البناخي راعي العرفا أنت من المسكا والمسكا ما يعطون الحق طلابه ولا استطيع أجادلك ولكني أتمنّى أن تعقيبك على الذين عبثوا بنسب عنزة وشرّقوا وغرّبوا به وجعلوها من شراذم ربيعه ولم يعتبرونها قبيلة ذات كيان وأنت لابد أنك أطلعت على كتاباتي في هذا الموقع وكفاحي للمزورين أنا اذكّرهم بقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وهم يقولون قال أبن لسان الحمّرة حيث ورد في خبره مع المغيره بن شعبه أنه عد عنزة من بكر وهو سأل عن بكر وأضاف عنزة بن أسد وضبيعة بن ربيعة مع القبائل البكرية الذين سأل عنهم في صفات وليس في نسب
يقولون أبن لسان الحمّرة يقول ( عنزة لا تلتقي بهم الشفتان لؤم ) ويفسرونها أنها سب حسب رغبتهم بالخروج من عنزة والدخول في بكر وتغلب وهم يحاولون يسبون عنزة ويحقّرون بها والعبارة ليس سب بل هي مدح وحتّى لو أراد بها هجاء فأنها لا تلغي نسب عنزة والقبائل كلها حصل لها هجاء ومدح وعنزة قيل عنها ( كل قوم ولا عنزة ) ولها من الفخر والمجد ما يخذل الذين يبحثون عن نسب آخر ويحاولون الخروج من نسب عنزة وأنت يا أخي طالما لك صلة مع المساعرة فأن المساعرة من عيال زايد الملطوم من الأزد وتغلب الدواسر أن كانوا من تغلب قضاعة فأن قضاعة من حمير وليس من الأزد وأنت يا أخي عندما تبحث عن المصادر تريد أبعاد تغلب عن ربيعة وضمهم لقضاعة وأظنك تعرف أن المصادر الذي ذكرتها يكتبها بشر ومنهم معاصرين مثل الشيخين البسام والجاسر وكلامهم ليس وحي منزّل من السماء وما ذكر بالمصادر منقول من روايات بشر وطالما أن قبيلة تغلب الدواسر كلهم عارفين نسبهم ومتفقين عليه ويتوارثونه ومشتهرين به فلا فائدة من تكذيبّهم وما ذكرت عنهم يعد طعن بمصداقيتهم ومع ذلك تقول أنك ما تطعن ولا تلمز ماهي صيغة اللمز والطعن إذا لم تكن هكذا ؟
الطعن الصحيح في نسب عنزة من الذين يحقّرون بها وينسبونها لبكر وتغلب وشيّاب عنزة وأجيالها توارثوا أنهم عنزة ولا تسمع ذكر لبكري أو تغلبي من عنزة أو مع عنزة وقد جالست شيّاب عنزة منذ أكثر من أربعين سنة ونقلت عنهم ولا وجدت من ذكر بكر وتغلب لأنهم ما يكذبون وأطلعت على آلاف الكتب خلال بحوثي ولا وجدت من ذكر أن عنزة هي بكر وتغلب وعندي مكتبة منزلية تضم آلاف الكتب احتفظ بها لحفظ تاريخ ونسب عنزة ومع أنك اطلعت على تزوير نسب عنزة ما أراك تعقب على المزورين ولكنك مندفع على موضوع الدواسر وهذا قبلك اشخاص صار همهم الدواسر ومادام الدواسر من تغلب لاعلاقة لعنزة بهم ألا أنهم من ربيعة
اود افيدك وأظنّك تعلم أن هناك رجل يناصبني العداء ويكتب قدح وتشنيع بشخصي منذ خمسة عشر سنة وأكثر بسبب الحسد والحقد والغيرة ويحاول يتسلّق على اكتافي لكي يبرز فهو منذ أن جاء خدمة النت وهو شغله الشاغل الطعن بأبن عبار وكتابه ويلفّق ويحرّض ويتلوّن مثل الحرباء فيكتب أحيان باسمه وأحيان باسم نساء وأحيان باسماء مستعارة ولا يزال وعندما يجادلني شخص باسلوب خاطي وهو لم يذكر اسمه اتوقع أنه هو أو مدفوع منه لأنه حرّض بعض الشيوخ ضدي وتخيلوا أنه صادق في بحوثه وأقواله فتقدمّوا بشكوى خمس شيوخ موقعين معارضة على كتابي وخمس شيوخ يسعون بالوجاهات وبعد تشكيل لجان مختصّه ثبت أن كل ما ذكرت من تاريخ ونسب القبيلة صحيح وأن شكواهم كيدية ومن فضل الله طلع الحق وبطل الباطل ولا يصح ألا الصحيح
وأنت يالبناخي إذا قصدك من نفي الدواسر بموجب مصور أوراق مخالفة لما توارثوه رجال القبيلة وترى أن ما كتب أصح من موروثهم هذا ما يعنيني ولا شأن لي بهذا الأمر هذا موضوع بينك وبينهم والمصوّر الذي نقلته ما أظنه يخفى عليهم ولابد أنهم ردوا عليه وهذا من اختصاصهم وليس من اختصاصي فقد اصدر ماجد بن جفيران الحقباني كتاب عن تغالبة الدواسر وهو رجل من اصدق الرجال كما صدر كتاب قبيلة تغلب بن وائل تاريخها وانسابها ومشاهيرها تأليف راشد بن داهم الخييلي التغلبي وهو رجل متعلّم وفاهم والكتابين أجيزن بموافقة من الجهات المختصة وبأطلاع الدواسر وفيهن من الحقائق أهم من المصورات التي نشرتها لذلك أحيلك لهم أما أنا يا أخيك فأنني اسلك الطريق الصحيح واتلقّى المعلومة من أصحاب العلاقة أنفسهم
وأقول لأخينا إذا أحد محرج من ثناء تغالبة الدواسر عليه فلا أحد يستغرب فأن كل منصف يثني وعندي أكثر من الف قصيدة ثناء من شعراء وآلاف الرسائل شكر وثناء وعشرات الدروع شكر والحمد لله ما اظلم أحد ولا أزوّر ولا أجامل مع المزورين بل أدافع عن كرامة قبيلتي الذين عبثوا بنسبها وهم منها لأنهم حاقدين واشكلت عليهم المصداقية التي حضيت بها
وأخيراً أخينا الفاضل لقد ذكرت لك حوالي خمسة عشر سؤال ولا جاوبتني اتمنى تفيديني جزاك الله خير
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-11-2022 الساعة 07:32 AM
|