عرض مشاركة واحدة
قديم 06-02-2012, 07:00 PM   #1
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 24
افتراضي نبذه تعريف بقبيلة المصاليخ من عنزة الوائلية

بسم الله ،، والصلاة والسلام على رسول الله












في نسبهم
الى حسن بن صاعد بن منبه بن وهب من ضنا مسلم من عنزة وهم


احدى قبائل المنابهة التي كانت تقيم قديما في نجد و في جنوب غربي تيماء حتى خيبر .


نخوة المصاليخ كما هي نخوة باقي قبائل المنابهة راعي البويضا.



شيخ المصاليخ ابن يعيش .ونخوة اليعيش خزنة المظهور .


وتجتمع نخوتهم ب ِ [ الصواعد ]


في حدود عام 1112هجرية ارتحل المنابهة (الحسنة والمصاليخ ) من نجد الى منطقة الجوف


[ صحراء الجوف ]


واقامو فيها


فترة من الزمن فلما ضاقت بهم رأى الامير / قعدان الْيعيش بأن يذهب على رأس سريه لاستكشاف الما والحياه


منةالمراعي الخصبه في الشمال فاذا وجدو طلبهم ارسلو الى بقية المنابهه للحاق بهم وكان


قدومهم ونزولهم بالقرب من ديار او بالاصح في ديار


المحفوظ السردي فرحب بهم وامر لهم في بلاده في البلقا لترعى فيها ابلهم وحلالهم


وقضوا عنده مدة قصيره انتهت في قصة ومعركة [ مناخ ميقوع الشهيره ]



قال النجيدي من عذيـات النبـا
ـــــــ ألذ مـن در البكـار العسايـف


وخلاف ذا ياركب فوق عوصـا
ـــــ مافوقها كود خرجها والسفايـف


فوقها اللي لقطع الفيافي امضـرا
ــــ يبي السرى وعن نومةالليل عايف



أدل من القطاة في داجي الدجـى
ــــــــ رامت ضنها بالحزوم الصلايـف



قـم يانديبـي بالعجـل لاتونـاأزبن
على اللي زبنوا كل خايـف



أولاد وايل وين ربعـي نخيتكـم
ـــــــ مروين مصقول السيوف الرهايف



سلم على صبيان وايل جميعهـم
اكبارهم واصغارهـم باللفايـف



سلم على كل المشايـخ وحثهـم
ــــــــــ من روس لابة ما خلطهم عذايف



سلم على ابن سمير ثم ابن معجل
ــــــــــــ وباروخ زبن التلافات التلايـف



وسلم على القعقاع وانخ ابن جندل
ــــــــــــــ وسلم على الطيار والشيخ نايـف



سلم وعلمهـم بيـوم جرالنا
ــــــــــ جتنـاجموعٍ كثيرة وأغلبتهـا ردايـف



جونا هل البلقا جمـوع يجرهـا
ـــــــــــــــــ شيخٍ يبي يوفي ديون وحلايـف



جونا على ميقوع عشرين بيـرق
ـــــــــــــ وأقفوا يجرون الندم والحسايـف



بالقيض حدونا على شان جارنـا
ــــــــــــــوعيوا علينا بطيبات المصايـف



خيل اقبلانا يوم اتشـلا بخيلنـا
ـــــــــ مثل السباع الجايعـات الهوايـف



ينخن الصاعديات في صيحة لهن
ـــــــــــ ينخننا عن عايـزات الكشايـف



وعجنا رقاب الخيل لعيون خودنا
ــــــــــ صفوة رجال وعايزين الكلايـف



عاداتنا بالكون نرخص عمارنـا
ــــــــ ونجود بالارواح دون العطايـف



وحنا الذي مانقبل الضيم والقهـر
ـــــــــ غش على كبد المعادي امسايـف



ويلان وين انتم ترى اليوم يومكم
ـــــــ والا مع الاجناب ننهج عرايـف


للاستزاده عن معركة [ مناخ ميقوع ] راجع قسم الامجاد




هذه القصيده التي جعلت بعض من بطون قبيلة عنزة ومن ضمنها الاشاجعة برئاسة ابن معجل


بالهجرة من خيبر الى الجوف في حدود عام 1130 هجرية.



