الأخ صفوق العنزي حيّاك الله :

بخصوص ربط بشر ومسلم في شخص ممن ترجم لهم وأتصلت سلسلتهم إلى القرن الثاني الهجري فأن أقرب رجل ترجم له من عنزة هو عبدالله بن ديسم بن بكيّر بن زيد بن رئاب بن سلمه بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة
وهذا الرجل عاش في القرن الثاني الهجري ولو صحة نسبة بشر ومسلم له فأنه سيكون بينه وبين بشر ومسلم أيضاً جدود لا يقلون عن عشرة غير معروفين وبذلك يكون الأجتهاد في تلمس ربط بشر ومسلم في شخص محدد غير وارد لأن المصادر والمتوارث تؤكد أن أقصى جد يعرفونه عنزة هو بشر ومسلم ثم يبدأ الربط في عمود النسب الأعلى والذي يدعي إلى تلمس الجدود الذين بين عنزة بن أسد وبين بشر ومسلم هو وجود وائل وقد تبنى الفرضية شبه المؤكدة أن وائل قريب جداً من بشر ومسلم والراجح أنه أبو بشر ومسلم المباشر وقد اشتهر في عصور العامية وإذا هذه الفرضية لم تقنعنا ورئينا أن وائل عنزة هو وائل بن هزّان لأنه جد مؤكد وثابت لفرع كبير من عنزة بحيث أن هذا الرجل معاصر لقريش جد قبائل قريش فأن بعده الزمني يجعلنا نفكّر أن هذا الرجل ليس فقط الذين عرفوا بأسم أبوه هم ذريته فالهزازنة هم دون شك أبناء وائل بن هزّان ووائل بن هزّان انجب ثلاثة رجال وكل منهم له ذرية فهم سعد ومعاوية ومالك ومن ذرية سعد عبدالله بن ديسم الموضح نسبه أعلاه ومن ذرية معاوية الشاعر : عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل ومن ذرية مالك : سعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمّار بن مالك بن وائل وطالما أن كل هؤلاء الرجال لهم عقب فلا يستبعد أن تكون بشر ومسلم من عقب أحدهم والحقيقة أن الترجيح أنهم من سعد بن وائل والله أعلم

المهم أنهم لا يعرقون بوائل بن قاسط ألا في أسد بن ربيعة ولا علاقة لعنزة بهذا الرجل لا حلف ولا نسب وكل من كتب عن الحاق عنزة بهذا الرجل فهو قد جانب الصواب أما أنتساب عنزة لوائل بن هزان فهو ترجيح قريب للصواب أما أنتسابهم لوائل بن قاسط فهو مستحيل سواء كتب في رأي أو رغبة أو تزوير المؤكد أنه ليس لعنزة نسب في وائل بن قاسط بشهادة جميع مصادر التاريخ والأنساب