احياناً يأتي سوآل او او ماشابه يجر الى توسع في سالفه او شرح يستوجب الاسهاب لا اكمال المعلومه
كي تكون واضحه ولاتقبل الاختصار . وبناء على طلب الاخ الفاضل محمد الهدبان وجواب الاخ ابو مشعل . بودي اضيف تعليقاً توضيحيا على نقطة اشار اليها اديبنا وشاعرنا ومؤرخنا الكبير ابو مشعل حول ماتفضل به بجوابه على طلب الاخ محمد الهدبان

تعليقي
لايخفى على العارفين ان قبائل عنزه امة مترامية الاطراف وهي معروفه بقبيلة عنزه منذ ان سجل تاريخ القبائل كانت. قبيلتأً منفصله با استثناء بعض الاحداث التي تستوجب التحالف مع بعض ابنا ء عمومتها . من قبائل ربيعه في زمن قديم وسرعان ما تنقلب هذه التحالفات الى الانفصال وقد يحدث حروب بينها . نظرا لتفاوت المصالح . وانعدام وجود عدو من طرف آخر بعيد ..... والذي ارغب ايضاحه ولو كان موضوعا انشائيا ولكنه محفوظ ومعروف ولا ينكره كل متابع لتاريخ قبائل عنزه

ومعروف ان عنزه عندما اجدبت ديارها في الحجاز ونجد . اتجهت الى تخطي ديار ومناطق جغرافيه بعيده وخاضت حروب مع قبائل اخرى وهي متجهه شمالا وغربا
حتى وصلت الى وغاريب بلاد الشام وشرقه ودحرت قبائل كانت مسيطرة على مساحات واسعه تضم مراعي مناهل خصبه . اولهم وصل الى حدود الامبراطوريه التركيه والتي هي اليوم جمهوريه تركيا وبعضا من عنزه مضاهيرهم تخطت منابع مياه نهر الفرات عنما يصب من الجبال . وقد تململت شرقا حتى مغاريب بغداد
وجنوبا ومن شرق حماه وحمص حتى وقرب من حلب حتى انها اصبحت هي القبائل المسيطره في في كل الاتجاهات في بلاد الغصب ووفرة المياه وقد تابعتها الدول الغربيه واعددت تقارير منها سريه ومنها مؤلفه نظرا لا اهمية هذه القبائل وقوتها والتي تعتبر من صانعي الاحداث وقلب الموازين في تلك المنطقه في وقت كانت الدول الغربيه تتابع الامبراطوريه التركيه ونقاط ضعفها وكان يعول على قبائل عنزه بقلب الموازين وميلان الكفه التي تدعمها تلك القبائل من عنزه متراميه الاطراف
وهناك تقارير سريه تبعث من المستشرقين والجواسيس لدول الغرب عن تحركات قبائل عنزه في الوقت آنذاك . عن قبائل الروله وولد علي والحسنه والفدعان والسبعه . وكانت تتحرك كل قبيله لوحدها وتستولي على مناطق خاصة بها كما الحال لدى الدهامشه والسلقاء وغيرهم من قبلئل عنزه ولاهناك حدود ومنافذ تمنعها
ولا ذهبت بدعوه من احد ولابجوازات سفر وانما . كانت الجوازات للقبائل القويه هي كانت سيوفهم وكثرتهم وقوتهم التي مكنتهم من . اخذ الاتاوات والخوات على بعض تلك الديار وكل قبيله لها حدود خواتها ولاينكرها احد . ولايزال مدن وقرى كبيره وعشائر يعترفون في ذلك والحق لا احد ينكره . الا مكابر ولا اقول ذلك طعنا بكرامة احد او التقليل من شان احد وانما كانت ظروف الذين يقبلون ذلك بناء على ظروفهم كي تقوم قبائل عنزه في حمايتهم واعتب على من يروج لخرافات ان عنزه ذهبت . من جراء ضغط من احد عتبا شديدا ولا حصل ذلك وانما بعض العوام يتاثرون بخرافات كما ثاثر بعض منا في فلم الزير سالم وحيكت الخرافات من حكواتيه
الزمان القديم ...نرجع لهدف تعليقي هذا؟

