موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

11-06-2022, 06:46 AM

أخينا فتى ربيعة إليك الاجابات :
السؤال الأول :
1- هل معركة ذي قار معروفه عند ابناء عنزة سابقاً ؟؟

الجواب على السؤال الأول :
معركة ذي قار بموجب تقادم عصرها ما تحيط بها الرواية المنقولة بالمشافهة ولا يعرفها ألا الذين لهم معرفة واطلاع على المصادر أما العوام فلا أحد يعرفها لا من عنزة ولا غيرهم ومن خلال بحوثي يتناقلون الرواة رواية سبق وأن دونتها بالطبعة الأولى من كتابي وتلقيت نقد بأنني آخذ بالأساطير والروايات الخرافية ونقد كتابي رجل يحمل الماجستير عن تاريخ ونسب عنزة وأصدر كتاب ولكنه اخفاه ما يريد يتعرّض للجهلاء والحكاية مفادها ( أن قبيلة عنزة سبب التسمية بعنزة يقولون دخلت عليهم أمرأة كانوا يطردونها رجال لكي ينالون منها ونطحوهم عنزة وهم يردّدون كلمة عنزت يعني لاذت بحمانا ودخلت علينا وصار اسمهم عنزة بموجب هذه القصّة وهم لم يذكرون من هي المرأة ثم حوروها بعض الذين اطلعوا على معركة ذي قار وزادوا عليها أنها هند بن النعمان ونسجوا قصّة خيالية على أنهم دحوا لها وهزموا الفرس بالدّحة وكل هذه الأقوال تلفيق ليس لها دليل بحيث أن الدّحة لعبى شعبية وقصّة حرب ذي قار مفصّلة في جميع كتب التاريخ وليس فيها دحّة والنعمان عندما هدده ملك الفرس حمل عياله وبناته وتحف قصره وأسلحته وحاشيته وجميع مقتنيات قصره وطاف مع العرب ولا وجد من يقبل بأيداع تركته ألا هاني بن مسعود الشيباني البكري وهذا الذي سبب معركة ذي قار وهي منشورة في هذا الموقع والأصح في اساس اسم عنزة هو ما ذكره المؤرخين والنسابين العرب حيث أن عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجل بالعنزة وهي العكّاز وقتله وسمي عنزة وبقي اللقب على ذريته وليس كما جاء بالرواية .

السوؤال الثاني :
2- هل ابناء عنزة سابقاً يعرفون اسد بن ربيعه ام حد عرفهم عناز بن وايل ؟

الجواب على السؤال الثاني :
حفظ الرواة في صدروهم من القصص ما يتعدّى 200 سنه على الأكثر وحفظهم في سلسلة الجدود محدود وحيث أن بعض الجدود غير معروف ويغطي بعضهم على بعض فقد سألت عدد كبير من رجال عنزة وسلسلت نسب عدد ووجد أقصى عدد لهم يصل إلى الجد رقم 23 وهو بشر ومسلم ثم يقولون بن عناز بن وائل وقد يكون هناك جد اسمه عنّاز لأنهم يقولون عنّاز أخو معّاز وحالياً اثبتوا رواة بني عطيّة أن جدهم معاز أخو عناز وقد سمعت من يقول من رواة عنزة أن معاز أبو قبيلة حرب وكتب هذا الكلام المؤلف وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام لكن هذا خطأ لأن حرب قبيلة خولانية نسبها معروف ولا يعرفون معاّز عند حرب وبعض الروايات مجرد اشاعة ليس لها اساس ولذلك فأن عوام عنزة ما يعرفون أسد ولا يعرفون الجدود القدامى ولكنها موجودة بالكتب والذي يعرفونه : عنزة ووائل وبشر ومسلم وما تفرّع منهم حتّى فروع عنزة القديمة ما يعرفونهم بالرواية ولكن يوجد حالياً رجال قد يتلقّون وحي لأنهم ذكروا الدّحة في ذي قار ووجدوا أن عنزة أخو رابع لبكر وتغلب وعنز بحيث صار جدهم وائل بن قاسط وهكذا من الزيف والتزييف وأجد رجال يتغالطون على أحداث مالها مئتا سنة ويختلون ولكن الذين تلقوا الوحي عرفوا الدحة بذي قار وهي قد مضى عليها 1454 سنة فسبحان الله وما شاء الله على الذكاء والأذكياء .

