الأخ محمد جزيت خيراً على معروفك وأحسانك بالأعتراف بالحقائق وأنت وأمثالك هم الذين أعتز بهم أما القول أن هناك من يخالفني بالرأي فأنا أقول أن المخالفة على نسب قبيلة معروف وثابت بالواقع وليس بالرأي ولو قلت أن الرجل الذي كتب المقال الموضح أعلاه هو محمد بن صلال الموايقي وأنا متأكد من هذا الأسم ثم قال آخر أنا أرى أنه حمدان بن حامد البياعي وأقول لهم بالتأكيد والدليل القاطع وهم يقولون بالرأي فأن الدليل أصح من الرأي ولو أن عنزة مثل طسم وجديس ومدين وقوم عاد وغيرهم من العرب البائدة لرجعنا لفرض الرأي لأنه تلمس وهمي ولكن عنزة حية ترزق وتوارثت تاريخ ونسب وعزوة وأنا أقول نحن عنزة وجدنا وائل عنزي وهذا الصحيح الذي ورثنا من القدامى بينما أصحاب الرأي لهم أقوال كثيرة وكلها مجانبة الصواب وأقول لهم بدل أن يفرض رأي يجب تلمس الحقائق ولا يجب أن ناس تكذب وناس تصّدق بالكذب وتوثقه لأن المرجع في النسب هو الصحيح والصحيح يثبت أنها عنزة ويثبت أنها ليس بكر وتغلب ومسألة الذين تقول أنهم يخالفونني فأن نسب عنزة لا يختلف أحد عليه ولكن قصدهم تجاهل لما قمت به من جهد ومحاولة طمسه بحجة أنه خطأ وهم لو سألت أحدهم وصدق معك لأخبرك أنه لا يعرف شيء وإنما في نفسه حسد وخبث وهكذا نتيجة المخالفين الفشل ولله الحمد لأنهم يريدون يشوهون عنزة ويعبثون بنسبها ولا يهمهم ما تقول الناس من الأزدراء والأستهزاء برجال قبيلة يضيعون جدهم ويتخمشون جدود الناس وهكذا حصل مع عنزة في هذا العصر بسبب الخلط والتخيلات التي لا طائل منها