الكامل في اللغة والادب المبرد الصفحة : 60
وقال الفرزدق يرثي ابنيه:
بفي الشامتين الترب أن كان مسني رزية شبلي مخدرٍ في الضراغم
وما أحدٌ كـان الـمـنـايا وراءه ولو عاش أياماً طوالا بـسـالـم
أرى كل حي ما تزال طـلـيعةً عليه المنايا من ثنايا المـخـارم
يذكرني ابني السماكـان مـوهـنـاً إذا ارتفعا فوق النجوم الـعـواتـم
وقد رزىء الأقوام قبلـي بـنـيهـم وإخوانهم، فاقني حـياء الـكـرائم
ومات أبي والمنـذران كـلاهـمـا وعمرو بن كلثوم شهـاب الأراقـم
وقد كان مات الأقرعان وحـاجـب وعمرو أبو عمرو، وقيس بن عاصم
وقد مات بسطام بن قيس بن خـالـدٍ ومات أبو غسان شيخ الـلـهـازم
وقد مات خيراهم فلم يهـلـكـاهـم عشية بانا رهط كـعـب وحـاتـم
فما ابناك إلا من بني الناس فاصبري فلن يرجع الموتى حنين الـمـآتـم

الكامل في التاريخ ابن الأثير المؤرخ الصفحة : 220
وكان من حديثه أن اللهازم تجمعت، وهي قيس وتيم اللات ابنا ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومعها عجل بن لجيم وعنزة ابن أسد بن ربيعة بن نزار لتغير على بني تميم وهم غارون.

وفي الصفحة : 223
يوم ذي طلوح
وهو يوم الصمد، ويوم أودٍ أيضاً، وهو بين بكر وتميم، وكان من حديثه أن عميرة بن طارق بن أرثم اليربوعي التميمي تزوج مرية بنت جابر العجلي أخت أبجر وسار غل عجل ليبتني بأهله. وكان له في بني تميم امرأة أخرى تعرف بابنة النطف من بني تميم، فأتى أبجر أخته يزورها وزوجها عندها. فقال لها أبجر: إني لأرجو أن آتيك بابنة النطف امرأة عميرة. فقال له: ما أراك تبقي علي حتى تسلبني أهلي. فندم أبجر وقال له: ما كنت لأغزو قومك ولكنني مستأسر في هذا الحي من تميم، وجمع أبجر والحوفزان بن شريك الشيباني، الحوفزان على شيبان وأبجر على اللهازم

الإكمال ابن ماكولا الصفحة : 444
أما عتيبة بتاء معجمة باثنتين من فوقها وياء معجمة باثنتين من تحتها وباء معجمة بواحدة فهو عتيبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو واسع وعتيبة بن النهاس، كان مع خالد بن الوليد باليمامة، واستعمله على اللهازم حين سار إلى كاظمة