الأخ ذيب الحماد :
بخصوص تعقيبي على الجزيري هو لتصحيح ما حصل من خلط في نسب القبيلة بين الأصل والفرع وهذا ما كتبه الجزيري :
الفرائد المنظمة في أخبار الحاج ومكة المعظمة
تأليف المؤرخ : عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الأنصاري المولود سنة 880هـ فقد ذكر في كتابه نتف من أخبار قبيلة عنزة فقال : وعربان عنزة يأتون من حوالي المدينة الشريفة وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبلية إلى المدينة الشريفة إلى آبار علي إلى جبل مفرح وربما يتبع الحاج منهم نفر في الأحيان من أكرى وعنزة بدنات منهم حجاج وجبارة والمصاليخ وبشر وولد علي والشملان والعمارات والسبعة بسين مهملة بشدة مضمومة والسحالين وبنو سليمان والطوالعة والجلاس بفتح الجيم المعجمة واللام والحسنة والفدعان والشراعبة ووهب هكذا ذكر عبدالقادر بن محمد الجزيري
وهذا تعقيبي عليه
قال : عبدالله بن عبار وهذه الأسماء التي ذكرها الجزيري من بدنات قبائل عنزة مع بعض الخلط والتداخل صحتها كما يلي : الحجاج لقب لبطون من قبيلة المنابهة من بني وهب وجبارة والطوالعة من قبائل ولد علي وولد علي والشراعبة من بني وهب والمصاليخ والحجاج والحسنة من المنابهة من بني وهب وبنو وهب من ضنا مسلم والجلاس من ضنا مسلم والشملان من السلقا من العمارات والعمارات من بشر وبنو سليمان تلفظ ولد سليمان وليس بنو وهم من ضنا عبيد والفدعان والسبعة من ضنا عبيد
أما مخطوطة تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق
تأليف الشيخ المؤرخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البسام المتوفي سنة 1348هـ فقد ذكر الكثير من المناويخ بين بعض القبائل في نجد وبين عنزة ولخصت منها ما يخص قبائل عنزة دون التعمق في نشر الخبر كاملاً ودون ذكر من هو المنتصر ومن هو المنكسر وذلك لقصد الدلالة التاريخية بمكان الحدث علماً إنه نشر الخبر كاملاً في كتاب صدر حديثاً نقلاً عن هذه المخطوطة ونضيف بعض ما أورده الكتّاب الذين كتبوا عن أحداث نجد في هذه الفترة ومنهم : الفاخري وابن غنام وابن منقور والضويان والذكير وابن سند وابن ربيعة وابن عيسى وغيرهم ممن أرخ الأحداث في القرون المتأخرة وهذا ملخص ما ذكر البسام وغيره
( ملاحظاتي على كتاب تحفة المشتاق )
ما جاء في مخطوطة تحفة المشتاق من ذكر بعض أعلام قبيلة عنزة في تاريخ محدد فيه نظر حيث أن بعض الأسر الوارد ذكرها لا يتجاوز وجودها القرن الثاني عشر الهجري باستثناء بعض الأسر القديمة مثل الطيار وابن غبين0وقد أهملت ذكر الكثير من الوقائع ومنها حرب الجوف ومناخ الجميمة وأكتفينا بالنقل وما ذكرنا من أحداث هو كما أشرنا لقصد الإستدلال بوجود قبائل عنزة في فترات من الزمن بمواقع محددة
للأحاطة :
لقد ذكر البسام أسماء من عائلة المجلاد في القرن العاشر الهجري ونحن نعرف أن مجلاد نفسه عاش في القرن الثاني عشر وذكر من عائلة البكر والوضاحين وغيرهم من العوائل التي نعرفها وأبعد تاريخها ونحن نعرف أن جد البكر عاش بالقرن الثاني عشر أيضاً وذكر أسماء من الشعلان في القرن التاسع والمعروف أن جد الشعلان محمد بن جبران الملقب شعلان عاش في القرن الحادي عشر ونحن يا أخي نقارن ونحقق في الخبر ولا نأخذه على علاّته لكي لا نقدم للأجيال تاريخ مغلوط وجميع ما خالف الواقع لا نأخذ به ومخطوطة تحفة المشتاق أخيك هو أول من حصل عليها وقد أشتريتها بمبلغ خيالي وهي أوراق مصوره في بداية بحوثي قبل أربعون عام وهل تجد أحد يشتري أوراق مصوره بملغ عندما كان الراتب زهيد والحالة ضعيفة حيث كانت نادرة وقد أستعارها مني الشيخ عبدالرحمن الكريّع الشايع أمين مكتبة الأمير عبدالرحمن السديري رحمهما الله ضمن مخطوطات اقتنيها فقد أخذها وصورها للمكتبة ولولا حرصي على جمع كل المعلومات لما هدرت رواتبي المحدودة بشراء الكتب ولو علمت أنه يخرج من القبيلة من يتصيّد عثراتي ويتصدى لجهدي ويتنكر لي مثل بعض الذين يكتبون باللنت خرافات ويدعون أنها صحيحة وأنني على خطأ ويقوم معهم بعض الحسّاد لما تحملت هذه المتاعب والتكاليف ولو أردت الماديات وبيع الكرامة لستعملت شعري كغيري للتكسب ولكني غير نادم على ما عملت لأن جميع الرجال الأوفياء من رجال القبيلة معي ولله الحمد وشكراً لك