موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

01-28-2011, 11:03 AM

أشكر كل من تفاعل مع موضوعي وأخص الاستاذ الباحث أبو مشعل وفقه الله وعندي إضافة للفائدة أرجو أن تتسع صــدوركم لها وهي رد على بعض الإخوة الأفصيين وفقهم الله .
الصحيح ان ماذكره أخي ..... إنما هي نقولات ضد رأيه وضد ماقاله شيوخ عنزة فأنا أتحدى جميع الباحثين أن يأتوا بنص واحد يقول : التغلبي العنزي ... أو البكري العنزي ... بل تغلب قبيلة مستقلة لها مكانها وفرسانها ودينها المسيحية في الجاهلية والإسلام حسب المصادر ...
وبكر دخلت في الإسلام مع بني عمهم عنزة امتداداً لحلف اللهازم ولم ينته حلف اللهازم الا في منتصف القرن الثالث حينما رحلت عنزة إلى خيبر حسب المصادر ولم تذكر المصادر نزوح بكر معهم بل بقيت بكر في العراق وقرب تركيا في ديار بكر المعروفة حتى الآن .
وأما القصائد المذكورة فهي مبنية على تصور خاطئ بسبب أنهم علموا أن عنزة بني وائل ولم يسمعوا إلا بوائل بن قاسط وبحكم حلفهم ومجاورتهم لبني عمهم بكر ظنوا أنهم منهم فالعاقل يحكم بنفسه أو خصيم نفسه كيف يكون العنزي تغلبياً ما هذا التناقض ؟ نقول : إن عنزة بنو عامر بن أسد بن ربيعة ثم ننسبهم إلى تغلب وبكر وهما بنو وائل بن قاسط ... جديلة بن أسد بن ربيعة كما أن الطبري إمام المؤرخين ذكر يوم ذي قار وذكر مشاركة عنزة لبكر في هذه المعركة فدل أنهما قبيلتان مختلفتان ، فكيف نقول نحن عنزة ونحن تغالبة . هذا تناقض أوضح من الشمس في رابعة النهار . لماذا لانقبل الحق وكون بعض المشايخ قال نحن تغالبه !!! فلأنه لم يقرأ ولا مصدر واحد وكل المصادر التي ذكرتها ياأخي ضدك وتدل على تناقضك ، فعنزة عنزة وتغلب تغلب وبكر بكر وإذا أتيت بمصدر واحد معتمد يقول أن عنزة بنت وائل بن قاسط أو هي تغلب أو بكر أو قالت : فلان التغلبي العنزي ، فأنا أقبل الحق بكل صدر رحب .
كما أن الباحث ابن عبار وفقه الله غلط حينما جعل عنزة بني وائل بن قاسط متابعاً بذلك الشيخ الحقيل رحمه الله ، وغلط الآن بجعله عنزة بني وائل بن هزان ، وكل المصادر ضد ابن عبار في هذا الخصوص ، ولا مصدر واحد قال : إن عنزة بنو وائل بن هزان . لكن أبا مشعل يرجع للحق دائما كما سمعت عنه وهو يرجح الآن أنه إسلامي .
ونسب قبيلتنا ليس ملكاً لبعض الباحثين يعبثون به كيف شاءوا سواء ابن عبار أو أنت أو أنا أو غيرنا ، والذي جعلني أقول أن وائل مسلم وليس جاهلياً ، هو : منهج السبر والتقسيم في البحوث العلمية المعتمدة ، وكذلك فرض المقدمات اللازمة وبناء النتائج الصحيحة عليها ، استنادا على قاعدة البحث .
نحن بنو وائل لم تذكر المصادر وائل عنزة الجاهلي أما وائل هزان فلم تذكر المصادر أنه جد قبيلة عنزة ولو كان الأمر كذلك لذكرته كما ذكرت أن جدهم عنزة بن أسد بن ربيعة ، كما قال المؤرخ ابن كثير في القرن الثامن الهجري في ترجمة النبي شعيب عليه السلام حينما ذكر أن عنزة رهط شعيب حيث قال : وليسوا عنزة بني أسد بن ربيعة ) . ولو كان مستقرا عند المؤرخين أن عنزة بني وائل لقال بني وائل ؛ لأن هذا مقام تفريق ، ولايخصهم عن غيرهم إلا أنهم بنو وائل ، فلما ترك هذه الميزة عرفنا أنهم لم يشتهرو ببني وائل ، وهذا دليل إسلامية وائل عنزة ، ولم تذكر المصادر الإسلامية أن عنزة بنو وائل فعلمنا أن وائل جاء بعد القرن الثاني ولم يشتهر إلا بعد أكثر من قرن ، وأما حصر عنزة الحالية ببشر ومسلم فلا استحالة لأن الفروع تذوب في نفس الفرعين لكونهما أشهر من غيرهما ولا يلزم انقراض غيرهما , فالجذمان ذاب فيهما من ليس منهما ، ولم ينفرد عنهما إلا بنو هزان فهم جذم ثالث جاهلي على قاعدة البحث وإن لم يشتهروا باسم القبيلة فهم بنو عنزة بإجماع المصادر المعتبرة ، ولكن عنزة الحالية المسماة قبيلة عنزة من هذين الجذمين . والله الموفق .