وقد مكث المنابهه في الجوف [ صحراء الجوف ]


ثم ارتحلوا تتبعا ً للمطر الى بادية الشام حوالي عام 1164م مع ابناء


عمومتهم من الشراعبة والموايقة من السبعة والعمور من الدواسر وقد سطروا ملاحم بطولية في


المعارك التي خاضوها ضد القبائل التي واجهتهم والجيش التركي حتى تم لهم السيطرة على المناطق التي نزلوا فيها


بادية الشام والعراق


في عام1171هجرية وصلت طلائع قبيلة عنزة المؤلفة من الحسنة والمصاليخ والخماعلة عمود


الحمى الذي نصبه امير الموالي في البادية السورية
,فاقتلعت العمود ودحرت الموالي وحلفائهم من أشد قبائل الشمال ضرواة ً وبأسا ً


و من بادية الشام .. اخرجتهم .. حتى وصلوا لحدود تركيا


واخضعت باقي القبائل وفرضت عليها الخوة ,


ولم يستطع ولاة الترك [ الجيش العثماني ]


صد هذه الموجة فاصبح بنو وهب [ المصاليخ و الحسنه ] وحلفائهم من المنابهه ، اسياد بادية الشام والعراق كما كانوا اسياد نجد وخيبر وتيما والعلا ، وصحراء الجوف


اقسام المصاليخ :-


الخرشة ـ القرشه - المعلا - الرميح - الزبون


و من الخرشة : الخليفة ومن الخليفة
1- اليعيش
2- السلطان
3- الغزلان
4- الباجح
5- الهزيم


6- العجل
7- الخمان
8- الحمران
9- العياده
10- الجلال
11- الراضي
12- الصويلح 0



و من الخرشة : المعلا ومن المعلا



1- الزرقا
2- المسّلم ومن الزرقا
1- المطخان
2- الرثيع
3- الخفجان
4 - المحسن
5- الغنايم
6- الدهيان


ومن المسلم



- الهطاليس
- الهضبي
- الدرعان
- الزيد
- العليوي


و من الخرشة :


الرميح ومن رميح :


سيف ومن سيف :


حمد وحميد


ومن حمد


- الحريد


2- الفيصل


اليتيّم
العيفان
اللقيحات
ومن حميد
المنديل
المضعان 0


ومن الخرشة :



الزبون ومن الزبون


- العذوات
ـ العفاري


القسم الثاني من المصاليخ :


القرشة



- المذهل
- الفويرس


ومن المذهل


1- الشحاتيت
2- السويدان
3- التراك
4- النجيد 0


ومن الفويرس


1- الرشود
2- الفهيد
3- العضيدات
4- الشبوات
5- اللقمان
6- الجضعان 0


القسم الثالث من المصاليخ


البلصان وهم1- الصخيري 2- الساري 3- السعيد 4- العقاب 0


ومن البلصان :


الصخيري


1- العديسان
2- العوران ومن عجاج
1- الجدعي
2- السعدون 0


ومن البلصان


:الساري


ومن الساري



1- المواسرة
2- الغزي
3- البزيعي
4- الناهض
5- الرجب 0


القسم الثالث من البلصان :


السعيد ومن السعيد


1- السّملق
2- الحفايا
3- الرشدي
4- العودة
5- الفحمان
6-النغيمش
ومن السملق
1- الوصوخ
2- الغالب
3- الرويس 0


القسم الرابع من البلصان :


العقاب ومن العقاب


1- الفوزان
2- الموزان
3- الفيصل
4- الزربة
5- الصابر
6- الغنوي 0


ووسوم المصاليخ [ المغازل ] [ والمطارق ]


الابل لدى المصاليخ [ المغاتير ] [ المجاهيم ]


وللعلم شيوخ قبيلة المصاليخ هم :






ابن يعيش >>==> شيخ شمل المصاليخ من المنابهة





ابن رشود>>==> شيخ القرشة من المصاليخ من المنابهة




الموسر >>==> شيخ البلصان من المصاليخ من المنابهة


- خالد منور اليعيش -



منقول من الملتقى الفكري لقبيلة المصاليخ
ونقلته من احدى المنتديات لكم ونطلب التثبيت وشكرا
رد: قصيدة النجيدي المصلوخي دعوة للحوار
مناخ ميقوع الشهير

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
أهدي لكم بعض من ما تداركته الكتب ولم تستطيع حصره لكثرته ولعدم الاهتمام به في ذلك الوقت بتاريخ القبائل ، سيرة عطرة عن تاريخ قبيلة عنزة وتوضيح عظمة شأنها وقوة بأسها وأنها في نظري لا توجد قبيلة تضاهيها من القبائل الأخرى في تاريخها وأنسابها مما أخرجته من فرسان وحكام وشيوخ وأمراء وعلماء للجزيرة العربية بل وللعالم كله فإليكم هذه السيرة البسيطة...

