السلام عليكم انا لايوجد لدي اي اعتراض على ها\ا الكلام ولكن تجدر بكم الشاره الى قبائل ربيعه التي لازالت تحتفظ باسم ربيعه والتي تقطن في تهامة عسير وهي قبيلتي ربيعة الطحاحين وبنو عمومتهم قبيلة ربيعة المقاطره وبصفتي من ابناء الطحاحين فانا اعتب عليكم فقد اهتممتم بالفروع ونسيتم الاصول فهاتين القبيلتين لايزالون يسمون بربيعه ويحتفظون باسم الجد الاول

قبائل ربيعة في عسير ، قبائل عظيمة ذات محتد و نسب و حسب تليد قديم قدم التاريخ .
و سأذكر بعض ملامح هذه القبيلة من جهتين و سأربطهما ببعضهما .... باختصار ...

الأولى : البعد التاريخي للقبيلة ...... و يشمل نسبها و موطنها ثم انتقالها ثم تفرقها
قبيلة ربيعة هي و لا شك القبيلة المشهورة المعروفة و هي عدنانية من نسل أسماعيل عليه السلام حيث أبقت هذه القبيلة على اسم الأصل و تسمت و عرفت به بين القبائل العربية لفترة طويلة منذ خروجها من أرض الحجاز حتى استوطانها تهامة وصولا إلى الحرب الشهيرة بين أهم أكبر بطونها بكر و تغلب والتى أدت في نهاية المطاف إلى تفرقيها و تسمي العديد من قبائلها بأسماء البطون بدلا عن الاسم الجامع "" ربيعة"".
قبيلة ربيعة القديمة كما ذكرت تسمت باسم الأب و هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان و هو أخو لمضر و أنمار و إياد أبناء نزار بن معد بن عدنان و في الحديث الشريف " يضرب الكافر بمطرقة من حديد ..... لو اجتمعت عليها ربيعة و مضر ما حملوها"" إذن في الحديث دلالة واضحة على اتساع هذه القبائل و كثرة شعوبها و لهذا ضرب بها الرسول الكريم المثل في حمل المطرقة.
إذن ربيعة و مضر و أياد و أنمار هم إخوة من أب واحد و هو نزار و نزار هذا كانت تسمى به القبائل المنتسبة إليه لفترة بل إنهم في فترات سابقة تسموا باسم الأب الأكبر معد و في التاريخ مذكور أن الملك كليب ملكته قبائل معد كلها عليها و بهذا كان كليب أول ملك معدي ربعي" نسبة إلى ربيعة" تنضم تحت لواءه قبائل معد كلها.
كما هو معروف كانت القبائل الحجازية و من ضمنها ربيعة تقطن الحجاز و لكن بعد تناسلها و تكاثرها ارتحل الكثير من القبائل الحجازية إلى بقاع شتى من الجزيرة العربية و كانت ربيعة أحد القبائل المعدية التى فضلت عدم الابتعاد كثيرا عن الحجاز فقررت التوجه إلى تهامة ( تقطن قبائل ربيعة الآن المناطق الشمالية من تهامة و تبعد عن مكة حوالى 330 كم تقريبا)، و هناك في تهامة تكاثرت هذه القبائل و أصبحت من أكبر شعوب المنطقة بل الجزيرة العربية ككل و كانت تتسمى باسم ربيعة كما أسلفنا و عند بروز كليب بن ربيعة وقتله تبع اليماني أراد المضريون و غيرهم من المعديين أن ينصبوا كليبا ملكا عليهم لما جعل الله على يديه من إزاحة للظلم و التسلط من تبابعة اليمن الذين كانوا يتحكمون في القبائل العربية المقيمة على امتداد تهامة و السراة وصولا إلى مكة.
و من هنا نعلم علم اليقين أن ربيعة كانت و لازالت تقطن تهامة و بعض مناطق السراة من ذلك الوقت حتى الآن و كدليل على هذا يقول الزير سالم أخو كليب في وصفه للمكان الذي يسكنونه ..

