أحسنت قولاً يا أخي الكريم محدثك قضى فترة في مطلع حياته في البادية وكنت أول من أقتنا القصص الخيالية مثل قصة الزير سالم وسيرة بني هلال وتغريبة بني هلال وقصة عنتر بن شداد وغيرها وكنت أقرأ على رجال من كبار السن وهم يعجبون من البطولات والقصص والشعر المنتحل ولم أسمع من أحد منهم أنهم يعرفون أن الزير من عنزة وبعد أن أطلعت وعرفت وفهمت وجدت أن هذه القصص ابتكرها مبدعين في عصر الدولة العباسية لقصد التسلية وتناولوا شخصيات معروفة ثم حاكوا قصص فيها من الحشو والمبالغات ما يجذب السامع ولم يكن لها سند بل يعزون مصدرهم إلى كلمة قال الراوي وكلمة قال الراوي لا توصل إلى الحقيقة لأن الراوي مجهول وأذكر أن مؤلف قصة الزير ذكر أن الأسود أكلت حمار الزير وأنه بدأ ينتقم من الأسود حتى بنا قصر من رؤس الأسود بثار الحمار وهل هذا صحيح يا ترى ؟
أخي عندما بدأت الدول العربية في أنشاء الجامعة العربية تأسس ضمن الجامعة قسم يعتني بتاريخ العرب وتراثهم واستقطب علماء مختصين وشكلت لجنة لتنقية التاريخ وتصحيح ما ورد به من قصص خيالية فكتبوا قصص العرب بموجب الأسناد إلى مصادر وأما الزير فهو رجل من تغلب أسمه الصحيح عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي وليس أسمه سالم كما ذكر صاحب القصة وقد لقّب المهلهل لأنه أول من هلهل الجمل الكلامية وصاغها شعراً وسمي الزير وهو لقب نبزي حيث سمّاه أخوه وائل بن ربيعة الملقب كليب عندما كان عدي شاب طائش وصاحب مجون حيث أطلق عليه لقب زير النساء ثم بعد أن حكم كليب قبائل معد وهم جميع عقب عدنان وقتله جساس الشيباني البكري وصارت حرب البسوس قال الزير قصيدة ثبت عليه لقب الزير لأنه تعهد أن يكون زير بطولة لا كما سمّاه أخيه والقصيدة طويلة ومثبته في الأدب العربي ومنها قوله :
ولو نبش المقابر عن كليباً *** لأخبر بالذنائب أي زير
وهو يشير لوقعه أوقعها في بني شيبان في منطقة الذنائب الذي هي المذنب بالقصيم ولا يوجد يا أخي شيء مهمل كل شي كتب ولكنك تقول أننا ورثنا أننا من سلالة الزير وهذا القول عمره ثلاثون سنة فقط وهو مجرد أشاعات حيث لم أسمع من الرجال كبار السن هذا الموروث الذي تقول عنه وذلك قبل التمثيليات وقراءة القصص الخيالية وشكراً لك