بدأت رحلة قبائل عنزة من بلاد نجد الى في أوئل القرن الثاني عشر للهجرة وذلك على أثر القحط والجفاف الذي حل في البلاد والعباد فخرجت القبائل العنزية يتلو بعضها البعض ، وأول من هاجر هو قعدان اليعيش الملقب (أبو شاربين) وهو من اليعيش زعماء الخرشة من المصاليخ ، وسمي بهذا الاسم نظرا لكثافة شاربيه وافتراقهما الى نصفين عندما يحتدم الصراع في المعارك ، وهاجر معه جماعته من المصاليخ ومن المنابهة التي خرج بها من خيبر التي تعتبر المقر الاساسي لعموم قبائل عنزة ، وقد خرج بمن معه في جحفل ضخم مقداره سبعة عطف ، وفي خلال مسيرته وصل الى مكان قبائل حلف الشمال وهم : السرحان وبني صخر والسردية والعيسى والفحيلية ، وأمير هذا الحلف هو المحفوظ السردي وكان مهمة هذا الحلف صد ورد أي موجة قادمة من الجنوب الى الشمال ، لان ذلك من شأنه أن يزاحمهم علىأرضهم وخيراتها ، بالاضافة الى تخوف هذ الحلف الكبير من تأثير تلك الموجات على نفوذهم وزعامتهم ، هذا بالاضافة لان تلك المناطق كانت أراضيها خصبة وبها موارد كثيرة للمياه..

بعد ذلك ، أنزلهم المحفوظ وسمح لهم بالنزول الى جانبه وقضوا فترة من الزمن ، ولكن بعد فترة وجد أن قبائل عنزة تزداد ورأى أن لديهم فرسان وابل وخيل وأنها ليست قبيلةً سهلة وخشي من إستفحال أمرهم ، فتشاور هو وحلف الشمال ماذا يفعل كي يبعدهم عن بلاده ، فشار عليه أحد مستشاريه بأنه رأي فرسا أًصيلة عند أحد رجال قبيلة عنزة من الشراعبة من بني وهب ، وكان هذا الرجل جاراً للشيخ قعدان اليعيش (أبو شاربين ) ، فعندما علم بذلك المحفوظ السردي طلب تلك الفرس من الشيخ قعدان اليعيش ، فاستأذن الشيخ قعدان جاره الشرعبي في الفرس ولكن الشرعبي رفض اعطاء فرسه مهما كانت الاسباب وكان المحفوظ مصر على تلك الفرس ، وقال للشيخ قعدان وقبائل عنزة الذين معه بأنه سيمنعهم من موارد الماء الموجودة في موقع (المزيريب والبجة) وسيعطيهم مهلة ثلاث أيام يتشاورون فيها أما الفرس أو يمنعهم من الموارد ، بعد ذلك تجمعت قبائل عنزة في مكان قرب أذرعات يسمى (رجم الشور) والذي لايزال يسمى كذلك حتى الان بهذا الاسم بالرغم مضي أكثر من مائتين وخمسين عاما,,,وهو في موقع قرب قرية (النعيمة) في بلاد حوران من سورية وتشاور القوم وكان أمامهم خيارين :

* أما أن يسلموا الفرس للمحفوظ السردي وهذا عار ما بعده عار لان من يفرط بحقوق الجار أو الدخيل ليس من شيم العرب ..
*وأما أن يرفضوا الطلب وعندئذ فلا مفر من المجابهة مع المحفوظ المدعم بحلف من أقوى القبائل حينذاك..

مناخ ميقوع :