غنيت دارنا تهامة في الدهر و فيها بــنــو معـــد حلـــولا

بعد حرب البسوس التى دامت 40 سنة بين بطون ربيعة ، تفرقت قبائل ربيعة و ارتحلت بعض بطونها إلى أماكن مختلفة في الجزيرة ، على سبيل المثال في نجد بني حنيفة و عنزة وصولا إلى الشام وفي البحرين و هجر بنو عبد القيس و في العراق بنو شيبان و بعض من قبائل بكر و تغلب ، أما في الجنوب فبقت القبائل بعد أن خبت نار الحرب تحت الاسم الجامع و هو ربيعة و منهم من فضل النأي عن الحرب و الاعتصام برؤوس الجبال كما فعل عنز بن وائل و ذريته.
و لهذا أصبحت قبائل ربيعة من أكثر القبائل المنتشرة في البلاد و فيها العدد الأكبر من أبناء عدنان الموازي للقحطانيين في الكثرة و القوة. و مع هذا فقد أصبح لكل بطن من بطون ربيعة حاكمه الخاص و أميره المنصب من قبل القبيلة و استمر الحال حتى مبعث الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم فبعث الرسل إلى الملوك و الأمراء و كان من ضمنهم هوذة بن على صاحب اليمامة من بني حنيفة و عنزة و ذكر في ذلك أحاديث و إلى ما تبقى من بنى ربيعة من بكر و تغلب و عنز في الجنوب في تهامة و السراة ، فدخلت ربيعة الأسلام أفواجا و توحدوا من جديد و لكن هذه المرة برابطة أقوى من العصبية و الأخوة و الدم ألا و هي رابطة الدين الأسلامي القويم. و كان لهم صولات و جولات في الفتوحات الأسلامية فهؤلاء ربيعة متمثلون في بني حضين يقاتلون مع الخليفة الرابع أبي الحسن علي بن أبي طالب و يحظون بشرف القتال معه و يقول فيهم مادحا و عارفا قدرهم:

لمن راية بيضاء يخفق ظلها إذا قيل قدمها حضين تقدما
جزى الله عني و الجزاء بفضله ربيعة خيرا ما أعف و أكرما

الثانية : ربيعة في العصر الحاضر
لا شك أنه من الصعب جدا أن نأتي على قبائل ربيعة الموجودة الان لأنه من المتعب أن يلم الإنسان و يأتي على بطون قبائل ربيعة من المحيط إلى الخليج إذ لا تخلو بقعة في العالم العربي من الدم الربعي و لذا سأقتصر على قبائل ربيعة في الجنوب مع التلميح إلى البعض في المناطق المجاورة.


