الله يحييك ويبقيك يا أبو مشاري لقد استعرضت جميع الكتب التي تحمل أخطاء فادحة مثل الكتب التي ذكرتها وهم ينقلون من بعضهم ولا يميزون الخطأ من الصّح لأنهم عاشوا في محيط بعيد عن القبيلة ولأنهم اهملوا المصادر التي حددت أنساب القبائل التي خلطوها والذين تبعوا ما كتب خطأ عن قبيلة عنزة ونقلوه وجعلوه مصدر فأنهم تعاموا عن مصادر تاريخ ونسب عنزة كما تعاموا عن موروث هذه القبيلة التي لم تعدّى أربعة اسماء وهي :
1- عنزة هذا هو الأسم المعروف والمشتهر في المصادر وفي صدور رجال القبيلة وعند جميع القبائل ولا تغيّر منذ العصر الجاهلي وهو الذي جاء بالوثائق ومخاطبات الحكومات المتعاقبة وهو الذي كتب بالمستندات وهو الذي يرد في أخبار الأحداث القديمة والتركات والمواريث وصكوك التملّك وهو اشهر من نار على وكل من يخفي اسم عنزة أو يضع له رديف ظالم لنفسه ومزوّر ومحوّر ومزيّف ومفتري واسأل الله أن يهدي من اضل .
2- وائل وهو جد عنزي وعزوة لفرعي عنزة المعاصرة وليس عمود نسب وهو عنزي دون شك وليس مستعار كما يدعي البعض ولا ينتمي لأي قبيلة غير عنزة وذريته بشر ومسلم علما أنه يوجد جد قديم في قبيلة بني هزان من عنزة وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة وكل هزاني وائلي وجميع قبيلة بني هزان من هذا الجد وقبيلة بني هزّان من اقدم قبائل عنزة الثمانية المعروفة بالعصر الجاهلي ومن اشهرها وهم من عنزة علماً أن اسم وائل متكرر عند عدد من القبائل وهو عمود نسب عند قبيلة من همدان لا تزال موجودة مفردهم ( الوائلي ) وهو عمود نسب عند قبيلة من حمير ويقال لهم ( الوائلي ) أما عنزة فأن الشهرة العنزي ويوجد في قبائل جديلة بن أسد بن ربيعة وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة وهو أبو بكر وتغلب وعنز فقط كما يوجد في قبائل عنزة وائل وهو جد حفظ في صدور الرواة ولا يجوز الخلط لأن كل جد له سلسلة تربطه بقبيلته فلا يجوز أنتساب عنزة لوائل جديلة ولا يجوز انتساب بكر وتغلب وعنز من قبائل جديلة إلى وائل عنزة وهذا الخلط افتراء وزور وبهتان .
3- عناز بن وائل هذا الاسم حفظ في صدور أبناء القبيلة ويتفّق جميع رواة قبيلة عنزة على وجود عنّاز بن وائل بحيث ينتهي عدد الجدود في عناز بن وائل وهو تحت مسمّى عنزة ولا ينسب لأي قبيلة أخرى وعندما يعد العنزي جدوده حسب ما حفظ فهو يقول بشر بن عناز بن وائل ومسلم بن عناز بن وائل وكنت قد رجحت في بحث أن عناز تصحيف لأسم عنزة ولكن حسب أتفاق جميع الذين يعدون جدودهم من رجال عنزة يذكر أن عناز جد وكذلك رأي الباحث الصادق المخلص لقبيلته الذي ليس من أصحاب المقاصد والأهواء وهو الشيخ الباحث جمال بن مشاري أبو مشاري الرفدي فهو يؤكد أن عناز جد وكفى .
4- بشر ومسلم هؤلاء هم أفرع عنزة دون شك وهم متواجدين على الطبيعة وجميع من تفرّع منهم من قبائل وعمائر وبطون وأفخاذ وعشائر وفصائل وأسر لم يكن معهم بكري ولا تغلبي ولا أحد من قبائل ربيعة وقد فصّلت انسابهم نقلاً عن رواة القبيلة من الأسرة إلى القبيلة ولم أجد من ينتسب إلى بكر ولا تغلب أطلاقاً وهذه الإشاعة وردت في أقوال من اشخاص معاصرين تناقلوها بدون علم وبدون مصدر مع أن قبائل بكر وتغلب متواجدة في هذا العصر بكثرة فروعها ولا أحد منهم ينتسب لبشر ومسلم ولا لعنزة بل ينتسبون لقبائلهم البكري والتغلبي وكل ما أشيع من الحاق بشر في تغلب وضنا مسلم في بكر تصنيف وتلفيق لا صحة له والشاهد الواقع في التاريخ والنسب وما توارثته القبيلة عبر الأجيال والعصور ويجب على أي شخص يبحث عن الحقيقة أن يرجع للمصادر القديمة وأقوال الرواة الثقاة ولا يبني على بيت شعر تلفّظ به شخص وهو لم يطلع وليس نسّابه .
وحديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) لا يزال ينطبق على قبيلة عنزة فهم نعم الحي ومن البغي على عنزة تحريف نسبها من قبل بعض أصحاب الأهواء ونسب هذه القبيلة واضح وثابت ولا هو مجهول فقد لخصت عشرات المصادر وكتبت نص ما ذكر عن عنزة عبر العصور لعل من أخذ بما أشيع من أوهام وخرافات أن يعود لرشده ويتقي الله ويترك العبث بنسب هذه القبيلة والحاقها بنسب قبائل ليس هم منها ولا هي منهم وأن كانوا أبناء عم ولكن الله سبحانه وتعالى قال ( أدعوهم لآبائهم ) ومن الخطأ أن ينتسب الشخص لجد غير جده وعليه أن يأخذ بما ورث من اجداده وكل قبيلة تنتسب لجدها حسب ما توارثته وقبيلة عنزة هي عنزة فلا هي من بكر ولا من تغلب ولاهم من أبناء وائل بن قاسط بل أبناء وائل عنزي والله المستعان .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-20-2023 الساعة 05:11 AM
|