عندما توسعت قبائل عنزه في مساحات ومناطق جغرافيه متباعده ولم يعد لهم عدوا افتراضي . ونظرا للاطماع الشخصيه حلت بينهم العداوات والتزاحم على المكاسب
في الديار والمراعي والسلطه ودخلت تركيا بينهم وزرعت الفرقه بين كل قبيله واخرى وبين شيخ واخر وكل شيخ لايقبل شروطهم يسلطون عليه بدعم منهم شيخ اخر وتحصل المنازعات بين قبائل عنزه وتصل الى الحروب والغزوات بينهم وهناك قصائد عديده تتكلم عن الاحداث التي حصلت بين قبائل عنزه بعضها ببعض. ومعارك اخرى بين اقسام وبطون تغنى بها الشعراء واغلبها موجوده ومحفوظه هي وقصص احداثها ..... يقول صدام حسين الله يرحمة حنا اذا مالقينا احد نتهاوش معه نتهاوش مع بعضنا . ولو ذكرناها ... لاتخدم الصالح العام في تقويه عراء تقارب قبائل عنزه في هذا العصر والذي ننشد من الجميع العمل على تقويه حلقات الوصل والتقارب بين قبائل عنزه متراميه الاطراف وفي هذا العصر نحن بحاجة الى التقارب والتواصل مع كل الاطراف من قبيلتنا العزيزه . ولا اعتقد ان نفخر في ذكر قصة خلاف بين قبائلنا . ولايخفى على العارفين ان هناك يوم لك ويوماً عليك في كل الاحوال والاحداث . والكلمة الطيبه تزرع المحبه . وتمشيا مع ماقاله عمر بن الخطاب رضى الله عنه( احفظ جماعتك ولذي هم جناحك الذي به تطير)( وقال اذا فارقت جماعتك لاتنسى نصيبك من الذل) وليسى هذا ضد احد ولكن لو نظرنا الى المخلوقات الاخرى كلا يعيش مع فصيلته ولها نظام في الحياة والانسان منذ ان خلق وهو يبحث عن مصدر للقوه لتامين استمرار حياته ونحمد الله على الامن والامان بعصرنا هذا ولاندري عما ماتخفيه الايام في طياتها ومن تتبع التاريخ واحداثه يقول الحمدالله اللهم دم علينا نعمة الامن والامان . ولكن هنالك مثل عند البدو
يقول لمن يبخل على فرسه او ذلوله في برها وقت السلم لاتنفعه وقت الغاره(ماينفع برها نهار الغاره)

وهانحن نرى بعض الاخوه يحاولون تفريق قبيلة عنزه في الغائها واستبدالها في مسميات وهميه استحدثوها في هذه الايام والافتتان في خرافات حاك اغلب قصصها حكواتيه الغفله والجهل واليوم يريدون ظرب هذه القبيله العريقه التي حافظت على نسبها واصالتها منذ القدم كلموا عنها القاصي والداني عربي واجنبي ولها من الابطال والافعال لو نذكر قصصهم يفوق ماذكر من قصص وهميه وضعت في مجهر التكبير في عقول العوام منذ القدم . انا مرتأ وقع بيدي كتاب عن اسرة الجرباء
والذي شد انتباهي قصة زيارة احد الجربان القداما بنيه او قرينيس الجرباء الى السلطان العثماني . وجرى سوال له عن اطرف واغرب قصه وقعت له . فقال

نعم اقول بكل صدق ... يقول الجرباء غزينا على ديار عنزه وحنا اكثر من الف خيال وجينا ديار عنزه واخذنا الحلال واقفينا به ... وبعد ساعه لحقنا خيال واحد مسرعا
يقول الجرباء غضب بعض العيال من شمر وشلون هذا لاحقنا لحاله يقول قلت عالموه غديه متعطي عطوه من الابل قال هذبو يمه كم خيال ويوم قربوا له رجع مسرعا والخياله من شمر كيفوا قالو هذا هج واسرعوا وراه يبون يلحقونه يقول الجرباء شوي وهو يقلب عليهم ويرميهم كلهم ويجينا يهذب فرسه قال وهم ينطلقون عليه عدة خياله قال وهو يقفي عنهم وهم يشترون وراه وهو يقلب عليهم قال الجرباء والله الي سلم منهم جانا ملبد على فرسه طاير عقله وخوياه خيلهم جت تجر رسانها قال وينطلق عليه كوكبه من الفرسان. قال ويسوي بهم مثل الي قبلهم قال هالمره حطنا شنق ولف على القوم كلها وقف يبي احد يجيه ... يقول الجرباء انا عرفت والله غير يذبح من شمر نصهم . يقول وانا اخلي ربعي تنادي على القوم بترك القطعان وحلفت محد يا اخذ لوهو حاشي . خوفا على ربعي من الفنى والله يربع
حاولت اخر القصه ان الجرباء يذكر اسم هذا الفارس لم يذكره قد يكون الامر متعمد من المؤلف او انه مايعرفه ...والكتاب عطيته جارن لي شمري ويقول انه ضيعه

هذه نقطه مثالا وليسى حصرا لمن يهمه مفاخر الابطال والفرسان وهناك ماهو اكبر من ذلك

واخيرا اشكركم الجميع وعذرا عن الاطاله والشكر لمؤرخنا بن عبار الذي يحافظ على عرى حلقات الوصل بين قبائل عنزه وورائها ربيعه

اللهم وفقالجميع لماتحب وترضى