الأخ أبو مشاري بارك الله في علمك وبخصوص ما ورد بالمصادر فأن كتاب السمعاني وجدت به الكثير من أسماء القبائل المتشابهة حتى أنه لا يكاد يوجد فخذ من أفخاذ القبائل الموجودة حالياً الا وله مشابه ولذلك فأن ما ورد عند الجاسر وغيره من الذين ذكروا بني عطية من جذام فأنه يخالف ما تعارف عليه رجال القبيلة وقد ذكر فريدي بيك في كتابه شرق الأردن وقبائلها ذكر بني عطية من معّاز بن وائل وأنهم أقرباء لعنزة وقابلت عدد من نوادر رجالهم بمافي ذلك شيخهم الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وهم متفقين على أن نسبهم كما ذكرت وقد أخذت بالرواية الشفهية وفي نظري أن عطية الذي ذكرهم المؤرخين أما قبيلة ثانية أو أنهم كانوا لهم علاقة في جذام والله أعلم

الأستاذ أبومشعل حياك الله بحكم اتصالك برجال هذه القبيلة
والأخذ منهم مباشرة فهم أدرى طبعاَ بأنسابهم وبما أنهم من معاز بن وائل فهم إذاَ على صلة بعنزة؟ وإن صح هذا النسب فهذا يدل بارك الله فيك على حقيقة شخصية عناز بن وائل؟ بل هناك احتمال قوي جداَ بأن يكون عناز ومعاز هم إخوان!
أما عطية كإسم فاحتمال انه جاء بعد معاز فلذلك يقال لهم بني عطية أبناء معاز بن وائل؟ وهذا مشابه لعنزة ؟ فنحن أيضاَ نقول بشر ومسلم أبناء عناز بن وائل؟
فهل وجه التشابه هذا له دلائل على صلة التقارب بين عناز ومعاز!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بعد إذن كاتب الموضوع وصاحب الأسئلة الأخ ابو مشاري الرفدي

إلى العم عبدالله بن عبار لدي سؤال لم أجد إجابة له
وهو بشر ومسلم هل هم قبل الرسول صلى الله عليه وسلم في العصر الجاهلي أم بعد الرسول في صدر الإسلام

فإذا كانت الإجابة هي قبل الرسول صلى الله علية وسلم فلماذا لانجد في نسب الصحابة ورواة الحديث بشر ومسلم

وإذا كانت الإجابة بعد الرسول لماذا لم تتفرع قبيلة عنزة من الصحابة على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم