أخي الفاضل محمد المفرّج أود افادتك أن الذي ينفى وائل بن قاسط أنه ليس جد لعنزة ليس الرجل الذي تخاطبه بل أن الذي ينفاه التاريخ والنسب الصحيح لقبيلة عنزة فهل يوجد أحد لا يعرف مكان وائل بن قاسط من نسب ربيعة ؟ وهل أحد لا يعرف مكان عنزة من نسب ربيعة ؟ وجدود عنزة لا توقف عند وائل فقط فوائل اسم ارتبط بقبيلة عنزة وإذا لديك علم فاسرد جدود عنزة من نفسك حتى تصل إلى ربيعة لأنهم حسب قاعدة المؤرخين أثنان وستون جد ولو وقفت عند وائل فهو لا يكفي وليس هو أبو جماهير عنزة الوحيد مثل آباء البشر المشهورين آدم ونوح وأنت تقول كل القبائل تعرف جدودها فمن هي هذه القبائل التي تعرف سلسلة جدودها إلى آخر جد وهل تظن عنزة لا تعرف جدودها ؟ أليست عنزة قد تمسكت باسم القبيلة منذ الجاهلية ولم يتغيّر أسمها ؟ وقد سلسلت نسب رجل من ضنا مسلم وهو :-
متعب بن مرعي بن مليح بن هزاع بن مراغ بن ناصيف بن روضان بن مانع بن مهباش بن عويمر بن مضر بن القعقاع بن مانع بن الأبيض بن زايد بن جلاس بن مسلم الوايلي العنزي .
وسلسلت لرجل من ضنا بشر وهو :
محمد بن رشيد بن محمد بن تركي بن عبدالعزيز بن قاعد بن مجلاد بن فوزان بن سلامة بن جريان بن هذيل بن عيد بن عامر بن زبين بن ليلى بن علي (غريب الدار) بن حمدان بن علي بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر الوايلي العنزي .
ويتضح للجميع أن جدود عنزة المعروفة حالياً وهم أهل خيبر ذرية بشر ومسلم يلتقون في آخر جد يعرفونه بشر ومسلم ثم تأتي مسميات قبائل أعمدة نسب والثابتين هم وائل وعنزة وإذا وصلنا إلى عنزة فهي ليست مجهولة فهي ذرية عامر الملقب عنزة بن أسد بن ربيعة
أما وائل الذي تعتزي به قبيلة عنزة فهو جد عنزي ثابت ومن قال أنه وائل بن قاسط فهو يريد يضع هذه القبيلة من أتباع وأحلاف ولواحق بني وائل بن قاسط وبذلك وهي عنزة لا يحق لها أن تقول عن نفسها انها أولاد وائل بن قاسط لن هذا أنتحال نسب ولأنه ليس جدها وهي ليس من ذريته لأن ذرية وائل بكر وتغلب وعنز وهذه عنزة فكيف تكون أولاد وائل بن قاسط ؟ ولا أظن عنزي يقبل أن يتسمى بجد ليس من جدوده ويرضى أن يكون لحقة وتبع وحليف ولكن العنزي عندما يقول لنفسه ابن وائل فأن له جد عنزي يعتزي به
أما وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة فأن ذريته الهزازنة وهم عندما يعتزي أحدهم بوائل فأنه يرفع رأسه عالياً لأنه يعرف أنه وائلي هزاني عنزي وهذا يخرس كل هامز ولامز علماً أن وائل ليس عمود نسب لا عند بكر وتغلب وعنز ولا عند عنزة وهو مجرد جد مثل من سبقه من جدوده والشهرة للقبيلة وليس للجد ولكن وائل في هذا العصر تم تفخيمة وظن البعض أنه كشخص له ميزة والحقيقة أن الشهرة للقبيلة كما أسلفنا لأن الأجيال التي سبقتنا من عنزة يمر عندهم ذكر وائل عرضي في بيت من الشعر فقط ولكن القبيلة تعرف بعنزة وعمود نسب القبيلة عنزة والمؤرخين والنسابين والأخباريين عبر العصور ذكروا عنزة ولا تقترب عنزة من وائل بن قاسط البته ولا يلتقون ألا في أسد بن ربيعة والذين عشقوا هذا الجد عليهم أن يثبتون أنه عنزي أو يثبتون أن عنزة من سلالته وقد رجحنا ان وائل الذي تعتزي به عنزة حالياً هو أبو بشر ومسلم وتوقف عدد سلسلة الجدود عنده علماً أنه لا يوجد خبر في مصدر قديم يذكر ألا وائل بن قاسط ووائل بن هزّان وكل الرجلين لم يثبت أنهما جدود بشر ومسلم ولكن وائل بن قاسط من أفصى وليس له نسب في عنزة بينما وائل بن هزان من عنزة ونحن نتحدث عن عنزة ونحن عنزة وموضوع وائل في عنزة عرف في نسب القبيلة بالتوارث وليس بالمزاعم وقد شرحنا في عشرات المقالات وأحسب أنه لم يبقى أحد لا يعرف نسب عنزة جيداً وهذا الشرح والتوضيح لأخينا لكي لا يأخذ بالمزاعم بل يرجع للحقائق ويبتعد عن الظنون والتكهنات وقبيلة عنزة سواء في فعلها أو في نسبها فهي راس وليس ذيل
وإذا تريد وائل بن قاسط رغبة فأدخل به ولكن العنزي لا ينتسب لوائل بن قاسط لا بالحلف ولا بالنسب وأن وجدت مصدر غير ما توهمه البعض فأخبرنا ؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 06:05 PM
سبب آخر: تنسيق
|