قوة يا اخ مهلب ..مادام انت شايفه موضوع هامشي ليش متحمس وشاد حيلك في المنتديات حول هذا الموضوع من منتدي لمنتدي ..

الله يقويك . والله أنا شايفه هامشي ولا عمري كتبت عنه موضوع بس أنت وربعك من أثار هذا الموضوع في أكثر من منتدى ووجهتوا لي أتهامات فاضطريت لأن أرد عليكم . وأنت حمستني لها المضوع . وبعدين أي منتديات ألله يهديك . أنا ماكتبت غير بمنتدمى القبائل بسبب الهجوم اللي كان علي وبمنتدى الرولة تولجتونا وفتحت الموضوع ورديت عليكم . وأنت هنا أثرت الموضوع وكان من الطبيعي أرد عليك لأن تخالف الحقائق التاريخية هذه القصة . وعموما أنت من أثار في الحماس .
حتى منتدى عتبيبة كتبت فيه . بس ما راح أرد عليك بمنتدى عتيبة لا تخاف . لكن هذا منتدى يخصنا نحن ابناء وائل والموضوع خاص بالنوري طبيعي أرد عليك لأنك دائما تحاول في ردودك تقلل من قيممة النوري والشعلان وليتك تستدل بادلة علمية لكن دائما تلعب على وتر التقليل من قيمة الشعلان والتنقيص من قدرهم وللأسف هذا لا يليق خصوصا أنك من الجلاس وربما من بيت مشيخة . نحترمها ونقدرها


اما بخصوص اثارتك للمؤرخ ابن عبار فهو اكبر من ان تثيره او تسيره علي ماتشتهي..

أقول صدقت . وهو أكبر أيضا من أن تستثيره أنت على ماتشتهي من مغالطات والحمد الله أنه رد عليك وقال كلمة الحق وهو ماهو رويلي ولا جلاسي وباحث كبير لا شك .

اما بخصوص مشيخة اجلاس انا اراهنك يا مهلب ان تاتي ولو بنص واحد يشير انه شيخ الجلاس..حتي في العهد الفرنسي وما في من مواضيع

يابن الحلال سبق أن راهن غيرك أو أنت لا أدري . وفشلوا . والنصوص كثيرة وأنت قرأت بعضا منها .
وسبق نشرتها في ملقتى القبائل وهي أكثر من عشرين دليل ونص تاريخي ووثيقة وقصائد . ونشرتها هنا لكن حذفتها الإدارة
وعلى كل مستعد أراهنك أينما تريد . بس نريد حكام نزهاء ومنصفين يحكمون بيننا

وللأسف لن تعترف بأي حكم أنت ولا مرجع ولا وثيقة وأنا متأكد من ذلك . ولا فيه أكبر من ابن عبار واسماعيل السلامات الذين أكدوا على أن ابن شعلان شيخ الجلاس وهم أكبر باحثين في عنزة المعاصرة . فلماذا لا ترضى بقولهما . ومتى ترضخ للحق أيها الصقر الأشجعي وتريح نفسك.


وانا استغرب منك تبي تحصر ابن شعلان علي الجلاس ...والرجل يقول علي ضنا مسلم وانت تحصرها علي الجلاس فهذا يعني انك لاتعترف بها ....غريبه الرجل يقول اكبر مكانا وانت تصر علي الجلاس...اما انك تخشي البقية وشيوخ اجلاس ماهم بعيونك.....

أنا شخصيا أخالف أبن عبار فالشعلان ليسوا شيوخ ضنا مسلم هذي قناعتي وليست خشية يافالح . رغم أن بعض المراجع والوثائق وبعض المؤرخين يضعون فعلا الشعلان على رأس ضنا مسلم والهذال على رأس ضنا بشر وأنهما يتافسان على زعامة عنزة .
وتاريخ الشعلان جعل الكثيرين يؤمنون بذلك . لكن أنا شخصيا وأتكلم عن الشيخة . الشعلان ليسوا شيوخ ضنا مسلم وأن كانت قبائل ضنا مسلم في فترات تاريخية حالفت الرولة وتبعت لها سياسيا على الأقل .
والمفروض تحيي في هذا الإعتراف لا أن تفسره كيف ماتشتهي ، وتستجدي محاولة أخراجي عن طوري .!!
وبعدين حرام عليك ياصقر الأشاجعة . للأسف رجعت لأسلوب المراوغة . شيوخ الجلاس بعيوني وقلبي وعلى راسي .
وما أعتقد أني لم أقول ابن شعلان شيخ الجلاس فيها تنزيل لشأنهم ولا أدري لماذا تفهم ذلك . كلهم لهم احترامهم وتقديرهم .
وبعدين لو المسألة تفهم كذا كان كل قبائل العرب مهانة . لأنها لها شيوخ كثر وهناك شيخ عليهم .
ومعنى ذلك أن كل عنزة مهانة وشيوخها مهانين لأن ابن هذال شيخ عليهم . بما فيهم شيوخ الجلاس . دعك من ابن شعلان فهم ممهانين على الأقل من ابن هذال لانه شيخ عنزة . هذا حسب تصورك للموضوع .
وحتى مثلا المدي بن حمير البلعاسي مهان لأن ابن معجل شيخ عليه . بهذا المنطق الأعوج . وهل القعقاع شيخ القعاقعة مهان أيضا لأن ابن شعلان شيخ عليه . حرام عليك ياشيخ . أربأ بك أن تصل إلى هذا المستوى .
إلا إن كان لك موقف خاص من الشعلان والأمر يبدو كذلك . يبدو أنك حاقد على الشعلان خاصة . لا أدري هل هم يهود أو نصارى لتحمل كل هذا الحقد في قلبك . حتى تريد أن تقلل من مشيختهم بأي طريقة وفي كل مناسبة . وتلمح للفرنسيين والإنجليز وهذا الكلام كبير جدا لو أردنا أن نتحدث فيه .
بالمناسبة أظنكم نشرتم صورة لابن معجل وتفتخرون فيه وبهذه الصورة وكان يظهر مع بعض شيوخ وقادة الثورة العربية [ البريطانية ] . !!!!
فلماذا هذا التناقض . أم أن الغاية تبرر الوسيلة .



عموما يا اخ مهلب لكل حادث له حديث...

صراحة مافهمت بس فعلا هذا مثل معروف لكل حادث حديث وأزيدك . ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا ،،، ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
ويقول المثل إن غدا لناظره قريب . ويقول المثل التاريخ لا يكذب . والحاضر لا يلغي الماضي . والشمس لا يسد نورها بغربال . ولا يحتاج النهار إلى دليل .


وأتمنى أن لا تتبع أسلوبك المعروف في تشويه صورتي وتحريف كلامي عند الاشاجعة وفي مجالسهم . أنا هنا أحاورك في قضية تاريخية لا تسيئ لأحد . وأؤكد على أحترامي للأحبة الاشاجعة وهم في القلب والعين وعلى الراس وأقدر وأحترم بيت المشيخة المعجل . وهم أبناء عمنا وأحبابنا وأنا باحث تاريخي أؤمن بالتاريخ والوثائق وليس بأمزجة الناس وأهواءهم وهذا الكلام ليس خوفا منك أو مجاملة هذه قناعة شخصية ، وأنا مستعد لمحاورتك أين ماتريد وكيف ماتريد ومناظرتك في أعلى هرم حتى أمام الجهات الرسمية . إذا لزم الأمر .
تقبل تحياتي وثق أني لا أحقد عليك ولكين قسوتي في الحوار ناتجة من أسلوبك لا أكثر .