حيّا الله أبو مشاري الرفدي الرجل العادل المنصف الواعي المدرك المطلع على كل ما يخص عنزة ونبارك لك بحلول عيد الفطر المبارك وكل عام وأنت بخير وصحة وسلامه
من الملاحظ أن الهدف من هذه الكتابات التي نطلع عليها لمجموعة من الأشخاص الذين انتهجوا التحريف والتهّجم على أبن عبّار والطعن بأنساب قبائل تنتسب إلى ربيعة وهم قصدهم هدف وليس بحوث مفيدة وقد طبعت كتابي الذي جمعته في أربعين سنة وطبع بإجازة وموافقة وفسح من الجهات المختصة أربع عشر طبعه داخل المملكة وخارجها وهو الكتاب الذي نشرت فهرسه أعلاه والذي يقول أبن عبار ذكر قبائل شيعة بالعراق ونسبهم من عنزة مما يضر بالأمن القومي وهو ينكر أنساب قبائل عنزة الذين انفصلوا عن القبيلة وسكنوا في العراق مثل البدور والعياش والجابر والتوبة والزياد والوطيف وغيرهم عشرات العشائر وهم من عنزة بالأصل أما المذهب فأن المذاهب ما تهفي النسب ويوجد مجرمين وشواذ عند السنّة والشيعة علماً أن العراق به من عظماء قبائل العرب من تميم والمنتفق وخفاجة وشمّر والعبيد والدليم والجبور وبني أسد وبني لام وربيعة التي تتألف من بكر وتغلب وغيرهم الكثير من قبائل العرب وكذلك من عنزة وهل يستطيع أحد يلقي نسب هذه القبائل وينسبها للعجم لكي لا تشكل خطر على الأمن كما يزعمون أو بس الذين أصلهم من عنزة يرفضون نسبهم ويجردونهم من أصلهم حتى لا يشكلون خطر ؟
لقد وجد من يصدقّ الدعايات الباطلة والذي ينتقد أبن عبّار ويحاول يبحث عن هفوات لم يبقى عليه ألا هذا النهج ومن فضل الله سبحانه وتعالى كل من ظلم وتجنّى على أبن عبار فشل ولا استطاع يذكر بينة تكون حجّة والأقوال المتكررة كالآتي : :
1- وضع أسر من الشيوخ وهم ليس من الشيوخ 2- وضع إسر من الحاضرة من عنزة وهم ليس من عنزة 3- عنده خطأ بالفخوذ 4- نسب لعنزة قبائل شيعة بالعراق 5- غيّر جد عنزة وائل بن قاسط الذي ورثوه 6- وضع عنزة ثلاث أفرع : بشر ومسلم وبني هزّان وهم فرعان فقط
هذه المواد التي جاءت بشكوى من قبل بعض الرجال وهم ما يعلمون أن الحجج تحتاج بينه وتعليمات الداخلية تنص على أنه ما تقبل أي شكوى على أي كتاب مجاز ألا تكون مكتملة بحيث يستعرض الكتاب من أول صفحة إلى آخر صفحة وتكتب الأخطاء وتوّضح ويقابل بها المؤلف ويصححها والذي لم يذكر بينه واضحة مهما كانت منزلته ما تقبل دعواه وتعتبر كيدية ونحن في دوله عادله ولله الحمد وأني واثق أن الدولة تقيم الشّرع والعدل وتمنع الظلم لذلك من ضمن ماقلت :
اقسمت مـا اوكّـل عـلى حـقي محامي *** ألا ولا ابحث عن وسيط يتوسط لي
كيـف أقبـل الظـلم وآل سعـود حكامي *** كيف أترك الحق والعايل يخطط لـي
سلمان يكعـم من عـن الحـق متعامي *** رمـز العدالـه سليـل الباسل البطـلي
الحـاكـم العـادل صـدر أمـره السـامي *** يـقـول مـن يشكي ظـلايـم يقلـط لـي
المعـتـدي يـرتـدع بالشـرع الإسلامي *** والـلي ابتلا بالجرب لابـد هو مطلي
يشهد لجهـدي كـل فهـمان واعـلامي *** وينكرني الـلي به خباثه وبه سطلي
تشهـد ربـيـعـه مـن الأهـواز للشامي *** لحدود بيشه ديار الشيخ أبن جطلي
سـادات مـن وايـل يـنـادون بـكـرامي *** وأعلنت عذر لكل منعـور يصفط لي
أما حكاية بكر وتغلب ووضعهم فرعي عنزة فهي تصنيفة من الذين يسفهّون في عقول عنزة ولم يرد لهم ذكر في شعر شعراء عنزة ألا في هذا العصر وقد جمعت مقاطع كثيرة من شعر عنزة في فترات ما قبل هذا العصر ولا وجدت من يذكر بكر أو تغلب لأنهم قبائل أخرى بل الذكر لعنزة أبناء وائل كذلك جميع المصادر تفصّل أنساب بكر وتغلب والجد الجامع لهم مع عنزة هو أسد بن ربيعة والذين احترفوا التزوير ووهموا عوام عنزة يتجاهلون نسب هذه القبائل أما الجاهل فلا نلومه ولكن المطلع على المصادر ويتجاهلها ويبتدع أنساب حسب ذوقه ومزاجة فهذا يعمل ضد القبيلة والله المستعان