أخي صفوق ليس كل تقاليد العرب وعاداتهم مبنية على حكم الشرع وبخصوص المدح فأنه عند العرب بمثابة المزناد الذي يزند به السكين حتى تحد لأن الرجل يسعى لطلب الشهرة والفخر لكي ينال المدح والمدح يدفع الكريم إلى مضاعفة الجهد للكرم ويدفع الشجاع إلى زيادة شجاعته كما أن الذم يمنع البخيل من البخل خوفاً من الهجاء وهذه من صفات العرب في جاهليتهم وأسلامهم

أما التزكية فهي موضوع آخر تختلف عن المدح فالمدح عندما تستعرض سيرة رجل فيقال فلان كريم أو فلان طيّب أو شجاع أو فهيم أو رجل خلوق وكذا يرد بالشعر مثل ما يقال فهذه صفات يشهد به المنصفين والناس شهود الله في أرضه
أما إذا استعرض سيرة شخص وتحدثوا عنه وقالوا : فلان من أهل الجنّة فلان ما يعرض على النار فلان تقي نقي لم يعمل جريمة في حياته فلان يعمل لله فلان نزيه وشريف فلان متديّن فلان صّوام قوام فلان قلبه طاهر وهكذا فأن هذه صفات تدخل في المدح والتزكية أما ما يخص العقيدة وعمل الشخص فأنه ما يزكى على الله أحد لأن القلوب لله وقد يكون الرجل يتضاهر للناس بصفات ويعمل أعمال سرية مخالفة لضاهره وعلى مر العصور فأن الخلفاء والملوك والأمراء يستمعون لمدائح الشعراء ويصغون لها ويطربون ويخلعون على الشعراء الحلل ويبذلون لهم الأعطيات ولا يزالون ومهما قبّح المدح ومهما ذم فأنه باقي وفي نظري أن المذموم من المدح هو ما زاد عن حده أما إذا مدح الرجل بفعل فعله دون زود أو نقص فهذا وصف وثناء أما إذا بولغ في المدح فأنه يعتبر مذمة ويقال أن أمدح بيت قالته العرب قول الشاعر :

تجاوز قدر المدح حتى كأنه *** بأحسن ما يثنا إليه يعاب
وقول الآخر :
ولو لم يكن بكفه غير روحه *** لجاد بها فليتق الله سائله

وأنت تقول :

من الجميل أن يكون النقاش هادفا ، وليس مبارزة كلامية ، أو انتصاراً للنفس فيفقد مصداقيته ،وأريد أن أبين الأمور الآتية :-


فأقول نعم كما ذكرت وما كتبه أخيك ليس مبارزة ولكنه حسب ما يرى

وتقول :

أولاً : أنا لاأقصد بموضوعي شخصاً معيناً ، ولكن الشيء بالشيء يذكر حينما سطر المادحون قصائدهم ناسب ذكر هذا الحكم للفائدة .
فأقول : وأنا كذلك أعلم أنك لم تكن موجه الكلام لشخص معيّن وإنما قد ذكرت طرح مفيد ويستحق النقاش

وأنت قلت :
ثالثاً : أما قولك لم يمنع الاسلام المدح فهذا غير صحيح فقد منع الله في كتابه تزكية النفس وهي نوع من المدح فقال { ولاتزكوا أنفسكم ...} . وكذلك الأحاديث المذكورة .

فأقول : أن المدح غير التزكية فالمدح هو عبارة عن ثناء لشخص عمل معروف بشخص وهو يشكره ويثني عليه أما التزكية فهي تدخل في عمل الشخص وسر القلوب لله

وأنت تقول مشكوراً :

تنبيه :-
بالنسبة لأبو مشعل فهو من الذين تعدوا القنطرة كما يقال ، فهو من مصادر الأدب الشعبي في هذا البلد ، وليس هذا النقد موجه إليه ، لما عرف عنه من التمسك بما يزين وترك مايشين ، والمقصود كما قلنا بيان الحكم ، وهو موجه للذين يقولون مالايفعلون .
<!-- / message -->
وأقول : مشكور وبالخير مذكور وليس عندي شك بما تطرقت له بأنه لا يعنيني وهو حديث عام وأحسنت قولاً وشكراً لك