عزيزي الفاضل مشعل من المعلوم لكل رجل فاهم شرواك أن الذي ينتسب لأحد أفرع جديلة بن أسد بن ربيعة بكر وتغلب وعنز هؤلاء لهم جد اسمه وائل بن قاسط ويرقى نسبه إلى جديلة أخو عنزة كما أن عنزة عندها جد أسمه وائل يخص عنزة بالذات ويلاحظ أن وائل بن قاسط كان قد شهرته القبائل التي تفرعت منه وذلك قبل الإسلام بينما وائل عنزة شهرته عنزة بعد الإسلام حتى صارت عنزة تشتهر بوائل أكثر وهذا ثابت ولكن البعض عندما يعتزي رجل من تغلب الدواسر بوائل يحاولون الجهلاء من قومنا أن يحتكرون الوائلين ويجعلونهم كلهم لعنزة وكذلك عندما يعتزي أي رجل حنفي بوائل فهو يعني وائل بكر وليس وائل عنزة والكثير عندما يقال لأسرة من الأسر التي ترجع لوائل بن قاسط يستشهدون بعض قومنا أنهم من عنزة وهم بهذا لا يريدون ألا وائل واحد ويزعمون أن ابن عبّار هو الذي يصنّف الجدود ولكن من يفهم ويميز نقول له إذا تريد وائل واحد وتفنده أنه أبن قاسط فهو ليس لعنزة ولا يستطيع أحد وضعه لعنزة لا أبن عبّار ولا غيره وإذا وضع لعنزة فهو بالإعارة كما نوهنا مراّت عدة ونحن عندما نقول لأنفسنا أولاد وائل ونحن عنزة دون شك فهذا دليل على أن وائل الذي نعتزي به عنزي ومن جدودنا الأصليين ولم ندخل معه بالحلف ونستعيره كما يدعون الجهلاء الذين يفكرون عن حسن نية أو عن سؤ نية أنهم جلبوا مجد لعنزة ولكنهم جلبوا عيب وليس مجد لأن عنزة ما تكون حليفة وضعيفة وجدها منتحل ولكي يفهم الجميع عليه أن يفكّر ومن فكّر عرف الحقيقة 0