الأخ الجعفري يؤسفني أنني علمت أنك لم تقرأ أي كتاب مرجع ولهذا لا الومك لو تذكر مصادرك كتابي الطبعة الأولى وقصيدة طراد بن ملحم وقصيدة ممدوح الأميّر والأسمر الجويعان رحمهم الله فهذه لست مصادر إذا لم تدعم بحقائق وما ذكرته عن أنني خصصت وائل بن قاسط لعنزة في الطبعة الأولى واعتقد أنك سمعته من ناس يبحثون عن المثالب لأنني لا استطيع تخصيص وائل بن قاسط لعنزة وأنا افهم في تاريخ ونسب قبائل ربيعة لأن وائل بن قاسط لا يمكن وضعه جد لعنزة ألا بعد الخروج من مسمى عنزة بالذات وهل تعتقد أن الجدود رأي او اكتساب
يا أخي : وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز وهذه القبائل غير عنزة وكيف تريد وضعه جد لعنزة وهو من سلالة جديلة أخو عنزة وجاء بعد عنزة في سبعة جدود فهو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ووائل الثاني هو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وكيف تريدني استعير وائل جديلة وأحطه جد لعنزة بينما هناك وائل عنزي ولا يوجد نص يذكر من هو وائل جد بشر ومسلم أما قصائدنا وقصائد الرجال الذين ذكرتهم فهم يذكرون وائل فقط ولا تجد من ذكر قاسط ونحن لا نعرف الرجلين لا وائل الجدلي ولا وائل العنزي لولا كتب الأنساب وأنت تقول أنني وضعت وائل بن قاسط جد عنزة ثم حذفته فأقول لك أن الشجرة والكتاب كلها ربطت عنزة بوائل وطالما أنه يوجد جد عنزي أسمه وائل فأنه أقرب للصواب المهم أنني وضعت وائل سواء وائل محدد أو غير محدد حيث أن عنزة لها جد اسمه وائل حسب الموروث
وطالما أنك يا أخي لم تقرأ كتب الأنساب وترغب وائل بن قاسط في هذه الحالة اثبت أنك من بكر أو من تغلب أو من عنز وتكون في وائل بن قاسط وعندما تجد ما يثبت أنك من أحد القبائل الثلاثة عليك فسخ عنزة والتخلّص منها لأنها ما يصير خلط نسب عنزة مع هذه القبائل ألا في أسد بن ربيعة وإذا أردت أن تسمي أسد بن ربيعة وائل بن قاسط فأنك قد حصلت على وائل وأنت عنزي أما وأنت عنزي وتريد تنتحل نسب وائل بن قاسط فهذا ليس بيدك ولا بيد أبن عبّار
وإذا أنت مصمّل في عيافك لكل وائل عنزي وتريد وائل جديلة فأنني اعتذر لك أنني لا أملك على اصلاحية تنقل نسب العنزي وتضعه تغلبي أو بكري وتنسبه لوائل بن قاسط ولكن هناك رجال من القبيلة مخولين في نقل نسب القبيلة ولديهم أصلاحية بذلك ومعهم ختوم وسبق وأن نقلوا نسب عنزة ووضعوها بكرية تغلبية مخلوطة على شكل مثلوثة المطاعم فأشير عليك أن تطلب منهم أن يفكونك من عنزة ويضعونك بكري أو تغلبي ويوقعون لك وبذلك بأمكانك تضيف أسم ( التغلبي الوائلي القاسطي الأفصوي الدعموي الجدلي الأسدي الربعي ) وهم قادرين على ذلك لأن اصلاحيتهم ومكانتهم تخوّل لهم ذلك بصفتهم يتبعون أقوال مسنده من باحثين علماء في خلط وخبص الأنساب وبعد أن تحصل منهم على الدخول في وائل بن قاسط ويعرّفونك بتسلسل نسبك التغلبي أو البكري فأنك حينها تسلم من عنزة ووائلها 0الذي غير صالح للأنتساب لأنه هزّاني عنزي
أما أنا يا أخي حقك عليه لو أقدر أغامر وأنقل نسب عنزة على عاتقي وأضعهم في بكر وتغلب ولكنني لا استطيع للأسباب التالية :