01-28-2011, 11:03 AM	#7
مشرف قسم قضايا عنزه تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 239	أشكر كل من تفاعل مع موضوعي وأخص الاستاذ الباحث أبو مشعل وفقه الله وعندي إضافة للفائدة أرجو أن تتسع صــدوركم لها وهي رد على بعض الإخوة الأفصيين وفقهم الله . الصحيح ان ماذكره أخي ..... إنما هي نقولات ضد رأيه وضد ماقاله شيوخ عنزة فأنا أتحدى جميع الباحثين أن يأتوا بنص واحد يقول : التغلبي العنزي ... أو البكري العنزي ... بل تغلب قبيلة مستقلة لها مكانها وفرسانها ودينها المسيحية في الجاهلية والإسلام حسب المصادر ... وبكر دخلت في الإسلام مع بني عمهم عنزة امتداداً لحلف اللهازم ولم ينته حلف اللهازم الا في منتصف القرن الثالث حينما رحلت عنزة إلى خيبر حسب المصادر ولم تذكر المصادر نزوح بكر معهم بل بقيت بكر في العراق وقرب تركيا في ديار بكر المعروفة حتى الآن . وأما القصائد المذكورة فهي مبنية على تصور خاطئ بسبب أنهم علموا أن عنزة بني وائل ولم يسمعوا إلا بوائل بن قاسط وبحكم حلفهم ومجاورتهم لبني عمهم بكر ظنوا أنهم منهم فالعاقل يحكم بنفسه أو خصيم نفسه كيف يكون العنزي تغلبياً ما هذا التناقض ؟ نقول : إن عنزة بنو عامر بن أسد بن ربيعة ثم ننسبهم إلى تغلب وبكر وهما بنو وائل بن قاسط ... جديلة بن أسد بن ربيعة كما أن الطبري إمام المؤرخين ذكر يوم ذي قار وذكر مشاركة عنزة لبكر في هذه المعركة فدل أنهما قبيلتان مختلفتان ، فكيف نقول نحن عنزة ونحن تغالبة . هذا تناقض أوضح من الشمس في رابعة النهار . لماذا لانقبل الحق وكون بعض المشايخ قال نحن تغالبه !!! فلأنه لم يقرأ ولا مصدر واحد وكل المصادر التي ذكرتها ياأخي ضدك وتدل على تناقضك ، فعنزة عنزة وتغلب تغلب وبكر بكر وإذا أتيت بمصدر واحد معتمد يقول أن عنزة بنت وائل بن قاسط أو هي تغلب أو بكر أو قالت : فلان التغلبي العنزي ، فأنا أقبل الحق بكل صدر رحب . كما أن الباحث ابن عبار وفقه الله غلط حينما جعل عنزة بني وائل بن قاسط متابعاً بذلك الشيخ الحقيل رحمه الله ، وغلط الآن بجعله عنزة بني وائل بن هزان ، وكل المصادر ضد ابن عبار في هذا الخصوص ، ولا مصدر واحد قال : إن عنزة بنو وائل بن هزان . لكن أبا مشعل يرجع للحق دائما كما سمعت عنه وهو يرجح الآن أنه إسلامي . ونسب قبيلتنا ليس ملكاً لبعض الباحثين يعبثون به كيف شاءوا سواء ابن عبار أو أنت أو أنا أو غيرنا ، والذي جعلني أقول أن وائل مسلم وليس جاهلياً ، هو : منهج السبر والتقسيم في البحوث العلمية المعتمدة ، وكذلك فرض المقدمات اللازمة وبناء النتائج الصحيحة عليها ، استنادا على قاعدة البحث . نحن بنو وائل لم تذكر المصادر وائل عنزة الجاهلي أما وائل هزان فلم تذكر المصادر أنه جد قبيلة عنزة ولو كان الأمر كذلك لذكرته كما ذكرت أن جدهم عنزة بن أسد بن ربيعة ، كما قال المؤرخ ابن كثير في القرن الثامن الهجري في ترجمة النبي شعيب عليه السلام حينما ذكر أن عنزة رهط شعيب حيث قال : وليسوا عنزة بني أسد بن ربيعة ) . ولو كان مستقرا عند المؤرخين أن عنزة بني وائل لقال بني وائل ؛ لأن هذا مقام تفريق ، ولايخصهم عن غيرهم إلا أنهم بنو وائل ، فلما ترك هذه الميزة عرفنا أنهم لم يشتهرو ببني وائل ، وهذا دليل إسلامية وائل عنزة ، ولم تذكر المصادر الإسلامية أن عنزة بنو وائل فعلمنا أن وائل جاء بعد القرن الثاني ولم يشتهر إلا بعد أكثر من قرن ، وأما حصر عنزة الحالية ببشر ومسلم فلا استحالة لأن الفروع تذوب في نفس الفرعين لكونهما أشهر من غيرهما ولا يلزم انقراض غيرهما , فالجذمان ذاب فيهما من ليس منهما ، ولم ينفرد عنهما إلا بنو هزان فهم جذم ثالث جاهلي على قاعدة البحث وإن لم يشتهروا باسم القبيلة فهم بنو عنزة بإجماع المصادر المعتبرة ، ولكن عنزة الحالية المسماة قبيلة عنزة من هذين الجذمين . والله الموفق .