حدث العاقل بما لا يعقل فأن صدق فلاعقل له!

الموضوع تم طرحه للنقاش العقلاني بدون إساءة او تجريح لأحد حتى وان اختلفت معه بالرأي فإن للود محله وما ذكر من مصادر لا يجهلها احد بغض النظر عن الفترة الزمنيه التي تفسر نفسها جيدا حتى وان كانت من ضمن نقل بعض المؤلفين لما سبقهم بعد التمحيص طبعا فالكاتب المعاصر ينقل ماسبقه به الأخرون فإن كان فيما كُتب سابقا خلاف او خطأ إما ان يصححه او ينقله كما هو إذا طابق الحقيقة وان كان غير صحيح اغفله الكاتب ونقل ما تأكد فقط واظن ان كلامي مفهوم فنحن بهذا النقاش نحاول الوصول إلى وائل عنزة وعزوتها ونحاول تقريب وجهات النظر بين ما كُتب قديما و بين المعاصر ونتقصى الحقائق فيما يُعتبر مرجعا لغيره والتسلسل يكون بالفكرة وبما تأكد تاريخيا واظن ان تسلسل الرؤى مطلوب هنا حتى يتضح التفسير ويتم وبالنسبه لسؤالك حول دخول ربيعة قاطبة في الحلف الربعي فإنك إن رجعت لمشاركتي الاخيرة ستجد الاجابه انها بعض وليس كل قبائل ربيعة بن نزار وحلف اللهازم والدخول فيه والعزوة كلها تكمل بعضها وبالنسبه لعميرة بن اسد فهو من ربيعة بن نزار وغفيلة بن قاسط ايضا من ربيعة بن نزار ودخولهم في عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار ليس فيه وجه غرابة فكلهم ربعيين وابناء عمومه حتى وان كانوا غير ابناء لوائل بن قاسط فهم ابناء عمومه وكلهم من ربيعة بن نزار ومن هنا جاء كلامي ان هذا يبين تداخل قبائل ربيعة فيما بينها فعنزة وغفيلة وعميرة وبكر وتغلب ربعيين وهذا لا غبار عليه و وائل بن قاسط ابو بكر وتغلب واخ غفيله ويربطه بعنزة بن اسد وعميرة بن اسد وابناءهم ربيعة بن نزار فأين وجه الغرابه في ذكرهم بل هو رابط قوي للتداخل والعزوة وشكرا