حياك الله أخي صفوق
موضوع ربما يسبب بعض الحساسيات لكنه واقع وخص في مجتمعنا
ظهر الكثير الآن من العوائل الي مانطعنها لابدين و لا بخلاق
لكن نعرف أن القبايل مايخذون منهم
وصارت التقليعة الآن (( يرجع عنزي ))
و المرجع (( هالكتابات و الكتب المتأخرة ))
و أذكر أحد الآخون كتب أنه صقري عنزي دون ذكر لعائلته
فقامت الدنيا و لا قعدت و أنا أقسم بالله أنهم معروفين عندنا بأنهم (( خضيرية ))
يعني ما يمكن تعطيه در للفتنة و الفرقة
و الناس مؤتمنون على انسابهم و من أكبر الكبائر أن ينتسب الرجل لغير أهله
وحنا تعرفهم تمام المعرفة أخوان لنا بالدين و العقيدة و الجيرة لكن سلوم مجتمعنا كذا
يعني الزواج صعب و تفكيك أسرة فتنه
و يحدثني من أثق به وهو رجل ثقة و من قبيلة معروفه بأن قريب له طالب علم تقدم لطلب بنت عالم جليل معروف
((و أشهر من نار على علم))
فرفض العالم لمعرفة التامة بمجتمعه و لما يخشاه على بنته و إحداث فتنه و فرقة للرجل المتقدم مع أهله و قومه
و قال كلن بيلقا من ربعه إن شاء الله
وهو صادق بكلامه رحمه الله
الخلاصة يجب إعادة النظر في كثير ممكن تم إضافتهم لما يترتب عليه من خداع لبعض من لايتكلف بالعناء بالسؤال في بلدة المتقدم
و يكون مصدر (( القبول و الإيجاب )) صفحة من كتاب و بالتالي يتحمل هذا الكاتب جزء من هذا الغش و التدليس
صعب مجتمعنا يقنع فالعرق لديهم دساس، و الحديث في تكاح المرأة أربع ذكر منها الرسول (( النسب ولم ينكر هذا لمعرفته ببني قومه))
و المعني بهي العرب، فالنصارى مقياسهم ( الجمال ) و اليهود ( المال ) و ( الدين أهم )
لكن أمر الله بسعه ما ضاقت الدنيا على هذا وذاك (( دين و نسب )) تتحق بهي كل محبة و ألفة بين الجميع
تحيتي