السؤال الثالث "
3- ما سبب اختفى اسم ربيعه بالقصايد القديمه (140)سنه ؟

الجواب على السؤال الثالث :
اسم ربيعة لم يختفي لا بالقصائد ولا بالتاريخ ولكن ربيعة جذم كبير وتفرّق من ربيعة قبائل كثيرة انتقل ذكر ربيعة إلى فروعها وقبائلها .

السؤال الرابع :
4- لماذا تخلت بعض عنزة عن املاكها في خيبر والفدك ؟

الجواب على السؤال الرابع :
عنزة ملكت احيار ونخيل خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ونحن الآن في منتصف القرن الخامس عشر ولذلك من تملكها في خيبر إلى وقتنا الحالي احد عشر قرن وهذه القرون كفيلة بالتكاثر حتّى ضاقت بهم خيبر وأصبح الحير الواحد يملكة عدد كبير من العوائل ولذلك هجروا أملاكهم بموجب أنهم بادية يتجولون في كل ديرة وكما قلت في أحد قصائدي الفخرية ( من غوطة الفيحاء إلى غرب الأهواز *** بجنا الديار بلا جوازات وافيّز )
ولو اهتمام عنزة بتملك الديار فأنهم قادرين يستولون على مدن وقرى ولكنهم بدو يتبعون مواقع الكلأ لمواشيهم ولذلك البعض من قبائل عنزة ترك ملكه بخيبر والبعض تمسكوا به ولا يزالون .

السوؤال الخامس :
5- ما حقيقه انتساب الولادعه لبني هاشم (قريش) ؟

الجواب على السؤال الخامس :
هذه أشاعة جديدة أول مرّه اسمع بها ومن يقول أن الولادعة من بني هاشم ؟ ولد علي قبيلة من قبائل عنزة المشهورة والمعروفة وهم عقب علي بن وهب بن مسلم بن وائل من عنزة ولا علاقة لهم في بني هاشم والذين مع ولد علي من بني هاشم حسب ما جاء في المعلومات هم آل جعفر الطيار فقط وهم الذين يعرفون باسم الطيار والذين يعرفون بالمشادقة وهم من عنزة منذ أن نزلت عنزة خيبر أما بقية ولد علي فهم كما ذكرت .

