اخي الوائلي بن ربيعه الف شكر لك على الملاحظات التي ابديتها في تفاوت بعض الاجوبه . انت محق . بودي ابرهن عن ذلك . لان بعض الاسئله تجبرني على التعمق في الجواب لانك تريد ان القبيله فئه لها اجنده او تيار ضمن دائره خاصه وتعامل منتقى . هذا ماجعلني اخالف مقولتي . عن ان القبيله شبه المطرقه او المهده ترمى حال الانتهاء من موقفها ؟
اخي هنالك واجبات خاصه وترابط بين اقسام القبيله تحت النظام الاجتماعي المتواصل والمقبول من قبل كل افرادها تحت بند التفاهم على المواقف الايجابيه . لاتدخل في النظام السياسي للدوله هذا من جهة القبيله اما الطرف الاخر والتي هي الدوله . وعلاقتها مع القبيله لااريد ان اوضح اكثر من الاشاره السابقه حول ان هنالك تيار صوته مسموع يقف حاجز بين اشراك القبيله في العمل السياسي والتنظيم الاداري للبلاد وتحمل جزاء من المسئوليه با اسم القبيله . والصاق التهم با القبيله وموروثها وعاداتها وتقاليدها وتتهم با العنصريه لبن جلدتها . والخ000 من الاصوات المسوعه . هذا ماجعلني اضع بعض الاجوبه التي لم تفي بما يجوش بخاطرك " وجوابا على تسائلك هل الفجوه سببها مشائخ القبائل اما الدوله؟
اخي العزيز. بودي اعطيك وجهة نظري حول هذه الفجوه.
اولا-- هنالك ولاء لا احد يشك به من ابناء القبيله للدوله لان ابن القبيله نضيف السريره ويخاف على سمعة قبيلته لان ابن القبيله يعتبر سفيرا لقبيلته في اي مكان يتواجد فيه حربا وسلما .
الفجوه اسبابها ذكرتها لك . هي لايوجد للقبيله دور في التمثيل الاداري با الدوله . وهذه قد تكون من اسباب احداث فجوه ان كان هناك فجوه ثانيا . الفجوه الكبيره بين شيوخ القبائل وقبائلهم . شيوخ القبائل يتهمون القبيله با انها تخلت عنهم والقبيله تقول شيوخ القبائل لايهتمون الا با انفسهم والتسول عند ولاة الامر وهذه تهمه صحيحه .

واخيرا اخي نحن لازلنا بعيدون عما تصبو اليه . الا ان يحدث قرارات من ولي الامر لتنظيم شرائح المجتمعات واشراكهم في العمل الاداري العام . هناك تتضح الصوره . ويبداء التلاحم والاتشى نهار الغدر يبين؟