الأخ الحارث :شكر الله لك وأمدك بعونه وتوفيقه
بخصوص أبن لعبون فأن كتابه يخص بالدرجة الأولى أسرته حيث فصّل عنها بدقة ونسبها للحسنة ولم ينسبها لبكر والأسر المتحضرة مثل عوائل الرباع من الحسني من السلقا وهم في كثرتهم يمثلون قبيلة ومع ذلك فهم ينتسبون لعنزة والتواجر من جبّارة من ولد علي والحقيل والعسكر وغيرهم من الأسر التي ذكرها أبن لعبون وغيره كل أسرة تعرف الفرع الذي هي منه من عنزة أما قوله بني وائل فهو أن ذكر وائل عند العوائل العنزية فأن عنزة فعلاً أبناء وائل وهو جد ثابت سواء حدد أو لم يحدد أما العوائل الحنفية والقيسية فهم أيضاً أبناء وائل ولكنه وائل آخر وكل ما ذكر صحيح ولكن الذي لا يجب هو تخصيص وائل بن قاسط لعنزة وهو ليس جد لها ولا يمكن أن ينفرد جد بأسم قبيلة لا تمت له بصلة ومن الثابت أن عنزة أبناء وائل ولكن هل يعقل أن تحشر في وائل بن قاسط ؟ وهل حرّم على ذرية عنزة اسم جد أسمه وائل عبر العصور ؟ وماذا يفيد توحيد وائل ؟ وهل نجامل مع أحد على حساب التقرّب لحكّام اليس كلآ له نسب الحاكم والمحكوم اليس لنا نسب عريق نعتز به ؟ ولسنا بحاجة لغيره الأمر يا أخي كما قلت يحتاج إلى تعقّل وتثبّت ومراجعة وتطبيق وأنا أقول عنزة القبيلة المعروفة حالياً هم أبناء وائل عنزي صليبة ومن يعتزي بوائل من أسر من بكر أو تغلب أو عنز فهم وائليون في وائل آخر وغير هؤلاء لا يوجد في ربيعة وائل وأنا أثبت أنهم وائلين وليس وائل واحد ومن أراد تحقير أحدهم وتفخيم الآخر نقول له على رسلك ومن أراد أدخال عنزة بوائل بن قاسط نقول له على لسان جميع المصادر وجميع الجدود الذين تعاقبوا كذبت فأن عنزة بوائل عنزي ولا تستعير وائل بن قاسط وهلما جرى