صدقت يا طويل العمر ولكن لا يزال البعض يتخيلون حتى أن هناك من ينادي بقوله يجب أن أبن عبار لا يكتب عن القبيلة ألا بعد موافقة مشائخها وهذا يرون ان يخص أبن عبّار فقط وهم يعلمون أن العرب والمستشرقين كتبوا دون أخذ الأذن من أحد ولكنهم بعد النجاح الباهر لكتاب ابن عبّار الذي يعتز به كل عنزي شريف وبعد السمعة والمصداقية التي بفضل الله حصلنا عليها وبعد التصدي لكل من أراد تزوير نسب هذه القبيلة فهم احرجهم أن يكون لهذا الكتاب شأن حتى أنهم يرون أن كل من كتب عن تفرعات عنزة قد اقتبس من كتاب أبن عبّار لذلك برز بعض الحساد من شياطين الأنس وأصبحوا يوسوسون لبعض المشائخ مستغلين جهلهم بتاريخ مصادر نسب القبيلة الحقيقي حيث ليس لهم أطلاع وصاروا يزورون عليهم كلام أن أبن عبار عمل كذا وعمل كذا وصدقّوا البعض بالكذب وتخيلوا أن الكلام صحيح وفشّلوا القبيلة بتوقيع ابراز نسب يعرفه كل مطلع أنه لا يعني عنزة أما الرجل الذي ذكرته فأنه كما ذكرت ولكنه عجز من أحراز شيء لأن النسب معروف وبالنسبة للصندوق التكافلي فأن كل قبيلة تدفع في قضايا الدم والجمعيات الخيرية للجميع والمحسنين من رجال القبيلة لهم وجود ولكن أكثر الدفع لأغراض دعائية مثل شاعر كذا وشاعر كذا والقبيلة جسم والمشائخ رؤس وإذا خرب الرأس فلا يصح الجسم وحسبي الله ونعم الوكيل على كل حاسد وفاسد والحقيقة انني أصبحت أصدّق بالقول الذي يتردد على السن الناس وهو قولهم ( لا تسوي خير شر ما يجيك )