الاخ الفاضل محمد فنخور العبدلي . وفقك ورعاك
تمشيا مع هذا المثل الذي يعطي معنى قوي لمن يريد ان يفكر بعقله ولو فتره قليه ويقف ويتامل بمعنى هذا المثل
وبناء عليه . تسائلاتي انا يها البدوي بعيد عن كل القراطيس القديمه والحديثه وهي كا التالي
1- كيف يقبل سراة ورؤساء بكر او تغلب او حنيفه وغيرها ان تطمس نفسها وتندس وتميع وتنتحل اسم عنزه ولايعرف منهم
ولاعائلة ولافخذ يحتفظ بتسلسل نسبه او يروي حادثه انه انظم لقبيلة عنزه لسبب من الاسباب؟


2- بعض العوائل او على مستوى فخوذ يحتفظون بنسبهم انهم من قبيلة عنزه الان هم مع. مثلا قبيلة جهينه ويعرفون نسبهم حتى تاريخه وهم انضموا مع جهينه منذ مئات السنين . ولايزال يعترفون اعترافا صريحا . ومع قبيلة مطير كذلك منذ مئات السنين محفوظه لدى الطرفين . مع عتيبه كذلك معروفين . في مصر الان قبيله معروفه يقولون ويثبتون انتمائهم لقبيله عنزه . لماذا هولاء يقولون من عنزه با الذات . ؟
3- لماذا فيه اشخاص با حثين يريدون يقنعون الاخرين ان عنزه قديمه انتهت وحل محلها بكر وتغلب وغيرها بما ان عنزه ذابت لماذ لم تبقى بكر وتغلب على اسمها ماهو السبب ان تنتحل اسم قبيله ضعيفه لا اثر لها حسب ما يشتهي بعض الذين يريدون
ان يصيرون اليوم بكريين وتغالبه .
4- لو نقيس على تفاخر بعض الشعراء من عنزه في قصائدهم بذكر بني تغلب ووائل وبناء عليه مادام ان هولاء الشعرائ يتفاخرون
بتاريخ بكر وتغلب للفكره المتاثرين بها حسب مايروى قديما ان بكر وتغلب صار لهم صيت ونظرا لقرابتهم من عنزه في النسب فقد يفاخر الشخص في قبيله تربطه بها صله . مثالا وليسى حصرا . انا من السبعه افاخر في قبيلة السبعه ولكن فخذي الخاص الدوام من السبعه يقال لهم المزاهيف افتخر بربعي واشير الى صلتي با السبعه وانا يجمعني بقبيلة السبعه اكثر من اربع عشر جد هذا با النسبه لبعض مفاخر بعض الشعراء الذي استشهدوا بهم بعض الباحثين .
5- كلنا يعلم ان بكر وتغلب طمستها الاحداث في الشرق والشمال وسكنت بلدان بعيده وانا من الذين عاشوا في بلاد الشام فتره وشرق. بلاد الشام نجد فئات .من الناس يدعون انهم من بكر. والي يقول نحن من تغلب . ولايخفى على كل متعمق في هذا الموضوع على اساس اننا نبي العين ونترك الاثر. ماذا نفسر هذا .
6- الخلاف الان ناس عاشقين قاسط عسى ان يقربهم لوائل او لحنيفه "" وائل لا احد يشك ان لقبيلة عنزه جد اسمه وائل او عزوه ثابته منذ القدم ومن يقول ان لايوجد سوى وائل واحد في ربيعه لانوافقه لاننا نجد دلائل بهذا العصر كم من قبيله وفخذ وعائله تتساما وكل اسم من قبيله اخرى
7- قبائل عنزه مترامية الاطراف في الشمال حتى حدود تركيا وغربا حتى مصر وشرقا حتى خارج حدود العرب . تسمى قبيلة عنزه او قبائل عنزه
ولايقال لها
( عنزه الوائليه ) الي خارج عنزه يفهم ان هناك عنزتين عنزه وائليه وعنزه غير وائليه ..... اولا عنزه معروفه بعنزه . وهولاء اساؤا الى قبيلة عنزه
الذي تابعتها دول الغرب والشرق ورصدوا تحركاتها ويشيرون اليها بقبائل عنزه فقط """ و هناك من الاخوان. قالو عنزه الكبرى لو قالو ربيعة الكبرى. قد يكون اقرب للمعقول. هل هنالك عنزه صغرى ... مامعناه كبرت عنزه في هذا العصر نظرا لدخول بكر وتغلب معها حسب راي الاخوان منذ كم سنه. عندما بداء الاديب والمؤرخ عبدالله بن عبار جمع تاريخ عنزه . وقد قام بتنقيح حتى مؤلفاته التي وجد ان بها اخطاء بكل جراءه هل بن عبار عدوا لعنزه او هو الذي قام با الذود عن عنزه وتاريخها .


لاتواخذني اخي محمد ماقلته حسب راي المجلس الي عندي الليله يوم قرينا موضوعك
والموجودين اعجبوا با المثل والذي قالوا صدق ... العين ولا البحث عن الاثر.. وهي منذ كتب التاريخ ويكتب عن عنزه
واليوم فيه ناس( تركوا الزول ويدورون الاثر)
استودعك الله