ربيعة المقاطرة… ويقطنون في الحجاز على طريق القنفذة وبارق، وتقسم ربيعة إلى اربعة اقسام رئيسية: ربيعة الشام، ورفيدة اليمن، ورفيدة الشام، والعّصمة.
ربيعة اليمن: تقيم هذه القبيلة في وادي ضلع، وتصل في بعض الاحيان حتّى الشقيق وديار بني مغيد.
ويحيط بها من الشمال والشمال الشرقي بنو مغيد ومن الجنوب الشرقي شهران ومن الجنوب قبائل مخلاف اليمن ومن الغرب رجال ألمع.
و منهم أيضا ربيعة الطحاحين و هم أبناء عم ربيعة المقاطرة و هما قبيلتان متجاورتا ن حدوديا تفرقتا نتيجة للحروب الطاحنة التى دارت بينهما و التي كان آخرها وقعة إدت إلى مقتل العشرات قبل حوالى 35 سنة و لكنهما الان و بعد الدخول السعودي أصبحتا أقرب إلى بعضهما قليلا من السابق.
و لا شك أن كل هذه القبائل كانت تحت راية واحدة و أما سبب تفرقها فهو إما طلبا للماء و الكلاء أو نتيجة للمشاحنات التي لا بد من وقوعها حتى بين الأخ و أخيه في المجتمع العربي و خاصة في مرحلة الإنحطاط التي مر بها العالم العربي و خاصة في زمن العثمانيين.
و بصفتي أحد أبناء ربيعة الأقاطرة أو مقاطرة و علمي بأحوالها فستأتكلم عن بعض ملامحها...
تقع هذه القبيلة في غرب محافظة محايل و تبعد عنها تقريبا 60 كم و هي الآن تابعة لمحافظة المجاردة و يحدها من الشرق بارق و المجاردة و من الغرب مركز القوز التابع لمكة المكرمة و من الشمال قبائل حرب و وادي يبه أو يبت و من الجنوب وادي حلي الذي يفصل بينها و ربيعة الطحاحين.
تنقسم هذه القبيلة إلى ثلاثة أقسام و لها عدة فروع و بطون من الصعب حصرها و هذه بعضها
القسم الأول : آ ل موسى بن حسن و لها عدة أقسام و هي..
1. آل جبران و فروعهم . آل مشقي وآ ل غبيشه و آل علايم و آل عوض و آل محزوم و الدعاشيش و العتالية
2. آل صقر و هم : آل محمد بن موسى و منهم آل الرديمي و آل الرميعي و آل أحمدية و القسم الآخر هم آل جفلة و منهم آل مدوف و آل الدميني أو الدمانية و الجراشية "آل جرشة" و الشراعبة و آل الرجاف.
3. آل مناع: منهم العوامرة و البكارية و الفوارحة و الجعارية و قسم من آل حسن لاذو ا ببني شهر في سالف الزمان.
4. آل خضير و فيهم بطون و أفخاذ أيضا.
القسم الثاني: آل سليمان و هم عدة أقسام كالتالي:
1. آل مشنية
2. آل الصعاودة
4. آل أحمد
4.آل الدهاشرة
5. آل محمد
القسم الثالث : هم آل حسان و هم كثير.
كانت لها القبائل صولات وجولات مع العثمانين الأتراك و كثيرا ما يحدثنا كبار السن من قبلتنا عن الوقائع و المناوشات مع الأتراك و يسمونهم عندنا ( آل أبو طربوش) لأن الأتراك كانوا يلبسون الطرابيش المعروفة و لهم حصون ممتدة في الجنوب و يطل أحدها من على قمة جبل على قبيلة ربيعة المقاطرة من الجهة الشمالية و يسمونه القشلة يعني ( القلعة) حيث تمكن الأتراك من بناء القلاع و الحصون بعد تحالف العسابلة و هم من بني شهر معهم و هذا ما أغاظ الكثير من القبائل و من ضمنها ربيعة المقاطرة و الطحاحين مما أدى إلى مناوشات بين ربيعة و بني شهر بين الحين و الآخر و هم مع ذلك يعرفون قدر كلا الطرفين و لا يترددون في تزويج بعضهم البعض و نصرة بعضهم البعض رغم كل هذا الأختلاف و كانت آخر الوقائع بين ربيعة المقاطرة و بني شهر في وادي سهول التي دامت لثلاثة أيام متتالية عرف بعدها كل طرف حق الآخر و احترامه. ولم تتوقف الوقائع مع الأتراك إلى هذا الحد و حسب بل إن قبائل عسير و بعض قبائل زهران اتحدوا تحت لواء الأمير طامي بن شعيب المتحمي من ربيعة و بن علاس من زهران و تصدوا للأتراك في ميناء القنفذة و أغرقوا سفنهم التي لاتزال إلى الآن تشهد على تاريخ من إنتفاضة الأبطال ولكن في الأخير استطاع العثمانون القبض عليهم و ترحيلهم إلى اسطنبول مرورا بالقاهرة حيث قطع الأتراك رأس بن علاس ووضعوه في حجر طامي المتحمي ليتفرج عليه الناس في القاهرة و اقتادوا طامي إلى اسطنبول و أعدموه و علقوه على جسورها.

