الأخ أحمد المطلق النجيد بخصوص ما ذكر صاحب عشائر العراق العزاوي وما ذكره صاحب عشائر الشام أحمد وصفي زكريا حول أن حرب عيال معّاز هو مبني على حكايات مصنّفه ليس لها مصدر وكنت أسمع من بعض عوام عنزة ولا أدري لعل هذه الأشاعة عند بعض عوام حرب وهو قولهم أن عنزة عيال عناّز وحرب عيال معاّز حتى في احد السنين ورد عقيل بن مصارع الصقار الجميشي على سامودة وكان عليها بني علي من حرب ونظراً لقلة الماء فقد خشي الا يوردونه فبدأ يهيجن ويقول :
عـنّـاز سـيّـر عـلـى مـعـاّز *** يـدور خـيـّه بـسـامـــوده
لـه بـنـدق كـنـهـا المنشـاز *** تومي على ورك مفروده
ورغم هذه الأبيات فأنه لم يحصل على الورد فأردف في بيت ثالث تكمله لما قبله وهو يقول :

لو ماني لوردهم معتاز *** يا بعد جدي عن جدوده
والحقيقة أن حكاية ان حرب من معّاز لا يصح لأن حرب قبيلة فنّد نسبها الهمداني وذكر انها من خولان وذكر هجرتها من صعده وذكر حروبها مع القبائل التي أعترضت طريقها وحيث ان حرب تحادد عنزة بالديار وطبيعة القبيلتان متقاربة ولغتهم متقاربة فقد خيّل لبعض الكتاب أن بينهم صلة قربى
أما القبيلة التي تتوارث أن جدها معّاز فهي بني عطيّة والعبرة أنه يرد اسم عناز عند عنزة ويقولون له أخ أسمه معّاز ولكن لم نجد ذكر لهذه الأسماء في الكتب ألا أن بني عطية يقال لهم ( المعازة ) وعنزة يقال لواحدهم العنزي وليس العنازي ومن الراجح أن عنّاز تصحيف لأسم عنزة لأنه من مشتقات الأسم المشهور والله أعلم