الأخ الحوراني :
حياك الله لقد نسيت الرد على صميم الموضوع وهو قولك التحالف الطائي الربعي والحقيقة لا يوجد تحالف بين قبائل عنزة وقبائل شمّر وكذلك لا نسب قريب يجمعهم ولكن الحاصل بين القبيلتان رغم ما كان بينهم من قوامات قديماً فأن الصلة بينهم والتقارب هو الجوار وتطابق العادات والتقاليد والشكل واللغة مع تميّز لغة شمّر بمفردات معروفة وعنزة وشمّر عندما كانت القبيلتان في نجد فهم يتشابهون وتميّزهم القبائل فالعنزي والشمري بصفتهم متجاورين فأن القبائل الأخرى لا تفرق العنزي من الشمري وعندما نزحت منهم قبائل إلى الشمال صنفوا تحت مسمى البدو ورغم أنهم يغزون على بعضهم ويتواخذون فأنهم مميزين على أنهم فصيلة واحدة في المضهر والملبس والعادات والتقاليد والغريب الذي لمسناه رغم بعدهم عن بعضهم نسباً ورغم ما بينهم من عداوات فأن العنزي والشمري عندما يجتمعون في مكان فيه عناصر من قبائل أخرى فأنهم يتواددون حتى ويتفازعون والذي عاصرته في هذا العصر عصر السلم فأننا كنا في الوضائف على أتفاق تام حتى أننا عندما ينتقل عنزي أو شمري من جهاز إلى جهاز ويستدعي عمل ضيفه له فان العنزي والشمري يجمعون مبلغ معاً ويكرمون هذا الزميل الجديد وأذكر قبل فترة من الزمن ما يلبس العقال ألا العنزي والشمري لذلك كثيراً ما أسمع عند طلب التعريف ( هل أنت عنزي ولا شمري ) وهذا يدل على تقارب القبيلتان في المظهر والمخبر ورغم أننا يحصل بيننا مهاجاه ومفاخرات ولكن ما تلبث أن تزول بحكم التآلف والتآخي وتطابق العادات والتقاليد وكذلك المصاهرة وهذا هو سر التوافق وشكراً لك يا أخ الحوراني

كما أشكر البناخي مشعل الغافل على رده الجميل الدال على الفهم والأدراك والأطلاع وأشكره على كل ما يكتب في منتداه من كتابات مفيده وهادفه وأشكره على أبتعاده عن المبالغات والتزام القول السديد ومرحبا بكم جميعاً في منتداكم