وأخيرا : لابد من أن نقول إن كل القبائل التي تسمت بأسماء البطون و الفروع من قبائل ربيعة هم في الحقيقة يعودون في الأصل إلى ربيعة المعروفة التي لا يزال جزء كبير منهم يسكن تهامة و السراة في الجنوب و من هذه القبائل قبيلة عنزة المشهورة و من آل سعود و آل خليفة و آل الصباح في نجد و الشام و قبائل ربيعة في البحرين و القطيف و العراق و قبائل بلاد بكر في الشام و عرب ربيعة في مصر.
من أعلام ربيعة في الماضي و الحاضر :

في الماضي :::
1.ربيعة الأب ويسمي ربيعة الفرس و قصة و أخوانه إياد و أنمار و مضر مشهورة مع الأفعى الجرهمي.
2.الحارث بن عباد الربعي صاحب النعامة
3. كليب بن ربيعة الملك
4. مرة عم كليب
5.الزير سالم عدي بن ربيعة
6. همام و جساس ابنا مرة
7. الشاعر عمرو بن كلثوم التغلبي الربعي صاحب المعلقة الشهيرة ( آلا هبي بصحنك......)
8.الشاعر طرفة بن العبد
9.سيف الدولة بن حمدان الربعي
10.الشاعر أبو فراس الحمداني الربعي ابن عم سيف الدولة.
في العصر الحديث::::
1.الملك عبدالعزير بن عبد الرحمن آل سعود من عنزة من ربيعة
2. الملك فيصل رحمه الله .
في الحاضر ::::
الشيخ الدكتور حسن الربعي رئيس محاكم الطائف من ربيعة المقاطرة
الشيخ الدكتور موسى الربعي من ربيعة المقاطرة
الشيخ موسى بن أحمد الربعي شيخ قبيلة آل مناع
الشيخ عامر بن محمد الربعي شيخ قبيلة آل جبران
الشاعر غمدان الربعي و لهذا الشاعر قصائد جميلة بالفصحى و العامية إلا أنه يأبى اظهارها و إطلاع أحد عليها إلى المقربين و يقول إنه يجمعها في ديوان سينشر بعد موته و هو ممن صور بعض المشاكل و الظلم الذي تعرضت له قبيلة آل صقر من بعض أبناء عمومتها و يقول في بداية قصدته التى حصلت على جزء منها مخاطبا قبائل ربيعة ..
ربيعة قد أبينا الظلم فينا و يرضى الظلم ضعفا من يلينا
لنا في الدهر أمجاد و عز نحاذر أن تزول فتزدرينا
وذا صقر أبونا حط حملا على أكتافنا ألا نلينا
فقال بني كونوا خير رحم و كونوا حين ظلم عادلينا
فضيعنا أمانة صقر لما تولى الأمر فينا جاهلونا
وصناها زمانا حين كنا و ابنا عما ماء و طينا
أقول لقومنا و الجمع شتى أحادى أو زرافات علينا
فإن كان الخطيئة ما أتينا و بينتم حقيقة ما جنينا
فإن الحكم فينا ذو نفاذ و نرضى ما أقيم العدل فينا

و أخيرا أردت أن أشير إلى خطأ يقع فيه الكثير خاصة من القبائل الأخرى في نطق كلمة ((الربعي)) ، الــرَّبـَعـي بتشديد الراء المفتوح و فتح الباء هو النطق الصحيح لمن ينتسبون إلى قبائل ربيعة و هناك قبيلة في القصيم ينتهي اسم الواحد منهم ب(( الربعي )) و هو تشابه في الرسم لا في النطق و هم على ما أعتقد من منطقة في القصيم تسمى الشقة يضمون الراء أو يكسرونه مع تسكين الباء .

منقول