الأخ جحدر يضهر لي أن الحمض النووي عبارة عن فصيلة دم تطابق عند اشخاص من كافة أجناس بني آدم وهي عبارة عن أحرف وخطوط وهذه مثل لغّة الطير يصعب ترجمتها وهي ثبت أنها اعتمدت في تطابق حمض الأشخاص الأقرباء بدرجة الأسرة فقط التي تجتمع في الخامس على أبعد جد أما ما فوق الخامس فلم تعتمد حتّى الآن وقد رفضت المحاكم الحكم في الحاق نسب شخص لأسرة أو أسرة لقبيلة بموجب الحمض النووي وقد اطلعت على مقالات لا تخلوا من الهدف والغاية فقد نشر في أحد المواقع ( بشرى ساره لقد حلل الشيخ فلان وطلع من عنزة ) وهو بالأساس معروف نسبه وله مع عنزة اكثر من عشرة قرون وماهي البشرى السارة ؟ فهل فيه شكّة ؟ فهو من قبيلة كريمة ولها مفاخر وأمجاد وانظم لقبيلة عريقة ولها مفاخر وأمجاد وقد ورث من جدوده وما ورثه يتطابق مع المصادر التي كتبت عنه المصادر أنه من جذم معروف وعندما تكون نتيجة الحمض معاكسة لأصله الصحيح فأنها تكذيب لجدوده وتكذيب للمصادر وهل هذا بشرى ساره ؟
الذين يدعّون أن الحمض النووي وضع عنزة بن أسد أهل خيبر من بني عنز بن وائل هم يعرفون تمام المعرفة أن عنزة غير عنز وكل قبيلة لها نسب وتاريخ في المكان والزمان وأهل اللّغة ميزوا ما بين الأسمين باللّفظ في تشكيل الحروف ولكن مقصدهم تصديق الأكاذيب التي أدعوا أن وائل عنزة هو وائل بن قاسط وسفلّوا في كل وائل عنزي وما ادعائهم بألحاق نسب عنزة بعنز ألا لقصد الحصول على وائل بن قاسط عن طريق عنز ولتبرير الأكذوبه التي قالوها بأنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل بن قاسط وهو افخم جد على سطح الأرض حسب زعمهم وسفهوا في عقول عوام عنزة الجهلاء وانتشرت الإشاعة الكاذبه وصدقوها الجهلاء من كبار وصغار
والعبرة أن تركيزهم قبل الحمض على ضم بكر وتغلب لعنزة وجعلهم هم فرعي عنزة وهم يدعّون أن عنزة قبيلة ضعيفة وبكر وتغلب تسمّوا بها لكي يحيون اسمها وعندما كشفنا الكذب والزيف وعريناهم وطلبنا منهم مصدر يدل على ضعف عنزة وضعتها وقلنا لماذا بكر وتغلب القبائل القوية تترك اسمها وتنتحل اسم القبيلة الضعيفة ؟ ثم متى صارت عنزة ضعيفة ومن ذكر دخول هذه القبائل بها وكنت اكتب رد للمزيفين والمزورين وأوضح لهم الحقائق وأقول يا جماعة قبيلة عنز أخوة لبكر وتغلب واسمهم هو الأقرب لأسم عنزة لماذا تتركونه وتنتحلون نسب بكر وتغلب فقط وقد وقعّوا بعض الشيوخ على مشهد معيب ومخزي ومزيّف يذكر أن بكر وتغلب فرعي عنزة بناء على الخرافات التي كتبها المزورين في النت وأدعوا أن جد عنزة وائل بن قاسط ولكن ذلك المشهد وضع في مكانه اللائق به وهو درام البلدية والذين وقعّوا عليه عرفوا أنهم غرر بهم وأن ما جاء بالمشهد كذب وأن الذي صاغه يقصد المكيدة بأبن عبار ويفكّر أن الزيف ونقل النسب يتم بموجب المشهد ولكن عنزة لا تزال هي عنزة وبكر وتغلب وعنز قبائل أخرى لا علاقة لها بعنزة ألا أنها من ربيعة والجد الجامع لهم هو أسد بن ربيعة وأن القول الفصل ليس قول أبن عبّار وليس في التواقيع على المشاهد المزيفة ولكن وجد في الأمة نسّابة ومؤرخين وللقبيلة موروث توارثته الأجيال والقبيلة لها جذور عريقة ولست ضعيفة ولا في نسبها ضعة كما يدعّون بل هي من أقوى القبائل بشهادة المؤرخين وحسبنا الله على من ظلم عنزة وحرّف نسبها وعبث بنسبها ووهم رجال لم يطلع أحد منهم على التاريخ والله يهدي من أضل ولا يصح ألا الصحيح
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-27-2022 الساعة 11:28 AM
|