1- لا يوجد مصدر واحد يخلط نسب عنزة مع بكر وتغلب وينسب قبيلة للأخرى أو ينسب عنزة لجد القبيلتان لكي أستند إليه وأضعه مرجع لأن عنزة نسبها معروف ولا يمكن تزويره
2- بكر وتغلب لهم أخ ثالث اسمه عنز بن وائل وهو أقرب الأسماء لفظاً لعنزة وفي حال أختصارة وتركه سوف يشتكي عليه لأن من غير المعقول أن أخم أخويه وأنسبهم لعنزة وأتركه يحنن بمفرده كما فعلوا المزورين الذين يختارون الجدود والقبائل
3- لهؤلاء أبن عم أسمه النمر بن قاسط وأبن عم آخر أسمه عبدالقيس وأبن عام آخر أسمه غفيلة وهم جدود قبائل يجتمعون مع أبناء وائل بن قاسط في جديلة فهم سوف يحتجون على أبن عبّار لو الحق أبناء عمهم بكر وتغلب وضمهم لعنزة وهم من أبناء جديلة بينما الباحثين الآخرين شجعان لا يهمهم الأحتجاجات ومعهم من يوقع لهم من المشائخ
4- لقبائل بكر وتغلب نسب موضح في جميع المصادر ولهم ذرية أكثر من ذرية بشر ومسلم وسوف يعترضون على نقل نسبهم ووضعهم من عنزة كما أنهم لا يقبلون أن أضع عنزة منهم ولا أن اشلح جدهم واستعيره وأتركهم بدون جد
5- في العالم العربي والإسلامي باحثين ومؤرخين وعلماء مختصين بأنساب العرب ولو كتبت الشخمطة واللخبطة وخلطت نسب بكر وتغلب وعنزة واستعرت وائل بن قاسط وركزته لعنزة لضحكوا عليه واستهجنوا بكتابي وصار مضرب المثل بالعبث والتلاعب في أنساب القبائل وقد أخذت بالحساب أنني لا اسلك منهج يفشلني ويخزي قبيلتي ويضع كتابي في مزبلة التاريخ وهذا ما جعل لي ولكتابي مصداقية حتى أصبح مرجع عن قبيلة عنزة
لذلك يا أخي تعذرني لأنني والله ثم والله احلف لك صادقاً في هذا اليوم الفضيل وهو بداية العشر الأواخر من رمضان المبارك أنني لا استطيع أن أكذب أو أزوّر بعد أن عرفت نسب عنزة وعرفت نسب بكر وتغلب وعرفت سلسلة نسب كل قبيلة وأني اثبت ما أثبته التاريخ ونحن أبناء وائل عنزي سواء أبن هزّان أو أبو بشر ومسلم
وأقسم لك بالله أننا عنزة وأن من يصنّف أن بشر من تغلب يكذب ومن يصنّف أن ضنا مسلم من بكر يكذب ومن وضع بكر وتغلب من عنزة يكذب ومن يقول أن عنزة خليط من قبائل ربيعة يكذب ومن يدعي ان عنزة تعتزي بوائل بن قاسط يكذب وأني أطلب منك أن تطلع على مصادر كتابي وتطلع على كتب الأنساب وتبحث عن هذه القبائل وما هو الجد الذي يجمعها كما أطلب منك أن تطلب من الذي وهمك أن يطلعك على مصدر واحد يذكر ما رسخ بذهنك وأرجو أن تكون قد عرفت الصحيح وأتبعته وتجنبت الرمعات والهقاوي والتكهنات والتخرصات وأرجو ان تبتعد عن قولك في الرأي لأن النسب الثابت لا يؤخذ بالرأي وسبق وأن وضحت لك ولكن من الصعب أن تمحى عن صدرك ما سمعت من الأقاويل غير المسندة وأبشرك أن عنزة لا تحتاج إلى جد غير جدها ولا إلى فعل غير فعلها ولا تحتاج إلى أصل غير أصلها فأطمئن وأرفع رأسك ويكفيك انك عنزي وأترك أقوال من يخمشون جدود الآخرين ونسب الآخرين فأنت جعفري من سلالة علي بن سليمان بن عبيد بن بشر العنزي وجدك وائل عنزي لا دعي ولا مستعار ولا حليف وشكراً لك
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-30-2022 الساعة 12:34 PM
|