الأخوة الكرام سلطان الهديب ودحام النايف حفظكم الله ورعاكم :
الحقيقة أن ما أطلعت عليه من هذا الحوار مفيد جداً والشيء المهم في كل حوار ليس أن الشخص يريد غلب الآخر والأنتصار لنفسه والأنفعال لأن الكلام الطيّب يجر بعضه والكلام غير الطيّب لا سمح الله وأنتم أن شاء الله بعيدين عنه كذلك يجر بعضه والحقيقة أن الأخ سلطان لم يرد في ما كتب عن جدّه ما يدعي لتفضيله على بقية مشائخ السبعة وبحكم أن الموضوع مختص بالشيخ فرحان وبعض رجال الهديب فهو يعتبر غطى جانب من تاريخ هذه الأسرة أما ما جاء بقوله شيخ السبعة فأن الكتّاب والمؤرخين فهم عندما يكتبون شيخ القبيلة الفلانية فهم يرون أنه شيخ على من يتبعه من هذه القبيلة وحيث أن المستشرقين أجانب ولا يتقنون اللغة العربية جيداً ولا يعرفون خفايا القبائل فهم يأخذون الأسم المعروف وأبن هديب من أشهر مشائخ السبعة وتحديد أصلاحية الشيخة يرجع أمرها إلى أصحاب العلاقة وهم رجال القبيلة نفسها ويعلم الجميع أن للشيخ أصلاحية فإذا كان هذا الرجل يقاوم ويصاحب ويرحّل وينزّل قبيلة السبعة كلها فهو شيخها دون منازع وأن كان له هذه الأصلاحية على جزء منها فهو شيخ الذين يتبعونه ولكن طالما أنه من السبعة وهو شيخ معتمد فأن كلمة شيخ السبعة لو قال أبن عبّار أبن عيده شيخ السبعة وأبن هديب شيخ السبعة وأبن مرشد شيخ السبعة فأن كل هذا الكلام صحيح ولكن هناك حرف جر أسمه ( من ) وهو يأتي بعد كلمة فلان بن فلان شيخ الفلان من السبعة فأن كلمة من تريّح الجميع ولا يوجد شكّة ومن الممكن أن ينظر الأخوين المتحاورين إلى نقطة مهمة وهي أن الدولة التركية كانت تلعب دور في تنصيب شيخ وأخضاع بقية المشائخ له وكذلك أحيان يقوى شيخ على شيخ ويستميل القبيلة لفترة ويكون هو الشيخ المطلق وقد ذكر المستشرقين ما حصل من الدولة التركية وتدخلها بين دهام بن قعيشيش فهي عندما ترى أن جدعان أقوى من دهام تعطي جدعان الختم والصرّة والأصلاحية على الشيخة المطلقة للفدعان وعندها يقوم دهام فينتقم من الدولة التركية بأن يعوث في الأمن وينهب الأهالي ثم يخرج إلى الحماد وعندما يرون أن جدعان ليس له السيطرة على دهام وقومه يتصورون أن دهام هو الأقوى فيسحبون الصرّة والختم من جدعان ويعطونها دهام ثم يقوم جدعان بمثل ما عمل دهام وهكذا سياسة فرّق تسد والحقيقة أنني عاصرت كبار سن من السبعة وهم يقرون أن أبن مرشد يكف البطينات وأبن هديب يكف العبدة وقد ترأس سليمان بن موينع على العبدة سنة وبرز لعلي الفققي وعلي أبن وائل علم يشعر المتتبع أن بعض بطون العبدة لهم استقلال أحيان عن أبن هديب بينما أبن مرشد له السطلة المطلقة على البطينات وهذه التحولات لا تنتقص من قيمة هؤلاء المشائخ وأخيراً اتمنى لكم دوام الصحة وأشكركم على الأسلوب الراقي في الحوار وأنتم من أهل له