فكان القوم بين مؤيد للحرب وبين تريث لها فقرروا بإرضاء المحفوظ بثلاثة من الخيل الاصايل بدلا من تلك الفرس ، وهذا ما تم فعلا ، الا أن إصرار المحفوظ على الفرس هذه بالذات قد أثار حفيظة أحد رجال المصاليخ وهو (حزيل الرعوجي) الذي دق على رأسه وقال : حيز، وهو اسم يطلقه على إبله (والله لا يشربن الحيز من هالماء لونه بين براطم عجايب) وهذه عجايب هي زوجة المحفوظ ..
ولكن الشيخ قعدان اليعيش(أبو شاربين) كان هو الشيخ صاحب النظر الثاقب وبعد أن درس الموقف وجد أنه غير قادر على مواجهة هذا الحلف لوحده والذي يترأسه المحفوظ السردي والذي يضم خمسة قبائل :السرحان وبني صخر والسردية والعيسى والفحيلية ، فقرر الشيخ قعدان بالرجوع إلى دياره خيبر ليستنجد بباقي قبائل عنزة هناك ويستعدوا للهجرة ، وعندما انتهت المهربات الثلاث التي أعطاها المحفوظ لقبائل عنزة ورأى أنهم رحلوا فأقسم بأن يلحقهم في عقر دارهم ويبيدهم عن بكرة أبيهم ، فخرج ولحق بهم وأدركهم في مكان اسمه ميقوع قرب الجوف فناوخهم ومعه عشرين بيرق من قبائل حلف الشمال وكان الأمر بالنسبة لقبائل عنزة أما حياة أو موت ، فاستبسلوا في الدفاع عن جارهم ووفرسه وهزموا المحفوظ وجيشه الرهيب في مناخ ميقوع ..وانتصرت قبيلة عنزة..
وبعد ذلك وجد الشيخ قعدان أنه لا مفر من مواجهة هذا الحلف ودحره ، فأرسل الشيخ قعدان اليعيش (أبو الشاربين) هذه القصيدة على لسانه والتي قالها النجيدي بن مذهل المصلوخي ليستنفر قبائل عنزة في خيبر ليستحثهم على الخروج من مناطقهم واللحاق به مرغبا اياهم بطيب هواء البلاد التي وصل اليها وخصب أرضها وصفاء مواردها ، كما أرسل اليهم بعض من الاعشاب الورود دليلا على صدق ماوجده من خير تلك المناطق وكذلك لنجدة أقربائهم المنابهة ومن معهم من عنزة ضد هذا المحفوظ ومن معه من حلف الشمال..
وعند وصول النجيدي الى خيبر قال هذه القصيدة يستحث الشيخ ابن سمير ، وابن معجل وباروخ بن خليل من مشايخ عنزة فقال :
قال النجيدي من عذيات النبـــا @@ ألذ من در البكار العسايــــــف
وخلاف ذا ياركب فوق عوصـــــــا @@ مافوقها كود خرجها والسفايــــف
فوقها اللي لقطع الفيافي امضرا @@ يبي السرى وعن نومة الليل عايـف
أدل من القطاة في داجي الدجــى @@ رامت ضنها بالحزوم الصلايــــــف
قم يانديبي بالعجل لاتونــــــا @@ أزبن على اللي زبنوا كل خايـــف
أولاد وايل وين ربعي نخيتكــــم @@ مروين مصقول السيوف الرهايــــف
سلم على صبيان وايل جميعهــــم @@ اكبارهم واصغارهم باللفايـــــف
سلم على كل المشايخ وحثهـــــم @@ من روس لابة ما خلطهم عذايـــــف
سلم على القعقاع وانخ ابن جندل @@ وسلم على الطيار والشيخ نايـــف
وسلم على ابن سمير ثم ابن معجل @@ وباروخ زبن التلافات التلايـــــف
سلم وعلمهم بيوم جرالنـــــــا @@ جتنا جموعٍ كثيرة وأغلبتها ردايف
جونا هل البلقا جموع يجرهــــا @@ شيخٍ يبي يوفي ديون وحلايـــــــف
جونا على ميقوع عشرين بيــــرق @@ وأقفوا يجرون الندم والحسايـــف
بالقيض حدونا على شان جارنـــا @@ وعيوا علينا بطيبات المصايــــف
خيل اقبلانا يوم اتشلا بخيلـــنا @@ مثل السباع الجايعات الهوايـــف
ينخن الصاعديات في صيحة لـــهن @@ ينخننا عن عايزات الكشايــــــف
وعجنا رقاب الخيل لعيون خودنـا @@ صفوة رجال وعايزين الكلايــــــف
عاداتنا بالكون نرخص عمارنـــا @@ ونجود بالارواح دون العطايـــــف
وحنا الذي مانقبل الضيم والقهر @@ غش على كبد المعادي امسايـــــف
ويلان وين انتم ترى اليوم يومكم @@ والا مع الاجنا ننهج عرايـــــــف
وعند وصول القصيدة الى قبائل عنزة سرعان ماخرج فاضل بن مزيد الملحم شيخ قبيلة الحسنة ومعه الموجة الاول من قبائل عنزة من أبناء عمومته من ولد علي والشراعبة والخماعلة وقسم من المصاليخ الذين بقوا بخيبر ولحق بالشيخ قعدان اليعيش (أبو شاربين) ومن معه من المصاليخ وعندما علم المحفوظ السردي بوصول موجة أخرى من قبائل عنزة هاجر الى بلاده ولحقته قبيلة عنزة بقوة رادعة هناك وتقابل الجمعان في معركة (المزيريب) الشهيرة عام 1720م تقريبا حيث انتصرت فيها قبائل عنزة من المصاليخ والحسنة بالاشتراك مع قسم من الشراعبة والخماعلة ، على حلف الشمال.
منقول من الملتقى الفكري للمصاليخ
مع الشكر للجميع
احمد السويدان المصلوخي متواجد حالياً   رد مع اقتباس