عرض مشاركة واحدة
قديم 05-02-2018, 05:11 PM   #6
مؤرخ قبائل السلقا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,102
افتراضي

إحقاقَا للحق أقول: أن الإستاذ أبو مشعل لايضيق صدراَ برأي المخالفين ولا بأقوال المتحاورين التي تصل أحياناَ الى درجة التجريح والإستهزاء بشخصه والطعن والتشكيك بعلمه وأرائه, فجزاه الله عنا كل خير, أما ماتفظل به أبو مشعل فهناك الكثير من المصادر والمراجع التاريخية قد ذكرت ووضحت وبينت ماذكره الاستاذ أبومشعل بالتفصيل والشرح والبيان وهذه شهادة حق أقولها وليس تطبيلاَ ولا مداراة لرأي كما يتصوره البعض ممن لايرون أبعد من أنوفهم؟! فماذكره التاريخ أخذنا به وما عارضه ناقشناه ورددنا عليه بالنقاش والحوار دون مجاملة لأحد أو مراعاة لشخص مهما كان مقامه أو شخصه, فقول مرتضى الزبيدي في "تاج العروس"وعَنَزَةُ بنُ أَسَدِ بن ربيعةَ بن نزار بن مَعَدٍّ، واسمه عَمْرو: بطْن من أَسَد وهو من اللهازم" هو صحيح مئة بالمئة, رغم أن سبقه الكثيرين في هذا القول, فعنزة ابن أسد اسمه عمرو هذا صحيح, وبطن بن أسد فهذا صحيح, وهو من اللهازم فهذا أيضاَ صحيح, فما الغريب في هذ؟! لكن السؤال: هل اللهازم هو بطن من بكر بن وائل نسباَ وجذراَ كما يردد البعض, أم هو حلف سياسي وتجمع قبلي كغيره من التجمعات والأحلاف التي سبقته؟! فالخلاف هنا في اللهازم كوصف وتعريف ومعنى, ويتضح لنا من أقوال المتقدمين أنه تحالف وليس بطناَ أو فرعاَ من بكر بن وائل أو من غيره كما يتوهم الواهمون؟! بمعنى أنه ليس كعجل أوتيم اللات أوقيس بن ثعلبة وشيبان وذهل وحنيفة ويشكر وبنو زمان وغيرهم من بطون بكر وفروعها, فعنزة كانت قبيلة مستقلة بذاتها سواءَ كان في الجاهلية أوأثناء الحلف مروراَ بصدر الإسلام ومابعده سواءَ كان بتواجدها الجغرافي المميز عن بكر وتغلب, أوبإعتزازها بنسبها وانتماءها وتراثها التى حافظت عليه عبر تلك القرون حتى القرون المتأخرة؟! أما القول:أن هناك الكثير من النصوص التي تؤكد دخول عنـزة بن أسد في بكر بن وائل، فعنـزة وبكر فرعان من جد واحد هو أسد بن ربيعة؟! أقول: ليس هناك نصاَ واحداَ يقول بصريح العبارة أن عنزة داخلة في بكر بن وائل وهي منها نسباَ وانتساباَ على الإطلاق؟! بدليل قولك" أن عنـزة وبكر فرعان من جد واحد هو أسد بن ربيعة" فمتى تم هذا التداخل وكيف؟! فإذا كان الرجل وأهل بيته والفرع والفصائل قد ذكرتهم الكتب والمراجع بشكل مفصل بكل مافيه, فلماذا استثنت عنزة من هذا التداخل ولم تذكره اليس هذا بالغريب!! أما هذه الديباجة " فعرف اسم هذا الجمع فيما بعد بـ (عنـزة) وصيحتهم: (وائل)، فعنـزة نسبة إلى الفرع عنزة بن أسد، ووائل العزوة والنسب الأعلى نسبة إلى بكر بن وائل، وبسبب اقتران الفرعين عنـزة ووائل قيل مع تقادم الزمن على القبيلة : عنّاز بن وائل، وهو الاسم المتداول اليوم بين أبناء القبيلة، ولا يزال العنـزيون ينسبون أنفسهم نسبة لاقتران الفرعين مع بعضهما البعض" فهذه إسطوانة مشروخة طالما رددها الكثيرين ممن تعلقت قلوبهم في بكر وتغلب دون وعي منهم ببطلان هذا الرأي من عدة وجوه يطول تفنيدها؟! وهذا لاشك قول باطل وإجتهاد خاطىء ورأي فاسد, ليس عليه مايثبته لا باالأدلة التاريخية الصحيحة, ولا بالقول الثابت المدون,عوضاَ عن الموروث المتداول من الروايات المأثورة المحفوظة في صدور الرواة وغيرهم!!

التعديل الأخير تم بواسطة ابو مشاري الرفدي ; 05-03-2018 الساعة 12:27 AM
ابو مشاري الرفدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس