وائل ابن قاسط والمقصود به وائل ابن قاسط لماذا إختصت بها قبيلة عنزة فقط دون القبائل الأخرى من غير عنزة والتي هي أيضا تنتسب الى وائل ابن قاسط ماهي الميزة لماذا اختيرت عنزة فقط ولم تحظى بها القبائل الاخرى من غير عنزة والتي هي ايضا تنتسب الى وائل ابن قاسط ؟؟؟
لختفاء مسميات أبناء وائل بن قاسط و أغلب مسميات ربيعة و انصهارهم مع أبناء عمه عنزة بن أسد و ذلك للمحافظة على نسيجه القبلي و بعضهم تسمى بالربيعي و أكثرية حقيقة أنصهرت مع أمم أخرى كالفرس مثلاً.
4- أشرت في مداخلة لك سابقة في موضوعنا هذا أن هناك أمورا كثيرا لفصل عنزة عن وائليتها أرجو التكرم بذكر هذه الأمور الكثيرة كاملة ؟؟؟
هذا السؤال إجابته مربوطة بسؤال أوجه لك: من وائل عنزة في رأيك؟
وتقبل تقديري وإحترامي
|
شكرا لك و لك أيضا تقديري واحترامي
الإهداءات
06-27-2012, 09:19 PM
العرض الشجري