11-06-2022, 06:46 AM	#2
صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 10,253	أخينا فتى ربيعة إليك الاجابات : السؤال الأول : 1- هل معركة ذي قار معروفه عند ابناء عنزة سابقاً ؟؟ الجواب على السؤال الأول : معركة ذي قار بموجب تقادم عصرها ما تحيط بها الرواية المنقولة بالمشافهة ولا يعرفها ألا الذين لهم معرفة واطلاع على المصادر أما العوام فلا أحد يعرفها لا من عنزة ولا غيرهم ومن خلال بحوثي يتناقلون الرواة رواية سبق وأن دونتها بالطبعة الأولى من كتابي وتلقيت نقد بأنني آخذ بالأساطير والروايات الخرافية ونقد كتابي رجل يحمل الماجستير عن تاريخ ونسب عنزة وأصدر كتاب ولكنه اخفاه ما يريد يتعرّض للجهلاء والحكاية مفادها ( أن قبيلة عنزة سبب التسمية بعنزة يقولون دخلت عليهم أمرأة كانوا يطردونها رجال لكي ينالون منها ونطحوهم عنزة وهم يردّدون كلمة عنزت يعني لاذت بحمانا ودخلت علينا وصار اسمهم عنزة بموجب هذه القصّة وهم لم يذكرون من هي المرأة ثم حوروها بعض الذين اطلعوا على معركة ذي قار وزادوا عليها أنها هند بن النعمان ونسجوا قصّة خيالية على أنهم دحوا لها وهزموا الفرس بالدّحة وكل هذه الأقوال تلفيق ليس لها دليل بحيث أن الدّحة لعبى شعبية وقصّة حرب ذي قار مفصّلة في جميع كتب التاريخ وليس فيها دحّة والنعمان عندما هدده ملك الفرس حمل عياله وبناته وتحف قصره وأسلحته وحاشيته وجميع مقتنيات قصره وطاف مع العرب ولا وجد من يقبل بأيداع تركته ألا هاني بن مسعود الشيباني البكري وهذا الذي سبب معركة ذي قار وهي منشورة في هذا الموقع والأصح في اساس اسم عنزة هو ما ذكره المؤرخين والنسابين العرب حيث أن عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجل بالعنزة وهي العكّاز وقتله وسمي عنزة وبقي اللقب على ذريته وليس كما جاء بالرواية . السوؤال الثاني : 2- هل ابناء عنزة سابقاً يعرفون اسد بن ربيعه ام حد عرفهم عناز بن وايل ؟ الجواب على السؤال الثاني : حفظ الرواة في صدروهم من القصص ما يتعدّى 200 سنه على الأكثر وحفظهم في سلسلة الجدود محدود وحيث أن بعض الجدود غير معروف ويغطي بعضهم على بعض فقد سألت عدد كبير من رجال عنزة وسلسلت نسب عدد ووجد أقصى عدد لهم يصل إلى الجد رقم 23 وهو بشر ومسلم ثم يقولون بن عناز بن وائل وقد يكون هناك جد اسمه عنّاز لأنهم يقولون عنّاز أخو معّاز وحالياً اثبتوا رواة بني عطيّة أن جدهم معاز أخو عناز وقد سمعت من يقول من رواة عنزة أن معاز أبو قبيلة حرب وكتب هذا الكلام المؤلف وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام لكن هذا خطأ لأن حرب قبيلة خولانية نسبها معروف ولا يعرفون معاّز عند حرب وبعض الروايات مجرد اشاعة ليس لها اساس ولذلك فأن عوام عنزة ما يعرفون أسد ولا يعرفون الجدود القدامى ولكنها موجودة بالكتب والذي يعرفونه : عنزة ووائل وبشر ومسلم وما تفرّع منهم حتّى فروع عنزة القديمة ما يعرفونهم بالرواية ولكن يوجد حالياً رجال قد يتلقّون وحي لأنهم ذكروا الدّحة في ذي قار ووجدوا أن عنزة أخو رابع لبكر وتغلب وعنز بحيث صار جدهم وائل بن قاسط وهكذا من الزيف والتزييف وأجد رجال يتغالطون على أحداث مالها مئتا سنة ويختلون ولكن الذين تلقوا الوحي عرفوا الدحة بذي قار وهي قد مضى عليها 1454 سنة فسبحان الله وما شاء الله على الذكاء والأذكياء . السؤال الثالث " 3- ما سبب اختفى اسم ربيعه بالقصايد القديمه (140)سنه ؟ الجواب على السؤال الثالث : اسم ربيعة لم يختفي لا بالقصائد ولا بالتاريخ ولكن ربيعة جذم كبير وتفرّق من ربيعة قبائل كثيرة انتقل ذكر ربيعة إلى فروعها وقبائلها . السؤال الرابع : 4- لماذا تخلت بعض عنزة عن املاكها في خيبر والفدك ؟ الجواب على السؤال الرابع : عنزة ملكت احيار ونخيل خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ونحن الآن في منتصف القرن الخامس عشر ولذلك من تملكها في خيبر إلى وقتنا الحالي احد عشر قرن وهذه القرون كفيلة بالتكاثر حتّى ضاقت بهم خيبر وأصبح الحير الواحد يملكة عدد كبير من العوائل ولذلك هجروا أملاكهم بموجب أنهم بادية يتجولون في كل ديرة وكما قلت في أحد قصائدي الفخرية ( من غوطة الفيحاء إلى غرب الأهواز *** بجنا الديار بلا جوازات وافيّز ) ولو اهتمام عنزة بتملك الديار فأنهم قادرين يستولون على مدن وقرى ولكنهم بدو يتبعون مواقع الكلأ لمواشيهم ولذلك البعض من قبائل عنزة ترك ملكه بخيبر والبعض تمسكوا به ولا يزالون . السوؤال الخامس : 5- ما حقيقه انتساب الولادعه لبني هاشم (قريش) ؟ الجواب على السؤال الخامس : هذه أشاعة جديدة أول مرّه اسمع بها ومن يقول أن الولادعة من بني هاشم ؟ ولد علي قبيلة من قبائل عنزة المشهورة والمعروفة وهم عقب علي بن وهب بن مسلم بن وائل من عنزة ولا علاقة لهم في بني هاشم والذين مع ولد علي من بني هاشم حسب ما جاء في المعلومات هم آل جعفر الطيار فقط وهم الذين يعرفون باسم الطيار والذين يعرفون بالمشادقة وهم من عنزة منذ أن نزلت عنزة خيبر أما بقية ولد علي فهم كما ذكرت .